這是我們國(guó)學(xué)與傳統(tǒng)文化專題第七期的討論，主題是：《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞世界。
此次討論的話題專業(yè)性較強(qiáng)，群里發(fā)言的人相比之前要少一些，但其中不乏有諸多高見(jiàn)。
禪道大叔：個(gè)人對(duì)林黛玉的葬花吟印象比較深。這首詩(shī)，脫胎于樂(lè)府歌行，詩(shī)句流暢婉轉(zhuǎn)，情感深沉，蕩氣回腸，在借鑒李白、東漢樂(lè)府詩(shī)的基礎(chǔ)上推陳出新，表達(dá)出了林黛玉的命運(yùn)，具有一詩(shī)成讖，留下伏筆的作用?！锻髂肌芬埠艹雒?，寫盡寶玉與黛玉的愛(ài)情故事。覺(jué)得曹雪芹和陳后主的詞有點(diǎn)相似，都是脫口而出，真情無(wú)限，有繁華落盡，只剩下蒼涼的感覺(jué)。還有兩句對(duì)聯(lián)也很出名，世事洞時(shí)皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。讀中學(xué)的時(shí)候，語(yǔ)文老師經(jīng)常把這兩句話念出來(lái)，叫我們多寫作文。
南湘紫：寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。詩(shī)句描繪出凄清的景象，寒塘渡鶴，冷月葬花，對(duì)仗工整。出語(yǔ)新奇有一語(yǔ)成讖之意，暗示人物的命運(yùn)。
一凡有話說(shuō)：我最喜歡《好了歌》。個(gè)人覺(jué)得，整部紅樓都是在為此做注解。無(wú)論賈府的興衰，還是小說(shuō)中人物的命運(yùn)，無(wú)不是這樣。這里的了是當(dāng)下了，不是到頭才了。當(dāng)然可以從理和事兩個(gè)角度解讀，理到了是智慧，事到了則解脫。
妙音居：我喜歡開(kāi)篇的：滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？看得出，一開(kāi)始作者就不是以旁觀者的身份寫這部書(shū)，而是身臨其境。還有那首《聰明累》。曹雪芹不僅僅是個(gè)文人而已，從他的詩(shī)里面就看得出曹公對(duì)文，史，哲，美都有相當(dāng)?shù)难芯?，《好了歌》等?shī)歌不是一般文筆好一點(diǎn)的文人墨客可以寫出來(lái)的?！逗昧烁琛窂淖诮探嵌戎v，意味著一切都是過(guò)眼云煙，鏡花水月。再好的事物無(wú)非到頭一個(gè)“了”字而已。從現(xiàn)實(shí)來(lái)講，人們總想看到光鮮亮麗的一面，總覺(jué)得能創(chuàng)造什么。其實(shí)什么是好？能把一件事給了結(jié)了就是好。這個(gè)不是消極。我們寫詩(shī)歌，往往會(huì)為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，刻意追求情感或意境，會(huì)有無(wú)病呻吟的弊病。但是曹雪芹的詩(shī)詞文筆自然，內(nèi)容充實(shí)，掩卷后回味無(wú)窮。紅樓夢(mèng)開(kāi)頭的幾首詩(shī)詞，已經(jīng)點(diǎn)出紅樓的意蘊(yùn)了。
雪花如糖：偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。這是黛玉詠白海棠的詩(shī)句，也是我第一次讀紅樓夢(mèng)時(shí)，一下子就記住的兩句。當(dāng)時(shí)覺(jué)得偷、借二字用得極妙。
_檸夢(mèng) ：最喜歡這首《西江月》，無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂……應(yīng)該是出自第三回，寶黛初次會(huì)面之時(shí)。怎么說(shuō)呢，就是一口氣讀下來(lái)，特別爽快。
石水微瀾 ：印象中，紅樓夢(mèng)最精彩的是薛寶釵、賈寶玉、林黛玉三人斗詩(shī)。首先出場(chǎng)的是薛寶釵同學(xué)，這是薛寶釵自我標(biāo)榜，對(duì)林黛玉是無(wú)情打擊，對(duì)賈寶玉是刻意拉攏。然后是賈寶玉出頭維護(hù)林黛玉。然后是林黛玉豈甘示弱，嬌羞默默同誰(shuí)訴，倦倚西風(fēng)夜已昏。她最后兩句回答賈寶玉最后兩句，讓薛寶釵當(dāng)燈泡。
平天下之文世界：紅棲詩(shī)歌是要分開(kāi)欣賞的。一些是小說(shuō)人物的出品，皆以其人角色度量，這部分可謂百花齊放，有如千人百面。一些則是小說(shuō)的言事議事之詩(shī)文，往往喻意深厚，百讀不厭。
古典悠夢(mèng)：《好了歌》是對(duì)世人的忠告。所有結(jié)局都已寫好，淚水開(kāi)始啟程。我認(rèn)為紅樓夢(mèng)給我的感覺(jué)，和周杰倫的歌是一樣的，朦朦朧朧，稀里糊涂，沒(méi)那么好懂，不經(jīng)意不刻意間到達(dá)了一個(gè)巔峰，因?yàn)檫@樣才吸引人的眼球。
心技一體 ：《紅樓夢(mèng)》中，我印象最深刻的詩(shī)詞是一系列《詠白海棠》。紅樓中的詩(shī)詞與其他同類作品中的相比，水平要高很多，而且和小說(shuō)情節(jié)關(guān)聯(lián)得比較緊密，對(duì)小說(shuō)人物的塑造有很大幫助。用李紈的話說(shuō)，黛玉的詩(shī)“風(fēng)流別致”，寶釵的詩(shī)“含蓄渾厚。這是兩種詩(shī)風(fēng)，也是兩種性格，也是兩種社會(huì)角色的生存形態(tài)。《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)本身功能性比較強(qiáng)，都是為情節(jié)服務(wù)的，本身很難去說(shuō)它們的優(yōu)劣。還是以分析作者的用心比較好，體會(huì)作者想表達(dá)怎樣的文學(xué)觀和審美觀，但是很難說(shuō)作者究竟是支持哪一方的。我推薦幾本書(shū)吧，劉耕路：《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞解析》；梁歸智：《石頭記詩(shī)詞韻語(yǔ)講論》；賀新輝主編：《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞辭典》；蔡義江：《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦鑒賞》。個(gè)人感覺(jué)，蔡義江的比較扎實(shí)可讀一些。
霖霆：我也喜歡好了歌。覺(jué)得它是全書(shū)的主旨，作者想要表達(dá)的。但是我不知道曹雪芹有沒(méi)有表達(dá)面對(duì)如此的虛無(wú)，我們?cè)撊绾紊膯?wèn)題。我覺(jué)得有了這個(gè)覺(jué)悟后,可以如何平衡生活的智慧。是忠告，也是讓人更加懂得自己要的到底是什么。所以做決定時(shí)不妨想想。紅樓夢(mèng)作為當(dāng)時(shí)的小說(shuō)，肯定遵循當(dāng)時(shí)的套路。就像我們現(xiàn)在寫小說(shuō)一樣。但是紅樓里面也有很多內(nèi)容說(shuō)到表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)小說(shuō)（話本、戲?。﹦?chuàng)作內(nèi)容和形式的不屑（一味淫詞艷曲等）。
心技一體：個(gè)人感覺(jué)，《好了歌》的思想性其實(shí)沒(méi)啥可說(shuō)的，這種東西古代很多，《西游記》里也有類似的詩(shī)歌。但是《好了歌》勝在對(duì)小說(shuō)劇情配合得比較好，這也是《紅樓夢(mèng)》所有詩(shī)歌的最大優(yōu)點(diǎn)。古代話本小說(shuō)，開(kāi)頭總要來(lái)一首勸世的打油詩(shī)。要么勸人別近女色，要么勸人別貪財(cái)斗氣之類的，也有勸人出家的，是話本小說(shuō)的套路。《紅樓夢(mèng)》確實(shí)將這些套路化的東西很好得融合在情節(jié)中了。《西游記》里“更無(wú)一個(gè)肯回頭”，和賈雨村智通寺看到的“身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭”，簡(jiǎn)直一模一樣。但是就好在，剛好配上賈雨村翻了跟頭賦閑游蕩的心境。賈雨村起復(fù)之后，照舊是“身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭”。這比別的小說(shuō)強(qiáng)，別的小說(shuō)，詩(shī)歌是在情節(jié)之外的。
飛爾摩斯：開(kāi)篇甄士隱對(duì)好了歌的注，我印象也很深，是我最初背紅樓詩(shī)詞的前幾位。說(shuō)什么脂正濃，粉正香，如今兩鬢都成霜。按照作者的構(gòu)思，肯定又是影射的賈政等人的因果吧。
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