文/麥大人
05
所用非人，功敗垂成
王安石和司馬光，原本是很要好的一對朋友，卻因?yàn)樽兎?，兩人意見相左，勢同水火。變法前夕，司馬光曾三次寫信給王安石，列舉新法弊端，恢復(fù)舊制。
圍繞著他們兩人而形成的斗爭，也拉開了北宋王朝“新舊黨爭”的序幕。
黨爭歷來是帝國的禍端，大唐中期，以牛僧孺和李德裕為首的“牛李黨爭”，耗盡了帝國元?dú)?，加速了唐王朝的衰敗?/p>
反對的人有哪些？
有些人是為反對而反對，你沒聽錯(cuò)，的確有這種人。他們把白的說成黑的，盤算的是個(gè)人利益，而非國家安危。
比如，新法里有一個(gè)叫“市易法”，可以為國家財(cái)政帶來巨大創(chuàng)收，減輕百姓負(fù)擔(dān)。
司馬大人卻說，朝廷若是只想著增加財(cái)政收入，那就是小人投機(jī)取巧，就算國家有了錢那也是丟臉，所以必須廢。簡直是歪理邪說，持這類反對意見的不在少數(shù)。
英明的神宗也不傻，他看出這其中的緣由，司馬光遂辭職，隱居在洛陽。主持編撰了400萬字的煌煌巨制《資治通鑒》，此書成為與太史公《史記》齊名的歷史巨著，這是后話。
也有如蘇軾者，覺得王安石變革太過激烈，如暴風(fēng)驟雨一般，他仗義執(zhí)言，建議溫和手段，如此反對聲浪會(huì)小很多。
諫官們更是紛紛跳出來，彈劾王安石，“大奸似忠，禍國殃民”，還言之鑿鑿地為其羅列了“十大罪狀”等。
熙寧七年春，天下大旱，民不聊生，災(zāi)民流離失所。反對派找到理由了，說這是變法不利的征兆，以致天怒人怨，不得不察啊。
面對種種流言蜚語和明槍暗箭，倔強(qiáng)如牛的王安石不為所動(dòng)，他還說出了那句振聾發(fā)聵的宣言：
天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤！
簡單來說，對自然界的災(zāi)異不必畏懼，對前人制定的法規(guī)制度不應(yīng)盲目效法，對流言蜚語無需顧慮，這充分體現(xiàn)了一位改革家無所畏懼的決心。
在他看來，沉珂要猛藥治，亂世得用重典。
但神宗皇帝就不一樣了，面對天天在他耳邊聒噪的聲音，多少會(huì)受些影響。尤其是科技不那么發(fā)達(dá)的封建社會(huì)，洪澇旱災(zāi)還無法解釋清楚，只能怪罪于德行不好，受上天懲戒。
如果因?yàn)樽兎ǘ鴣G了天下，那變法就站不住腳，沒有意義了。作為君臨天下的皇帝，皇權(quán)穩(wěn)固永遠(yuǎn)視作第一位，其他都是次要的。
另外，太皇太后、高太后向神宗哭訴“王安石亂天下”，不得已的神宗只好求饒，罷了王安石的宰相職務(wù)。
王安石回到江寧，過了半年的田園生活。好在變法的相關(guān)政策依然在有條不紊地推進(jìn)，但隊(duì)伍內(nèi)部卻出現(xiàn)了分裂。
為了爭權(quán)奪利，王安石一手提拔的呂惠卿獨(dú)掌大權(quán)后，趁機(jī)陷害王安石的弟弟王安國，同時(shí)不忘給曾經(jīng)的舊主身上潑臟水，十足的小人。
次年二月，王安石再次拜相。返京途中，路過鎮(zhèn)江瓜州渡口，心情復(fù)雜的他寫下了那首千古名篇《泊船瓜洲》：
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？
此次回來，他大有時(shí)過境遷之感。與神宗皇帝的君臣關(guān)系，好像也有些生分，已不像從前那樣默契。如此，支持力度大打折扣，很多變法很難繼續(xù)推行。
屋漏偏遭連夜雨，大兒子王雱也因病去世，王安石陷入極度的悲痛之中。
頓時(shí)覺得一片心灰意冷，復(fù)相不到兩年的他辭去相位一職，那傾注了一生的變法大業(yè)，也像失去掌舵的航船，在汪洋里漫無目的的飄蕩……
王安石終于明白，有些事情不是努力了就能成功的。豈能盡如人意，但求無愧我心，努力過后，不留遺憾就好。
06
繁華過后，歸于平淡
王安石罷相后退居金陵，拋下所有，他鐘情于山水之間，一切歸于平靜。心境也有了很多的變化，這又引起了詩風(fēng)的變化，創(chuàng)作了大量的山水閑適詩。
之后的十余年，主要居住在白塘，這里距金陵城東7里，相隔紫金山也是7里，所謂半途之處，故將居室命名為半山園，并自號(hào)半山老人。
他的作品可分為前后兩部分，1076年之前為前期，罷相之后為后期。
他不再醉心于激情恣肆的敘事詩，也寫一些清新質(zhì)樸的詠物詩，如那首膾炙人口的《梅花》：
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
梅花的高潔和雅致，不正是作者自身的寫照么？他是孤獨(dú)的，更是高傲的，拼命努力過的人，沒有失敗一說。
《即事》
徑暖草如積，山晴花更繁。
縱橫一川水，高下數(shù)家村。
靜憩雞鳴午，荒尋犬吠昏。
歸來向人說，疑是武陵源。
這首詩主要描繪了一幅祥和閑適的田園風(fēng)光，風(fēng)景如畫，安靜祥和，這可以稱作是王安石寫景作品中的絕世佳作。
《漁家傲》
平岸小橋千嶂抱，柔藍(lán)一水縈花草。
茅屋數(shù)間窗窈窕。塵不到，時(shí)時(shí)自有春風(fēng)掃。
午枕覺來聞?wù)Z鳥，欹眠似聽朝雞早。
忽憶故人今總老。貪夢好，茫然忘了邯鄲道。
這是王安石山水詞作品中的一篇名作，寓情于景，寫景起，用情結(jié)，可謂是妙趣橫生。
面對此情此景，故國山河，建功立業(yè)的美夢都已不再重要了。
晚年的王安石大部分生活都是平靜無波、陽光明媚的，但偶爾也會(huì)想起舊事，而金陵城的輝煌歷史，更時(shí)不時(shí)勾起那些千古興亡的思緒。
《桂枝香·金陵懷古》
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。
千里澄江似練，翠峰如簇。
歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔、繁華競逐。
嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。
千古憑高，對此謾?quán)禈s辱。
六朝舊事隨流水，但寒煙、衰草凝綠。
至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲。
金陵龍盤虎踞，更有天塹長江，歷來為兵家必爭之地。多少王朝在這里留下繁華舊夢，千古興亡多少事，不盡長江滾滾流。
這首詞豪縱沉郁，堪稱為千古絕唱。它同范仲淹《漁家傲·塞下秋來風(fēng)景異》一詞不相上下，完全可以叫板蘇東坡的《赤壁懷古》，為后來詞壇的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。
人事有代謝，往來無古今。
07
他是有名的“拗相公”，古代不通人情世故第一人
1085年，執(zhí)政了18年的神宗一病不起，帶著深深的遺憾離開了這個(gè)世界。
九歲的哲宗繼位，由高太后垂簾聽政，司馬光復(fù)出為相。王安石和神宗耗盡一生心血的新法盡皆廢除。
當(dāng)老王得知連那部頗得民心的“免役法”也未能幸免，心中喃喃不語。理想的幻滅就如壓死駱駝的最后一根稻草，虛弱的殘軀像秋風(fēng)里的落葉搖曳幾下，一切都?xì)w于靜寂。
誠然，熙寧變法失敗，原因多種多樣，天時(shí)地利人和皆有，主要還是人和方面占多。
王安石并沒有商鞅那么幸運(yùn)，有矢志不渝的秦孝公傾囊相助。他的最大支持者，神宗偶爾也搖擺不定，其他朝堂反對者有之，變法內(nèi)部掣肘者有之……
這多少與王安石的性格有關(guān)，他是出了名的“拗相公”，性格太過執(zhí)拗。這為他樹敵不少，卻鮮有朋友。
明代馮夢龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴分杏幸黄掇窒喙嫼薨肷教谩?，文中專門解釋了這個(gè)外號(hào)的由來——因他性子執(zhí)拗，佛菩薩也勸他不轉(zhuǎn)，人皆呼為“拗相公”。
另在《邵氏聞見錄》里的一則記載，可以看出他如何不通人情世故。
當(dāng)初，包拯擔(dān)任開封群牧使，司馬光和王安石都是他的下屬。
有一天，包大人開了個(gè)家庭聚會(huì)，大家一起飲酒賞花。這位上司玩得盡興，少見地向王安石、司馬光等一幫下屬敬酒。
別人都喝了，只見老王一人沒喝，并數(shù)次拒絕了主人的敬酒……
執(zhí)著是一把雙刃劍，有時(shí)太過執(zhí)著并不是是好事，適當(dāng)?shù)貙W(xué)會(huì)變通，才能做成事情。
可以這么說，王安石政治才能突出，但政治手腕嚴(yán)重不足。他的朋友圈，除了鐵哥們神宗外，沒有幾個(gè)真正靠譜的隊(duì)友，這就注定了變法的結(jié)局。
干大事者，需要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量為我所用，拉攏不過來的至少保持中立也好，不至于讓他們胡亂攪局。
還是那句話說得好，不怕神一樣的對手，只怕豬一樣的隊(duì)友。
08
千秋功過誰人說？
王安石是一個(gè)很特別的歷史人物，生前故后都飽受爭議，人們對他的評(píng)價(jià)往往出現(xiàn)冰火兩重天的現(xiàn)象。
有人說他是千古名相，也有人說他是亂臣賊子。
歷史上大家對王安石的形象并不好，說他是“一個(gè)辦了壞事，闖了大禍的人”。
南宋文人羅大經(jīng)寫了一部《鶴林玉露》，書中對王安石的評(píng)價(jià)是：國家一統(tǒng)之業(yè)，其合而遂裂者，王安石之罪也。其裂而不復(fù)合者，秦檜之罪也。
竟然把王安石和秦檜并列為宋朝兩大罪人。
南宋大儒朱熹則說，“群奸肆虐，流毒四海。”
南宋開國之君趙構(gòu)，他把北宋的滅亡之罪甩給了王安石，讓他背了一個(gè)大黑鍋。
欲加之罪，何患無辭，北宋滅亡只是早晚問題，這樣說是很片面的。
現(xiàn)代對他的好評(píng)主要是受梁啟超的影響，但梁啟超美化王安石，實(shí)際上是在夸自己，以突出戊戌變法的價(jià)值。
若乃于三代下求完人，惟公庶足以當(dāng)之矣。
意思是說從夏商周到現(xiàn)在，四千多年歷史中，王安石堪稱古今第一完人！
不僅在國內(nèi)，王安石在國際上也很有影響力，列寧十分贊同王安石的土地國有政策，稱其為“中國十一世紀(jì)的改革家”。
麥?zhǔn)逵X得，既是好友又是政敵的司馬光對他的評(píng)價(jià)很中肯：
人言安石奸邪，則毀之太過；但不曉事，又執(zhí)拗耳。
很多人對王安石的差評(píng)，主要是變法方面。文學(xué)家王安石，是一個(gè)被歷代讀書人頌?zāi)畹拇蟛抛?，名列“唐宋八大家”之一?/p>
而他的私德方面更是無可挑剔，正如黃庭堅(jiān)所說，余嘗熟觀其（王安石）風(fēng)度，真視富貴如浮云，不溺于財(cái)利酒色，一世之偉人也。
王安石變法本來是為了百姓好，結(jié)果卻事與愿違。
林語堂先生在《蘇東坡傳》中評(píng)價(jià)王安石是個(gè)“徒有基督救世之心，而無圓通機(jī)智處人治事之術(shù)”的又一個(gè)不實(shí)際的理想主義者。
謀事在人，成事在天。
有些事總得有人去做，而王安石正好有這個(gè)能力，是歷史選擇了他，當(dāng)他邁出第一步時(shí)，就已經(jīng)把名利看淡。
興亡誰人定，勝衰豈無憑。擔(dān)當(dāng)生前事，何計(jì)身后名！
