余鄉(xiāng)張公，為衣食計，嘗收禽畜之骨，販與殖魚者，以為餌料。

某日，收骨盈橐歸，置于屋陬。是夜甫就枕，輒有光亮室如晝。張訝而怪之，推妻掌燈，起而振衣檢視。

探其源，光自屋陬橐中。傾橐，則一骷髏赫然骨間，兩目如炬，熠熠生光。張又撿拾，得骸骨一具。其妻視之，心大怖。張亦甚異之，收骨廿余年，未嘗遇人骨。

乃憶此骨收于鄰村王家，自分其必王盜發(fā)荒冢。既得明器，又盜人骨，雜于禽畜骨中鬻之，以獲其利。

既曙，張欲報官，妻不允。張不從，徑往鎮(zhèn)所報其事，差役遂拘王家父子三人。讞問之，王白無其事。將用刑，王乃述其顛末，果如張所料者。

乃重懲王家三人，而厚賞張。與其十金，張分文不取，悉卻之。鎮(zhèn)官由是敬張，盛贊其行。

張遂名揚，以義稱于鄉(xiāng)里。

事既畢，張乃以縞素覆其骨，擇地瘞于郭外，焚香再祼乃罷。

南川子曰:“盜墓發(fā)冢之行，自古有之。東漢末，曹操特設發(fā)丘中郎將、摸金校尉。往來發(fā)掘，破棺裸尸。所過隳突，無骸不露。掠取金玉，以充軍資。民國時，孫殿英盜發(fā)東陵，史稱‘東陵大盜’。觀其行止，一如曹者，實駭人聽聞，足令人發(fā)指也！至于民間小盜，不計其數(shù)，如螻蟻之潰地，兔鼠之毀田也。子曰：‘道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。’人貪其利，背馳道德，遂行匪事。噫！使德禮風行天下，其也難！”

丙申冬月廿日于京都作

封面用圖：（清）法若真·《山水圖》