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巴金的這部小說，讓我的情感也隨著那種封建禮制所帶來的可悲與可憐而不斷產(chǎn)生波動。的確，一部作品的成功，就是讓讀者與作者之間產(chǎn)生共鳴，并且這種共鳴將啟人思考與探索。

封建禮制的背叛者高覺慧的種種言行，的確能讓我們在那種壓抑的制度下感受到一種暢然與振奮。他有著新的思想，新的目標，有著和他們完全不同的愛恨情仇。在新思想的召喚下，他不斷充當著喚醒麻痹在封建思想枷鎖中的悲苦民眾的角色。失敗讓他更加仇視這種來自靈魂的束縛，希望也在一次次的幻滅中漸漸成為自己前行的絆腳石——盡管家庭的“破滅”讓他倍感迷茫，但在新思想的鼓動下，他仍義無反顧地與那種給無數(shù)生長在不幸家庭中人們帶來災難與禍害的封建傳統(tǒng)禮制進行激烈的斗爭與反抗。最終他勝利了——永遠擺脫了那種暗無天日的悲慘生活，去尋找屬于自己的光明與希望！

人的思想往往決定了自我言行的方式與質量。覺慧在新思想的驅使之下，在新思想的指引之下，獲得了新生；而覺新也在自己舊思想的屈從之下，喪失了自我，成為了一個封建家庭的奴隸。新生與毀滅只在一念之間，只在一種覺醒與麻痹之間。

覺氏三兄弟中，每一個人都有自己的堅守。覺新堅守著心靈的一片荒原與墳墓，盡管他知曉，倘若不盡早離開這個令人恐懼的地方，他的葬身之所將會在此。他成了一名真正的守墓者。主人的一聲令下——在此看守這片墳墓的荒野——便成為了他茍且生存下去的惟一依托與存在價值。他不敢違抗，也不忍毀滅于此——他擁有剛萌生的新思想，卻又無情地被這個腐朽與落敗的大家庭給摧毀。他只成為了一個名副其實地堅守在那片寸草不生、葬滿了尸體的原野的看墓者。他把希望寄托在了別人的身上，因為他深知自己沒有勇氣與力量來走出這個令他生存下來、又將葬身于此的地方；即便明知這里是墳墓與葬身所，他也將義無反顧地在此獲得自身的最終毀滅，因為他的整個靈魂與思想已經(jīng)被那種充滿著死亡氣息的制度殘酷的統(tǒng)治與鎮(zhèn)壓了；一個被埋沒了許久的自我，也將注定從此繼續(xù)埋沒下去了。

二兄覺民是一個中立者。他堅守的只是一種時勢，一種可以讓自己減輕痛苦的追隨與妥協(xié)。雖說封建大家庭的種種罪惡讓他感到痛心，但他又沒有不顧一切的反叛，也不具備那種犧牲幸福的膽怯——總之，他不是一個沖鋒陷陣的猛士，也不是一個屈服于命運的犧牲者。

而覺慧堅守著另一片自由的天空——這里擁有美滿而甜蜜的愛情，也擁有志同道合的良友。為了夢想的實現(xiàn)，他在所謂親人的種種威逼與壓迫之下，選擇勇敢地拋頭顱灑熱血，積極地打破一切阻礙自己前進的封建傳統(tǒng)。在愛情的喪失以及親人倍遭磨難的情況之下，他更加堅定了自己的信念，更加明白破滅這種禮教的必要。他需要真正去追尋自我的幸?！驗樾腋Ｊ菍儆谒约旱摹獮樽约旱那俺虒ふ乙粋€合適的地方。所以，他終于失掉了那個日漸衰落的大家庭，去找尋屬于自己的一切——他終于找到了真正的自我，他真正地成為了自己的主宰者！

在閱讀的過程中，我們會為一切災難的降生而感到痛心，也會為斗爭的進行而感到欣慰。當鳴鳳為了忠貞的愛情而選擇投湖時，我們會對那種蠻橫的東西產(chǎn)生無限的憎惡，會對高老太爺?shù)莫殧鄬Ｐ卸а狼旋X，會對覺慧的忍氣吞聲而感到不爽。但這種情感的沖擊，這種憤慨的難以宣泄，這種夙愿未遂，讓我們對那種封建禮教產(chǎn)生更大的仇恨?？傊屛覀儺a(chǎn)生各種情緒體驗，這也就收到了作家本人的效果。

的確，悲慘的命運讓我們對其產(chǎn)生無限的同情以及無限的憎恨。在封建家庭制度的影響下，一切也都失去了其本來的光澤，連最具魅力的學識也成為了它的傀儡和犧牲品。人們對其畢恭畢敬，對其俯首帖耳，甚至把自己的生命也奉獻上了。這是何等的可悲、何等的凄涼啊！

人們的唯唯諾諾，人們的膽戰(zhàn)心驚，人們的無情無義，讓我們對這種家庭的黑暗更添了幾分厭惡。大概在這樣的家庭里，親人不成其為親人，因為親情也成為了這種東西的奴隸，以致喪失最起碼的關愛。人們?yōu)榱擞希瑸榱松妫瑸榱说玫揭磺?，便把人性也吞噬了?/p>

希望總是在奮斗中產(chǎn)生的，而滅亡總是在逃避中鑄成的。人們在家的囚困之下形成了自我心中永恒的家。