這首詩是卞之琳感嘆人生的一首小詩。前兩小節(jié)寫道：五點鐘貼一角夕陽，六點鐘掛半輪燈光。詩人運用的是“夕陽”這個意象。正如前人所評價的那樣：“卞之琳對詩歌藝術(shù)的表現(xiàn)形式特別敏感，在詩歌創(chuàng)作中始終注重‘意境’，注重語言的精煉、含蓄和豐富。他強調(diào)‘化古’和‘化歐’，即‘古為今用’和‘洋為中用’，并認為‘文學具有民族風格才有世界意義’。他為促進中國新詩在藝術(shù)上的成熟作出了不懈的努力?！?/p>
五點鐘，六點鐘，用現(xiàn)代的時間點出詩人此時此刻的心境，詩的主調(diào)：“夕陽無限好，只是近黃昏?！蔽妩c鐘，正是夕陽無限好的黃金時刻，但一刻鐘，卻讓這美麗的境界被黑暗所代替，一角夕陽，運用了形象的數(shù)量詞和方向詞語，更人以夕陽就要消失了的急促感覺，所謂“?？智锕?jié)至，琨黃華葉衰”，強烈地表現(xiàn)出了詩人的惶惶之心。五點種、六點鐘，在時間上也讓人感覺到時間在流逝，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，這個古訓(xùn)雖流傳很廣，但人們卻常常不能切身感受到。詩人運用了最能令人感受到時間的短暫和容易流逝的兩個時間：五、六點鐘。正是這兩個時間，令讀者不得不回想起它的寶貴的存在和惋惜的消失。夕陽下去了，接踵而來的是漫長的黑夜，在一片黑洞洞的黑暗中，讓人感受不到自己的存在，感受不到自己的人生價值，永遠地沉寂在這個空蕩蕩的世界里，埋藏在世界的某個角落里。半輪燈光，意想更為深刻，如同“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”。人和月自古不能全，那么半輪燈光更在作者的凄嘆中與半輪殘月聯(lián)系起來。夜深人靜，他一人孤單地望著殘月，守侯而迷茫，失落而追悔。所謂“言下不勝‘黃壚之思’，視此雖近，邈若山河”。
緊接上兩節(jié)，詩人便道出：“想有人把所有的日子，就過在做做夢?！比丝偸窍矚g逃避，麻木自己。做夢，便是一種方式。詩人正是道出了一些人的內(nèi)心，便喊出極為引誘的話語：“就過在做做夢?！眽簦忻篮煤统舐?，但還是以美好為主，但詩人卻別具一格地從人們所不想的丑陋方面入手，給詩帶來了震撼力。渾渾噩噩地過日子，不分白天黑夜，不珍惜時光，隨意揮霍，得過且過，就猶如行尸走肉，一場戲，一場夢。和尚過日子，枯燥乏味，還且敲打木魚；而某些人卻在無所事事，消磨人生。人最恐畏死亡，但一個人沒有疼痛，沒有快樂，沒有感受，沒有感覺，麻木了，那才是最可怕的。詩人看到他們的肉體，卻也洞察到他們心靈上的麻木。“丁香空結(jié)雨中愁”，詩人在苦悶，在急噪，為他們吶喊，為他們消除心魔，還于他們一個健康的心理。但當時沒人能理解，祖國當時在苦難中，她的子女們?yōu)榱艘桓比怏w而麻木地生活著，填飽肚子是大事，一天到晚就是為肚子而掙扎，詩人內(nèi)心也在掙扎，他不愿看到人們就這樣一天天地、一年年地、甚至一代代地消沉下去，他把人們內(nèi)心中的不正確的想法指出來：“想有人把所有的日子，就過在做做夢?！辩H鏘有力，震撼心靈。
醉生夢死也有到盡頭的時候，夢也有該醒的一天?！翱纯磯Γ瑝︻^草長了又黃了?！边@兩節(jié)描繪了現(xiàn)實生活的殘酷。守株待兔者也有夢想時分，那么做夢者也是該面對事實了：“墻頭草長了又黃了?！痹娙艘陨顬橹黝}，極為貼切。墻，家家戶戶都有，墻頭長草，為極少數(shù)，只要勤快一點的人家都不會讓它瘋狂地隨意生長。人在屋內(nèi)，往外望是透過門窗，再穿過墻，夕陽也正與墻頭相應(yīng)，墻頭草也與夕陽余輝相照應(yīng)。此兩節(jié)正與前兩節(jié)相映襯。墻頭草，夕陽，這本不相關(guān)的事物，在詩人的妙筆生花中卻顯得十分對稱：一柔一軟，一渺小一闊大，一低賤一高貴，一短暫一永久，一近一遠，字字相照，句句相應(yīng)。通過這意象，令人感嘆人的渺小和人生的短暫。“用冷淡掩深摯，從玩笑出辛酸”，詩人正是從眼前景物，想及人的一生，探討著人生的價值，尋求著人生的定位。“長了又黃了?！边@不僅形象地描繪了日子就這樣一天天的過去了，一日復(fù)一日，過得枯燥無味，只為白發(fā)增添了幾根銀絲。還用眼前景物與人生虛度作比較，“長了又黃了”，人老了又一事無成了。正照應(yīng)了古詩“少壯不努力，老大徒傷悲”。日子過去了，很多人卻只能趴在門窗上目視著墻頭草，呆呆地數(shù)著夕陽過完這輩子。詩人用詩句給出了震撼的回答，提醒人們不能再這樣過下去了，不能渾渾噩噩了，更不能行尸走肉了。
綜觀全詩，《墻頭草》是寫出了一世倦情的唯美感受，突出了詩人對詩歌藝術(shù)的表現(xiàn)形式特別敏感，在詩歌創(chuàng)作中始終注重“意境”，注重語言的精煉、含蓄和豐富。卞之琳強調(diào)“化古”和“化歐”，即“古為今用”和“洋為中用”，并認為“文學具有民族風格才有世界意義”，為促進中國新詩在藝術(shù)上的成熟作出了不懈的努力。
卞之琳是中國現(xiàn)代主義文學的前期探索者，“五四”運動、民族傳統(tǒng)藝術(shù)及審美理想對他有深刻的影響。他在此基礎(chǔ)上對外來文化進行借鑒與融合，從而形成了該詩這樣的佳作。
