閱讀動機：
最初知道這本書是因為看了同名動漫。在我看來，這部動漫無論如何都堪稱日本動漫中的經(jīng)典之作。其故事之精彩，思想之深刻，即使是在佳作不斷的日本動漫中也寥寥無幾。故事中人物眾多，每個都性格鮮明，他們彼此關(guān)系錯綜復(fù)雜，看似帝國中的君臣，其實卻是戰(zhàn)友之間的兄弟關(guān)系?？此泼裰黧w系中的同僚，其實反而更像獨裁者與屬下之間的猜忌關(guān)系。這一切都勾起了我對其原作小說的無限好奇，想看看作者田中芳樹究竟是怎么描述這個故事的，動漫是否完全符合原作。
概述與點評：
應(yīng)該說，小說的內(nèi)容與動漫基本是一致的。整體故事結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，一個三國平衡式的地緣政治結(jié)構(gòu)。分別是皇帝制度的銀河帝國，民主制度的自由行星同盟，以及商人立國的費沙。前兩者都是橫跨幾十個恒星系的大國家，唯獨費沙是一個地處戰(zhàn)略要沖的單行星國家，讓人想起地處馬六甲海峽的新加坡。這三個國家之間的關(guān)系也很簡單，自由行星同盟是銀河帝國叛逃者成立的國家，和銀河帝國打了幾百年的戰(zhàn)爭，由于兩國交界處宇宙環(huán)境惡劣，實際上可以通行只有兩條非常有限的通道，其中一條就是費沙行星所在的位置，由于其雄厚的財力導(dǎo)致他倒向任何一方都會對另一方非常不利。為了讓它保持中立，交戰(zhàn)雙方的軍隊都會自覺地不走這條路。另一條路，帝國制造了一顆人造行星，這顆行星類似于星球大戰(zhàn)里的死星，威力足以瞬間滅掉一支艦隊。由它把守這條戰(zhàn)略通道，基本上一夫當關(guān)萬夫莫開。整個小說中的戰(zhàn)爭主要就是圍繞著這個人造行星的爭奪展開的。
但這部小說真正的精彩之處并不是戰(zhàn)爭，而是這三個國家各自自己內(nèi)部的權(quán)力游戲，以及英雄人物的遭遇。首先是自由行星同盟方面，這一方的主要英雄叫楊威利，這是個非常不喜歡打仗，又非常會打仗的人。他在小說中的第一仗就預(yù)知占了數(shù)量優(yōu)勢的自由行星同盟軍會失敗，并在指揮官陣亡的情況下，避免了自己這一方的全軍覆滅。結(jié)果就這樣一個自救式的行為，讓他成了戰(zhàn)爭英雄。這個英雄稱呼卻給他帶來了麻煩，自由行星同盟政府是個靠鼓吹戰(zhàn)爭狂熱來維持支持度的民選政府，非常嫉恨楊威利反戰(zhàn)的態(tài)度，怕他危及自己的權(quán)力，故意架起他戰(zhàn)爭英雄的稱呼，給他一支不滿員，殘兵敗將組成的軍隊，讓他去攻打那個人造行星要塞，以借刀殺人。結(jié)果他用巧計打下了這個要塞。結(jié)果政府就更害怕了，就讓他駐守要塞遠離政治中心，并不斷派豬隊友去攻打帝國，其實都是為了維持自己極其腐敗的政府。楊威利在整部小說里就是不斷地救火。他有無數(shù)的機會推翻現(xiàn)在的政府，但始終礙于自身的民主信仰，沒有這樣做，最后也沒能挽救他的國家，他自己也在最后的談判時被邪教組織刺殺。說真的，他不被刺殺，哪一種結(jié)局更適合他呢？投降帝國后解甲歸田嗎？他事實上也這么做過，但現(xiàn)實有那么美好嗎？就算萊因哈特尊重他，放心他，帝國政府的其他人呢？熟悉人類歷史的人都知道，這是楊威利最好的結(jié)局了。
再來是銀河帝國方面，這一方的主要英雄叫萊因哈特。他父親為了帝國貴族身份，把他姐姐賣給了皇帝當妃子，他也因此進了軍校，靠著姐姐的關(guān)系成了軍官。小說第一仗帝國軍的指揮官就是他。當時是同盟軍人數(shù)占優(yōu)勢，帝國政府派他去應(yīng)戰(zhàn)也有要弄垮他姐姐地位的目的，結(jié)果他大敗同盟軍，差點將對方全軍覆滅。反而徹底穩(wěn)固了自己的權(quán)力，帝國倒完全沒有什么民主倫理問題，他一路消滅對手，最后政變自己成了新銀河帝國皇帝，然后破除了費沙的平衡中立游戲，取道費沙，繞過楊威利的行星要塞，統(tǒng)一了銀河系，但他沒管好自己的權(quán)力欲望，不信任手下，事必躬親，操勞過度，英年早逝，臨死前認知到皇帝制的問題，交代破除世襲，行君主立憲制。說真的，這個人物渾身上下，包括動漫形象，都讓人不能不想起亞歷山大大帝。所以很容易想象如果小說繼續(xù)寫下去，他的帝國會如何。作者很聰明，就在這里停住了。讓人對看似非常可行的君主立憲制保有美好的期待，畢竟，沒有必要讓每個人都面對人類的黑暗真相。就像某些愛情故事一樣，王子公主從此過上幸?？鞓返娜兆樱呛呛呛恰?/p>
一些摘錄：
因為能夠侵害人民權(quán)利的不在于別人而只在人民本身。換句話說，當人民把政權(quán)交付給魯?shù)婪颉ゑT·高登巴姆，或者更微不足道的優(yōu)布·特留尼西特這類人的時候，責任確實是在全體人民身上，他們責無旁貸。而最重要的就在這一點上，所謂專制政治之罪就是人民把政治的害處歸結(jié)到他人身上，和這種罪惡比起來，一○○個名君的善政之功就顯得渺少多了，更何況，像閣下您這么英明的君主是難得出現(xiàn)的，所以功過自然就很明顯了……
國家是將國民的福址與民主共和理念付諸實現(xiàn)的具體化手段，應(yīng)切記除此外，國家的存立絕沒有其他目的。自古以來，將國家視為神圣存在的人，一定是國民當中的寄生蟲，沒必要為了拯救他們發(fā)動一場新的流血事件…
當一個人想做些什么的時候，似乎就應(yīng)該停止思考。
所謂信念，其實不過是人們?yōu)槭棺约旱倪^失或愚蠢行為正當化而進行的一種化妝。妝化得越厚，下面的容貌就越丑陋。為了信念殺人，比為錢殺人更惡劣，為什么？因為錢還算說大眾間共同的價值、而信念基本上只有本人使用的時候才有價值。
