————道德經(jīng)與孩童共生長

是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。——《道德經(jīng)?第二章》

因此圣人做事，用無為的觀點(diǎn)順應(yīng)天道，崇高無為，用不言的方式施行教化，聽任萬物自然生長，不加干預(yù)。萬物生長，并不自恃其能，也不會(huì)據(jù)為己有；成就萬物，亦不自居其功。正由于不居功，就無所謂失去，他的功績反而永遠(yuǎn)不會(huì)泯沒。

小雞的腿雖短，若硬要把它接長，它反而不會(huì)走路了；鸛鳥的腳雖長，若強(qiáng)行把它砍斷一截，反而影響它覓食，豈不悲哀。

因此，本性是長的，不要縮短它；本性是短的，也不必接長它。任憑它自然發(fā)展，就沒有什么可憂愁的了。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們的家長無時(shí)無刻不在焦慮，孩子如果是內(nèi)向性格，就想會(huì)不會(huì)因?yàn)椴簧瞄L表達(dá)而在人際交往當(dāng)中處于劣勢(shì)，想方設(shè)法要把他變成外向。如果是活潑好動(dòng)的孩子，家長就想他怎么不能安靜地坐一會(huì)呢？注意力是不是不集中啊？

所以說，家長總是想著孩子的短處，自己的內(nèi)心亦失去平衡，強(qiáng)行扭轉(zhuǎn)，患得患失，喧囂嘈雜。

家長不要總自以為是，而應(yīng)順勢(shì)而為，尤其是那些有一些成就的家長。不要認(rèn)為自己取得了一些成績就高高在上，對(duì)自己的子女也是指手劃腳的，若能靜下心來捕捉孩子成長的蹤跡，順應(yīng)秉性天賦，這樣就是老子所說的“功成而弗居”吧。