性自有常，故任性人終不失性。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? --陳繼儒《小窗幽記》

在家的幾天讀完了蔡老先生幾年前寫的書《不如任性過生活》，沒有夸夸其談的養(yǎng)生雞湯，隨性而至，想到什么就寫什么，吃的、喝的、玩的、走過的路、見過的人。讀的過程中總會想到自己很喜歡的一句話：性自有常，故任性人終不失性。同樣暗忖忖的希望等到自己老的一天，也可以做個又酷又帥氣的老太太。

很多人都說，任性是需要資本的，像我們這種什么都很平凡的人是沒有資格任性的。所以遷就、妥協(xié)、懂事、聽話、就成了很多人耳邊的老生常談，上學(xué)要乖、工作要聽話、要像士兵里的98k步槍一樣，指哪兒打哪兒、別人欺負(fù)了你一定是你的問題，那為什么不欺負(fù)別人，只欺負(fù)你呢，還是你有哪塊兒做的不好？

看這種嚴(yán)重錯位的邏輯被我們用的是多么得心應(yīng)手啊，旁人都是一朵朵干干凈凈的白蓮花，只有你自己是滿身泥淖、渾身是刺、需要修剪的枝丫。要沖洗、修剪、打壓方可重塑成另一番令人滿意的乖巧的模樣。

長大之后，我一度很討厭“懂事”兩個字，在我看來懂事這個詞兒，是有兩種含義的，其一是自己心甘情愿的站在他人立場去理解、去幫助對方；再有就是在自己不情愿的狀態(tài)下事事遷就旁人，處處為他人著想，而獨(dú)獨(dú)忽略了自己的感受。而往往在別人要求的那些所謂的你要懂事兒、要聽話、要乖巧的時候統(tǒng)統(tǒng)都是按照第二種的想法去要求你的，你的感受是無所謂的，你的想法的是可有可無的，重要的是你要為我著想，要體諒我，怎么能說不呢，怎么能這么不懂事呢？在國朝，這種希望慷他人之慨、費(fèi)別姓之財?shù)娜擞泻芏?，要學(xué)會去分辨他們，他們習(xí)慣打著你要懂事的旗號，打壓你的本性，剝削你的感受，去滿足他們想要你做的事情，成為他們想要的樣子，讓人非常的不爽?？善懔?xí)慣了這種套路，苦哈哈的對著別人講：沒辦法，大家都這樣，我又能怎么樣呢？

所以為什么才說會哭的孩子才有奶吃呢，無獨(dú)有偶，魯迅先生也說過：“中國人的性情是總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說，這屋子太暗，需在這里開一個窗，大家一定是不允許的，但如果你主張拆掉屋頂，他們就來調(diào)和，愿意開窗了。”一個隨時都在妥協(xié)，都在壓抑自己、超“懂事”的人，又怎么能夠維持自己健康的精神狀態(tài)呢，你這么努力的讓自己不快活，去滿足他人之需求，又能夠支撐多久呢？旁人的從來如此，便都是對的嗎？

人生憂患識字始，即來到這個世界上，作為獨(dú)立的個體，擁有獨(dú)立思想，又為何要違逆自己本來的性情去做別人眼中的自己，任由他人的標(biāo)準(zhǔn)和要求去構(gòu)建自我，滿足他人的期待傷害自己的本心呢？

喜歡就大聲的表達(dá)，想要就努力的去爭取，拒絕的時候再干脆點(diǎn)，被欺負(fù)了、覺得委屈了就直接打回去，活的任性一點(diǎn)、灑脫一點(diǎn)又有什么不好，大家的今生、此刻都是第一次，按照自己的想要的樣子去前行才好。

那人生的意義到底是什么呢？我想是蔡老先生在書中說的那樣：“吃得好一點(diǎn)，睡得好一點(diǎn)，多玩玩，不羨慕別人，不聽管束，多儲蓄人生經(jīng)驗(yàn)，死而無憾，這就是最大的意義吧，一點(diǎn)也不復(fù)雜”。