昨天看諸葛亮的《誡子書》，看到“靜以修身，儉以養(yǎng)德”八個(gè)字，忽有別樣心得，奉獻(xiàn)于諸位。
這種外在的“靜”一是我們平常人很難享受到，二是如果必須有外在的“靜”才能“修身”，這種條件也太高了吧？“靜以修身”，我更愿意理解為心靜，以靜心來(lái)修身，所謂正心誠(chéng)意是也。
如領(lǐng)袖者，身處鬧市之中，猶然讀書朗朗，旁若無(wú)人，此靜足以修身；如元帥者，揮毫寫下“大雪壓青松，青松挺且直”的時(shí)候，此靜也足以修身；如孔子者，困于蔡，絕糧七日，猶講經(jīng)說(shuō)道，弦歌不絕，門生之躁不足以動(dòng)其靜，此足以修身。這些人經(jīng)過(guò)許多熱鬧，也經(jīng)過(guò)許多寂寞孤獨(dú)，但是心一直是安靜的清明的，一直記住自己的使命，這種靜所生發(fā)出的德，足以潤(rùn)身，足以立功建業(yè)。
真正的靜者，不依賴于外在，只追求內(nèi)心，以形而上的最高準(zhǔn)則指導(dǎo)自己的言行，這種超越了外在，于錯(cuò)綜復(fù)雜七情六欲中還能保持的心靜，才能使人的體貌發(fā)生質(zhì)的改變，才能因此影響人際關(guān)系，才能真正做到成不驕敗不餒，才能有恒心恒志。
而太在意外部環(huán)境安靜的人其實(shí)最不“靜”，心魔亂舞，反而求外靜，肯定南轅北轍。所以我們教育孩子，就得需要注意不要刻意給孩子營(yíng)造安靜的外部環(huán)境，而是教導(dǎo)孩子掌握心靜的法門，這樣，孩子學(xué)習(xí)就會(huì)如虎添翼。
作者簡(jiǎn)介：賀傳慶，山東省聊城市第一中學(xué)黨委宣傳部部長(zhǎng)，十佳班主任，語(yǔ)文名師，家長(zhǎng)教育倡導(dǎo)者。
本文已由作者授權(quán)“學(xué)生家長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)”在簡(jiǎn)書平臺(tái)發(fā)布
