? ? ? 斷舍離注重空間即以空間為主體核心的思維方式——空間軸。一開始就沒有斷然，因為看起來將來也沒有使用的需要，可以扔掉，過后再處理的話，物品在手里就會有一種沉甸甸的感覺。

有人把衣柜比喻成黃帝不會駕臨的冷宮，這個比方實在是妙不可言。

還有很多人，他們逃避不收拾家中雜物的現(xiàn)實，一頭扎進所謂的靈修世界，耳朵里進來的都是什么愛、光、凈化等動人悅耳的詞匯，經(jīng)不起這些美麗詞匯的誘惑，他們潛入靈修世界，試圖提高自我認同感。然而，越是陷入這種虛妄的幻影，世界就越會脫離現(xiàn)實，只能看見自己想要看見的東西，而對其他現(xiàn)實中的事物熟若無睹。

即便是那些被銷毀的東西，只要遵守規(guī)則，處理得當，這些東西本身作為物質(zhì)也只是形式上變化而已，依然屬于再循環(huán)的范疇。

斷舍離，不是要求人們隨意的棄，而是把舍作為解決問題的方法之一，舍即為出。所謂的舍，其實就是直面內(nèi)心。以歷史的眼光來看人與物，兩者都是在某一個時點出現(xiàn)，又在某一個時點消失，區(qū)別不過時間的長短之分罷了。一個人與一件物品相遇，是極為短暫的微弱的緣分，只有盡力去珍惜愛護這份緣分，才是真正意義上對“太可惜了”這種感嘆的回應(yīng)。