作者:曾國(guó)藩
推薦理由:曾國(guó)藩家書(shū)在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言，極富哲理性。
青年時(shí)代的毛澤東，對(duì)他這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評(píng)價(jià)甚高，他在1917年致友人的信中說(shuō):"吾于近人，獨(dú)服曾文正。"
這本書(shū)精選了曾國(guó)藩家書(shū)中最精彩的部分，按類型選編為七卷:修身卷，齊家卷，官政券，勸學(xué)卷，用人卷，養(yǎng)生卷和治軍卷，大致上包含了曾國(guó)藩家書(shū)的主要思想。此外，這本書(shū)，從曾國(guó)藩的人生經(jīng)歷，思想精神及其本人所處的時(shí)代背景等方面入手，對(duì)所選家書(shū)進(jìn)行了精當(dāng)?shù)轿坏狞c(diǎn)評(píng)，以力圖幫助讀者朋友更加深入了解《曾國(guó)藩家書(shū)》的精髓所在。
下面是挑選出來(lái)的一些對(duì)我有啟示的金句！
修身卷——總以"謙謹(jǐn)"二字為主
01.不茍不懈，盡在條理。
這算得上是曾國(guó)藩做事的一大準(zhǔn)則，也是儒家的修身處世的重要內(nèi)容之一。不茍且就是做事謹(jǐn)慎認(rèn)真，不馬虎大意；不懈，指的是勤奮，不懶惰。認(rèn)真而勤奮的做事態(tài)度，在當(dāng)今社會(huì)也有著非常現(xiàn)實(shí)的意義，不論是學(xué)習(xí)工作，還是人際交往，都應(yīng)該遵循此理。
02.幸息心忍耐為要。
人生要耐得住寂寞。在這一點(diǎn)上，曾國(guó)藩的體悟不可謂不深，"幸息心忍耐為要"，可謂言簡(jiǎn)意賅。從曾國(guó)藩的這封信我們可以得出這樣的結(jié)論:成功不是一朝一夕的事，它要有充分的準(zhǔn)備和合適的契機(jī)，有如化學(xué)反應(yīng)中從量到質(zhì)的過(guò)程，一小錘一小錘地敲擊，看似微不足道的力量，但只要持之以恒，卻可以晃動(dòng)那巨大的鐵球。聚沙成塔，集腋成裘，講的也是這個(gè)道理。
03.言兇德致敗者約有二端。
曾國(guó)藩將驕傲與多言視為兇德二端，認(rèn)為做人要自抑，內(nèi)斂。通俗地講，就是所謂的"夾著尾巴做人"，如果不能收起驕傲和多言這兩條"尾巴"，就會(huì)站不牢，也就無(wú)法走得遠(yuǎn)。
04.巨室之?dāng)?，非傲即?/b>
"巨室之?dāng)。前良炊?，二者必居其一?曾國(guó)藩就人生成敗所提出的這個(gè)"傲"和"惰"字，可謂直切要害，一針見(jiàn)血，一語(yǔ)中的。古往今來(lái)，恃才傲物者比比皆是，但最后無(wú)不落個(gè)身敗名裂。所以，歷來(lái)德厚修深者，都把戒傲作為自己的必修功課，但認(rèn)識(shí)得深悟透徹，并終生以此為鑒的人當(dāng)中為曾國(guó)藩最甚。至于"戒惰"則貫穿了曾國(guó)藩的一生。無(wú)論在京城，還是在軍營(yíng)他都是一直保持著黎明即起，深夜方息的習(xí)慣。他堅(jiān)持寫(xiě)日記，直到臨死前一日才停止。曾國(guó)藩一生的成就，當(dāng)然不僅僅是因?yàn)榻?傲"戒"惰"所致，但毋庸置疑，它們卻是伴隨曾國(guó)藩走向成功的兩大重大法寶。
（感想:戒傲戒惰，真的是大道至簡(jiǎn)！堅(jiān)持早起，堅(jiān)持寫(xiě)日記復(fù)盤(pán)，真的是好好的習(xí)慣，希望自己能戒"惰"，這樣可以大大幫助自己實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)?。。。?/p>
05.無(wú)人不由自強(qiáng)自立做出。
善于駕馭自我命運(yùn)的人是最幸福的人，只有擺脫了依賴，拋棄了拐杖，具有自立自強(qiáng)精神，能夠自我控制的人才能走向成功。自立自強(qiáng)是走入成功的第1步，是進(jìn)入成功之門(mén)的鑰匙。
（感想:能夠自我控制真的很重要，現(xiàn)在很多人會(huì)成為手機(jī)，游戲，小說(shuō)，電視劇的奴隸，失去了對(duì)自我的控制，自己偶爾也會(huì)失去對(duì)自我的控制，暴食餐飲，被最低級(jí)的食欲所控制，希望自己可以改正哈，自強(qiáng)自立，能夠自我控制，大概就是今天自律的意思哈）
06.P124:曾國(guó)藩在家書(shū)中多次告誡曾家子弟生活不可疏懶，比如，他曾說(shuō)，早晨不起床，不疊被，不掃地，這些都是敗家之象，是敗家子。
（感想:我有時(shí)候也會(huì)早晨不疊被，早晨也沒(méi)掃過(guò)地，看完這個(gè)，也許我早晨可以嘗試疊被，掃地，養(yǎng)成一個(gè)自律的良好習(xí)慣，這樣臥室的能量場(chǎng)也能更棒哇！我相信，美好的事物可以共振！越努力越幸運(yùn)！請(qǐng)繼續(xù)努力下去哈，繼續(xù)戒懶哈！就像十二法則當(dāng)中說(shuō)的，立刻打掃自己的房間，很多道理都是相同的哈?。?/p>
勸學(xué)篇——但自問(wèn)立志之真不真耳
07.曾國(guó)藩為官，治軍，諸事繁多，卻不廢學(xué)問(wèn)，讀書(shū)寫(xiě)字，未曾間斷，他一生孜孜治學(xué)，經(jīng)史子集無(wú)不深諳博覽。
（感想:要堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)哈）
P142:這封信中曾國(guó)藩重點(diǎn)談及"修業(yè)衛(wèi)身"之事，這對(duì)我們現(xiàn)代人有著重要的啟示，如今的社會(huì)世風(fēng)浮躁，人們都急功近利，恨不能一夜之間就發(fā)大財(cái)，居高位，享盛名，不愿去做長(zhǎng)期的積累功夫。尤其不愿去從事道德層面，心靈方面的修煉，這其實(shí)是錯(cuò)的。機(jī)會(huì)是偶然的，我們自己能做的就是平時(shí)的積累。也許有用，也許無(wú)用。無(wú)用時(shí)，當(dāng)作心靈的陶冶；一旦有機(jī)緣了，機(jī)會(huì)不會(huì)跑掉，你就有能力抓住它！
08.窮經(jīng)必專一經(jīng)，不可泛騖
在追求知識(shí)的過(guò)程中，必須集中精力，一段時(shí)間里專攻一個(gè)"堡壘"，別去東翻西閱，胡亂讀書(shū)，千萬(wàn)不能"好讀書(shū)，不求甚解"。而且，讀書(shū)要讀到癡迷的程度。在研讀一部專項(xiàng)著作時(shí)，日思夜想的就此一部（如曾國(guó)藩信中提到的韓愈的著述）。
（感想:一段時(shí)間就專攻一個(gè)堡壘，就相當(dāng)于現(xiàn)在的目標(biāo)管理，集中自己的時(shí)間精力去完成現(xiàn)在的主要目標(biāo)?。?！不要定太多目標(biāo)，最好一段時(shí)間就一個(gè)大目標(biāo)，我現(xiàn)在的大目標(biāo)是學(xué)需語(yǔ)言，加油?。。∫菜闶菍９チ耍。。。?/p>
09.絕大學(xué)問(wèn)，即在家庭日用之間。
曾國(guó)藩處事有一個(gè)最大的特點(diǎn)就是“落實(shí)”，他總能把那大道理，大學(xué)問(wèn)，具體到每天，每件事上。比如，說(shuō)勤奮，他讓你做到"早掃考寶書(shū)蔬魚(yú)豬"，生動(dòng)形象，易于操作；說(shuō)學(xué)問(wèn)，則說(shuō)不要局限于書(shū)本，家常日用之中就有絕大學(xué)問(wèn)。
（感想:把大道理落實(shí)真的很重要哇?。?！就相當(dāng)于把我們的大目標(biāo)分解成每天的具體行動(dòng)，真的是很多道理都是想通的，大道理大學(xué)問(wèn)一定要具體到每天每件事上?。?/p>
10.P167:曾國(guó)藩一生重視讀書(shū)。
（感想:繼續(xù)保持愛(ài)讀書(shū)的好喜歡?。?！保持終身學(xué)習(xí)的能力！繼續(xù)輸出哈?。?br>
養(yǎng)生卷——盡其在我，聽(tīng)其在天。
中華民族是一個(gè)非常注重養(yǎng)生的民族中，醫(yī)學(xué)上也有一些獨(dú)特的養(yǎng)生方法，這些方法被長(zhǎng)期的實(shí)踐所證實(shí)是卓有成效的，如何養(yǎng)生也是人生所必須面對(duì)的問(wèn)題，盡管曾國(guó)藩壽命并不長(zhǎng)，但他的養(yǎng)生方法卻不無(wú)可取之處。
11.只令寫(xiě)字養(yǎng)神。
曾國(guó)藩在這封信里提出了一個(gè)重要的養(yǎng)生觀點(diǎn)，就是寫(xiě)字可以養(yǎng)神。靜以養(yǎng)神，養(yǎng)神則保形，習(xí)書(shū)法時(shí)全神貫注，人的思想純凈恬淡，少欲，心神不被外界事物所擾動(dòng)，一切雜念全拋之于九霄云外，這種全身心的投入其作用不亞于練氣功，打太極拳。
（感想:有點(diǎn)類似于現(xiàn)在的冥想，全神貫注閱讀，也有點(diǎn)類似心流時(shí)間，全身心投入?。?/p>
12.勤洗腳，在洗腳時(shí)用手搓或雙腳摩擦即可達(dá)到自我保健的作用，并可達(dá)到防病治病的目的。
13.早起是長(zhǎng)壽金丹。
14.養(yǎng)生以戒惱怒為本。
15.是藥三分毒，加強(qiáng)體能鍛煉！
16.養(yǎng)生之道最重要的是不可有太多欲望，不與人搞攀比，要隨遇而安，適可而止，知足常樂(lè)，這樣內(nèi)心才能寧?kù)o而不浮躁。
17.盡其在我，聽(tīng)其在天。
就是古人倡導(dǎo)的"既人事以成天意"，這是一種積極,豁達(dá),樂(lè)觀的養(yǎng)生態(tài)度，提倡"盡人事"，與完全服從上天的宿命思想大不同。
思想清靜通過(guò)自我控制而來(lái)，盡其在我，完全是發(fā)揮人的奮斗作用，把成敗置之腦后，就不心亂，也不煩惱，自然做到了思想清靜。因此說(shuō)，盡其在我，聽(tīng)其在天的思想，歸屬于思想清靜，而這對(duì)養(yǎng)生是極大益處的。
（感想:思想清靜，不要想太多，多把時(shí)間和精力放在行動(dòng)上，也有點(diǎn)像防控雜思）
18.飽看山水，以養(yǎng)身心。
花竹養(yǎng)情，山水悟性。大自然不僅慷慨地賜予人類所必須的空氣，陽(yáng)光和水，而且還以其美麗的千姿百態(tài)吸引，愉悅著人們，助人們祛病延年，健康長(zhǎng)壽。
（感想:看來(lái)我喜歡養(yǎng)花花草草，喜歡親近大自然是十分棒的喜好，可以養(yǎng)身心，哈哈哈哈哈哈）
19.養(yǎng)生之法在順其自然。
盡管曾國(guó)藩非常重視養(yǎng)生之道，但他對(duì)生命的健康長(zhǎng)壽卻不存妄念，不迷信，一切順其自然。這種達(dá)觀，沖融之氣，也應(yīng)該是現(xiàn)在追求養(yǎng)生的人們所應(yīng)具有的襟懷和器識(shí)。
20.養(yǎng)生之五事:眠食有恒，懲忿，節(jié)欲，睡前洗腳，飯后三千步。
起居飲食，既有規(guī)律又有定時(shí)。
少惱怒，學(xué)會(huì)控制自己的情緒。
節(jié)制欲望，古人對(duì)欲望危害人身與心理的論述很多，如老子說(shuō)的，嗜欲傷神，財(cái)多累身。名利與身，若炭與冰。
睡前洗腳，尤其是熱水泡腳，可使血液流布全身，起到舒筋活血的作用。同時(shí)，腳上穴位多。睡前熱水泡腳，可解除一天疲勞，有利于睡眠。
飯后散步有助于消化，更有利于血液循環(huán)。
讀后感:這本小書(shū)不錯(cuò)哈，適合多次閱讀！
