提到《紅樓夢(mèng)》，薛寶釵是不可繞過的一個(gè)重要人物，很多人喜歡她的雍容大度，喜歡她的周到體貼，喜歡她的分寸感和為人著想的懂事，以至于賈府上下從老太太到下人，沒有不說她好的。當(dāng)然，曹公筆下塑造寶釵這個(gè)人物，也是和黛玉做對(duì)比，從一開頭的各自的評(píng)語直到后來黛玉去世，寶黛二人一直處在一種對(duì)比的狀態(tài)：“玉帶林中掛，金釵雪里埋”；每次賈府中少男少女們對(duì)詩，以及各種大場(chǎng)合中，都是將兩人放在一起對(duì)比著寫，這是作者的意圖所在，也是讓我們認(rèn)識(shí)到人情深處的關(guān)于現(xiàn)實(shí)與空靈的思考。
在整部《紅樓夢(mèng)》中，對(duì)薛寶釵的描寫不在少數(shù)，也是因?yàn)檫@樣的描寫，讓讀者對(duì)薛寶釵的認(rèn)識(shí)不一而足，一個(gè)身上有金項(xiàng)圈和金鎖的姑娘，來到大觀園中，自然對(duì)黛玉的地位構(gòu)成了威脅，但是她是一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的人，即便意識(shí)到會(huì)有一時(shí)的眼前的得失，也總會(huì)在最后控制住大局。
在大觀園中，寶黛的內(nèi)心芥蒂就源自“金玉良緣”這個(gè)說法。我們知道，寶釵是有金項(xiàng)圈配著金鎖的，上面刻的字也和寶玉所佩戴的玉的字是匹配的，本就心理早熟的寶釵自然懂得，但她懂得隱忍和掩飾自己的想法，在最初進(jìn)入賈府的時(shí)光里，她不會(huì)像黛玉一樣處處不饒人，刀子嘴得理不饒人，她是一個(gè)甚至對(duì)下人來講，都很友好的人，因而進(jìn)了賈府不久，就深得賈府上下的歡喜。
這就是《紅樓夢(mèng)》的高深之處，通過兩個(gè)層面來寫：一方面是僧與道，太虛幻境的“靈”的層面；一方面是賣官鬻爵，殺人放火的“實(shí)”的層面，而幾個(gè)關(guān)鍵的人物，就是溝通其兩個(gè)世界的人或者事，一個(gè)重要的人物就是寶玉。寶玉和一僧一道一樣，能夠通過夢(mèng)境在兩個(gè)世界穿行。
可以說，寶玉是左手靈，右手實(shí)的人。
怎么說呢？
玉帶和金釵分別代表著黛玉和寶釵，黛玉是仙界來的絳珠草的化身，而寶釵則是實(shí)打?qū)嵉默F(xiàn)實(shí)中的人，接連著的是寶玉身上所背負(fù)的現(xiàn)實(shí)的“欲”和前世的“情”。
寶釵是一個(gè)典型的現(xiàn)世中的人。她比寶玉大，進(jìn)入大觀園的時(shí)候也就十四五歲，但是她很早熟，這也是家中無父，長(zhǎng)兄不懂事，而不斷歷練的結(jié)果，她懂得人世間的關(guān)系如何去處理，如何去拉攏人，如何去取悅?cè)?，甚至到了最后黛玉都被她拉到自己的陣營(yíng)里來，若說在現(xiàn)實(shí)中他們倆是情敵，黛玉被成功拉到寶釵的陣營(yíng)，一方面說明寶釵真的很厲害，另一方面，我們到黛玉的時(shí)候再分享。
《紅樓夢(mèng)》一開頭就說寶玉的那塊通靈寶玉俗緣未了，需要到人世間再走一遭。我們一談到什么俗緣，很多人就會(huì)想到肉身，想到情欲?！都t樓夢(mèng)》在最初的一段時(shí)間內(nèi)被當(dāng)作禁書的原因之一，就像書中描寫的《西廂記》一樣，在封建社會(huì)中，被認(rèn)為是違制的，不符合儒家之禮的。但我們今天來看，這里的俗緣不僅僅是肉身情欲的部分，它也是分為兩個(gè)部分，一是肉身之欲望，二是精神之往來。寶玉攜帶著通靈寶玉來世間走一遭，需要經(jīng)歷過這雙層的考驗(yàn)，那么所對(duì)應(yīng)的女性，肉身便是寶釵，而精神伴侶就是黛玉。
寶釵是一個(gè)很理性的女孩子。這一點(diǎn)作者從裝飾佩戴，到生活習(xí)慣都可以看得到，她的理性是一種純屬于儒家教規(guī)下的節(jié)制，因而所有的做法都要符合規(guī)矩，符合儒家禮法。這是和寶玉黛玉不同的地方，寶玉黛玉兩人之所以能夠玩得來，一方面他們無視人間這規(guī)矩禮法，而是去追求真實(shí)的自己，所以一旦寶釵勸說寶玉好好學(xué)習(xí)，考取功名，寶玉就會(huì)說“林妹妹就不會(huì)說這種混賬話”，換作林妹妹聽到這樣的話。會(huì)很生氣，但寶釵就能夠嬉怒不形于色，非常中庸的一個(gè)人。
曹公寫《紅樓夢(mèng)》中的每一個(gè)人，都不會(huì)帶著評(píng)判的角度，而是全景式呈現(xiàn)，讓讀者自己做判斷?！岸荚谱髡甙V，誰解其中味”，作者把所有的人/物/事鉤沉出來，不做言語，讓讀者自己去讀，這樣的作品就很高超。
其實(shí)我們反過來講，佩戴著金鎖的寶釵，理性到極致的寶釵，注定會(huì)最后撐起賈府的那個(gè)人，或許在很多年后，便成為史老太君這樣的人物。作者是一件件小事描述的很不起眼，但都是伏筆千里，很多細(xì)節(jié)都會(huì)顯示出寶釵是最后去完成寶玉世俗里功業(yè)的人：
一個(gè)是寶釵佩戴的金鎖，金是不朽的，不像寶玉說的木石前盟中的木頭，它是容易腐朽和消失的。寶釵的堅(jiān)硬，理性，能力，以及儒家思想在她骨子里起到的作用，縱然最后寶玉離開，她也會(huì)像李紈一樣把遺腹子生出來，養(yǎng)大，然后像賈蘭一樣培養(yǎng)，然后推進(jìn)賈府的復(fù)興。這是傳統(tǒng)女性性子深處的一種堅(jiān)韌，這一點(diǎn)在很多細(xì)節(jié)中可以看得出來，寶釵具備這樣的品格。
二是寶釵上下服人的性格和做派，也可以為撐起一個(gè)家提供人情上的后盾。從最初進(jìn)入賈府為每大家?guī)Я耸ь^花到最后一步步的把史湘云，王夫人，賈母，再到黛玉從人情上得到認(rèn)可，再得到下人們的交口稱贊，就凸顯了寶釵的不簡(jiǎn)單，她可以服人，可以獲得大家的認(rèn)可，可以眾人拾柴。元春省親時(shí)對(duì)待她和對(duì)待別人不一樣，這里顯示出元春對(duì)寶釵的認(rèn)可；金釵跳井后她對(duì)王夫人的勸解，得到了王夫人的認(rèn)可；海棠詩社對(duì)詩中她對(duì)黛玉的提醒以及時(shí)候?yàn)榱索煊竦纳眢w著想，送來了燕窩，得到了黛玉的認(rèn)可；這點(diǎn)讓寶玉都十分的訝異，因?yàn)轺煊袷悄菢拥牟蝗苡谌?，且一貫把她視作?jìng)爭(zhēng)對(duì)手的。
書中描寫賈母去世后的葬禮中，王熙鳳又生病，整個(gè)賈府上下人性浮動(dòng)，沒有了賈母的賈府就是“樹倒猢猻散”一樣，有的學(xué)者把賈母比作老猢猻，其實(shí)很貼切，王熙鳳此時(shí)也是心有余而力不足了，而其他幾位呢？邢夫人本身就是不管事的，王夫人吃齋念佛之人，更沒有人會(huì)重新將賈府的大廈頂起來，寶釵這樣要強(qiáng)且理性的人，能力不比王熙鳳低上半分，自然會(huì)擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任。
三是寶釵一個(gè)心中埋藏深情的人，作者說了一句話：道是無情卻有情，為什么埋藏呢？就是因?yàn)閺男∈苤寮业慕逃?，要做到喜怒不露于色，這樣才好，但是作者又不會(huì)把寶釵寫的那么刻板，她會(huì)哭，但是哭的很節(jié)制，就像寶玉挨了父親的棍棒之后，她回到家找薛蟠算賬，以為是薛蟠告密導(dǎo)致寶玉挨打。薛蟠昏昏的認(rèn)為是妹妹護(hù)短，大吵了一番，寶釵內(nèi)心的情感被人揭露不好意思，就哭，但是不會(huì)哭的沒完沒了，而是很快就停止了；她會(huì)發(fā)怒，會(huì)遷怒于人，但不會(huì)撕破臉，就像有一次大家一起看戲，寶玉開玩笑說寶釵胖胖的，就像臺(tái)上的演員，寶釵很不高興，但是她不會(huì)直接懟寶玉，而是找機(jī)會(huì)去疏解內(nèi)心的憤懣；她會(huì)傷悲，但不會(huì)哭天搶地，得知寶玉出家后，襲人哭倒在低上，她沒有，作為妻子的她，聽到消息的反應(yīng)是“不言語”，理智到這個(gè)程度，然后和王夫人賈政一起疏散家里的下人，勸解襲人嫁人，她會(huì)把情感適當(dāng)?shù)耐饴?，然后去做自己該做的情理中的事情?/p>
或許，重建的賈府大廈，就需要這樣一個(gè)能夠頂?shù)闷鹗聝旱娜税伞?/p>
空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。
嘆人間，美中不足今方信?？v然是齊眉舉案，到底意難平。
可嘆的是，寶玉一生的緣盡，終將離開寶釵，而返回到青埂峰下，做回自己的原身。
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