今天要說的七個藍(lán)精靈并非真的藍(lán)精靈，而是魏晉時期聞名遐邇的七位文人，就是：山濤、阮籍、嵇（?jī姓）?康、王戎、向秀、劉伶、阮咸，他們就是竹林七賢。
他們不喜歡做官掌權(quán)，也不貪富貴發(fā)財，而是經(jīng)常聚在一起寫詩、彈琴、唱歌，尤其還喜歡喝酒，他們經(jīng)常在一片古竹林中肆懷暢飲，酒足興致時還會手舞足蹈。說到這兒，你是不是想起了一首歌：“在那山的那邊，海的那邊，有一群藍(lán)精靈。他們活潑又聰明，他們調(diào)皮又伶俐，他們自由自在生活在那綠色的大森林……”
那么這七個“藍(lán)精靈”長什么樣子呢？我們可以從一幅六朝陵墓中的磚畫中一窺究竟。
《竹林七賢與榮啟期》模印磚畫由200 多塊古墓磚組成，分為兩幅，竹林七賢中的嵇康、阮籍、山濤、王戎4 人占一幅，向秀、劉伶、阮咸與榮啟期4 人占一幅。人物之間以銀杏、槐樹、青松、垂柳、闊葉竹相隔。8 人均席地而坐，但各呈現(xiàn)出一種最能體現(xiàn)個性的姿態(tài)，士族知識分子自由清高的理想人格在這塊畫像磚上得到了充分地表現(xiàn)。
下面我們來分別看看這七位美男子吧～
首先來看看姿勢最妖嬈的這位，他就是王戎，畫面中的他正倚坐在一棵銀杏樹和一棵柳樹中間，臂肘戳著小方桌，赤腿歪坐，手里拿著一桿……一桿大煙槍？！大家不要誤會，這其實是一只如意～這玩意原本就是古人拿來撓背的東西，發(fā)展到最后才成為珍貴的擺件，其實它就是個撓癢癢的。如此說來，一桿如意再加上王戎的這副姿勢，還真是好不愜意啊。
據(jù)傳，王戎有一嬌妻，古時妻子稱呼丈夫為“君”，丈夫稱呼妻子為“卿”，于是就有了王戎妻子的這番話：
“親卿愛卿，
是以卿卿。
我不卿卿，
??誰當(dāng)卿卿？“
怎么樣，這恩愛秀的高級吧。
坐在王戎對面的是山濤，山濤的酒量很大，他曾經(jīng)有"飲酒至八斗方醉"的記錄，武帝想試他的酒量，準(zhǔn)備了八斗酒讓山濤喝，而暗地又添一些酒，山濤喝八斗就不再喝了，可見山濤是一個酒鬼。在這幅磚畫中，山濤手執(zhí)酒碗，似乎在向王戎敬酒，而看王戎的姿態(tài)表情仿佛在對山濤說：“濤哥，干了這杯還有三杯呦！”
接下來就是山濤左側(cè)的人物，他叫阮籍。阮籍是一個不拘小節(jié)的人，喜歡飲酒，且“嗜酒能嘯”，但誰也不知道阮籍是如何“嘯”的，或許是唱歌，或許是吶喊，就像黃土高坡上的“信天游”，又或許像孩子一樣把手放在嘴里吹口哨。磚畫中的阮籍側(cè)身用口作長嘯之狀，很顯然一幅囁嚅忘形的樣子。
坐在阮籍對面的是嵇康，嵇康為"七賢"之首，他娶曹操曾孫女長樂亭主為妻，官至中散大夫。可是他不愿為官，把官吏比作動物園里的禽獸，失去了自由。他亦善文，工詩書，風(fēng)格清峻、注重養(yǎng)生，由于他的清高自傲，由此得罪高官鐘會，遭其構(gòu)陷而被司馬昭下令處死，在刑場上他彈完一曲《廣陵散》，命歸黃泉時年四十歲。竹林七賢中最悲傷的故事便是“廣陵絕唱”，后人也用《廣陵散》比喻美好事物的消失。磚畫中的嵇康正在撫琴，微微揚頭舉眉，有"手揮五弦，目送歸鴻"的神情，給人一種旁若無人之感。
這位懷抱樂器彈琴的，是阮咸，阮咸是阮籍的侄子，叔侄并稱“大小阮”。他手中抱著的樂器是他自己發(fā)明的，所以這件樂器也叫“阮咸”， 后人把這種樂器稱為"阮"。畫中阮咸挽袖撥阮，完全沉浸在音樂之中。
另外還有長須露肩的這位是向秀，手持耳杯斟酒的是劉伶。還有一人，就是最左邊的這位，他是春秋時期的隱士榮啟期，為什么要把榮啟期與竹林七賢放在一起呢？除了繪畫構(gòu)圖上對稱的需要外，可能是因為榮啟期的思想和行為與"竹林七賢"有相通之處，磚畫制作者有以榮啟期為"七賢"之楷模的寓意。
這時，細(xì)心的朋友可能會發(fā)現(xiàn)一個問題了，這幅名為《竹林七賢與榮啟期》的畫里光是銀杏樹就出現(xiàn)了五次，還有兩棵垂柳，一棵槐樹，一棵闊葉竹，卻沒有一棵正經(jīng)的竹子。其實，竹林七賢中的“竹林”是一個地名，是佛教徒在天竺清修隱居地的別稱，并不是指真正的竹林。
還有一個有趣的地方，就是畫面上阮籍和王戎近旁，都有一只酒尊，尊中漂浮著一只小鴨。研究人員認(rèn)為，“竹林七賢”聚會飲酒，都是席地而坐，彼此有一定距離，不容易看到酒伴尊中還有多少酒，所以就放上一個小鴨當(dāng)浮子，酒剩多少，一目了然。
竹林七賢的才華特長讓人驚嘆，他們都是在歷史上真實存在的七個人，但他們不僅僅是真實的歷史人物，他們寧愿放浪形骸，將現(xiàn)實中的自己和理想中的自己割裂開來，他們是抗?fàn)?、智慧、自由和勇氣的象征，被視為士族知識分子理想人格的象征。但最終都在司馬氏的權(quán)威下散了。
最后還需要說一說畫像磚本身。這是一種自東漢以來就在墓葬里常見的磚，因為上面模印了圖案，所以稱為“畫像磚”。 燒制這樣的畫像磚有一套復(fù)雜的程序，先要請人畫好樣子，稱為“粉本”，再分塊制造木質(zhì)模具，依次編號后分開燒制，燒完后再依次拼合復(fù)原。燒制倒不算太麻煩，主要是后期拼合的工作量太大，而且模具也很難保證每一個都不損毀，所以這樣完整的作品其實極為罕見。
