? ? ? ? 近幾年尋找書目閱讀時(shí)，在推薦書單中總是能看到幾本王小波先生的書，如《一只特立獨(dú)行的豬》、《白銀時(shí)代》、《沉默的大多數(shù)》等等，由于見識(shí)淺薄，殊以為王小波先生是一位后起之秀，直到開始閱讀《沉默的大多數(shù)》，從作者介紹中才知道王老先生已經(jīng)故去多年，著實(shí)為自己的孤陋寡聞汗顏了一陣，暗自慶幸沒(méi)有和朋友討論過(guò)此事，不然就尷尬了不是。

? ? ? 剛開始看的時(shí)候，覺(jué)得很喜歡里面的文章風(fēng)格，和韓寒的風(fēng)格很像，或者說(shuō)韓寒的風(fēng)格和他很像，畢竟王先生寫這些作品時(shí)比韓寒的要早。不管怎樣，是我比較喜歡的風(fēng)格，針砭時(shí)弊，諷刺意味很濃但是幽默風(fēng)趣?？吹街虚g的時(shí)候有幾篇細(xì)節(jié)便不太喜歡了，雖然能明白其要表述的道理，但是覺(jué)得文字中的負(fù)面情緒有些大了，所以自認(rèn)為理解到表達(dá)的內(nèi)容之后便快速讀過(guò)，避免自己讀的時(shí)候和自己較勁，畢竟每個(gè)人的生活時(shí)代和表達(dá)方式不同。借用“行貨感”與文化相對(duì)主義一文中的一句話“人生活在一種文化的影響之中，他就有批判這種文化的權(quán)利”。當(dāng)然不完全貼合，我要表達(dá)的是他是具有批判以及選擇批判方式的權(quán)利的，你覺(jué)得喜歡，讀來(lái)舒暢，可以為之拍手叫好，覺(jué)得不喜歡也不必非得耐著性子讀下去，讀完之后心中懊惱，氣不順，睡不好，那就不至于了。當(dāng)然這對(duì)于某些場(chǎng)合并不適用，對(duì)于某些人寫的蠱惑人心、顛倒是非、誤人子弟的東西還是歡迎大家多去懷著一腔怒氣批判一下的。

? ? ? 整體上來(lái)說(shuō)書中很多文章還是讓人頗為收益的，從不同的生活中會(huì)得出不同的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，拿著這些東西再去看很多問(wèn)題就會(huì)和沒(méi)有體會(huì)過(guò)的人提出不同的見解。就像其在東西方快樂(lè)觀區(qū)別之我見一文中就寫到“基督曾說(shuō)，不要只看到別人眼里有木刺，沒(méi)準(zhǔn)兒自己眼里還有大梁呢。中國(guó)的傳統(tǒng)道德，講究的過(guò)了頭，一樣會(huì)導(dǎo)致抽風(fēng)式的舉動(dòng)。這是因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)社會(huì)在這方面也是個(gè)放大器。人行忠孝節(jié)義，就能得忠臣孝子潔婦義士的美名，這種美名刺激你更去行忠孝節(jié)義，循環(huán)往復(fù)，最后你連自己在干什么都搞不清。”按文中所述這是一種自激現(xiàn)象，孝是一種美德不假，但是這是本身就應(yīng)該做的，對(duì)父母好是對(duì)的，但是非要贏得孝子的美名就有點(diǎn)過(guò)了。社會(huì)中很多事情都被放大了，一些理所當(dāng)然的事情被放大無(wú)數(shù)倍之后引得很多做了同類事情的人便也非得要個(gè)名聲不可，這就有些不對(duì)頭了。其實(shí)現(xiàn)在也有很多這種現(xiàn)象，只不過(guò)之前沒(méi)有發(fā)覺(jué)。有些人剛開始曬了些美食和旅游照片，大家都夸贊，表示羨慕，這本無(wú)可厚非，但是為了贏得別人的夸贊而專門去吃自己吃不起的美食，看超出自己承受能力的風(fēng)景，這就有些本末倒置了，畢竟信用卡得自己還，文化不會(huì)替你還一分錢?！皷|方社會(huì)有東方社會(huì)的起哄法，西方有西方的起哄法。而且兩邊比較起來(lái)，還是東方社會(huì)里的人更愛(ài)起哄”。畢竟處在東方文化中，望大家共勉。