書歸正題，一直講春秋歷史，結果把秦人忘了，可就偏題了。我們在第一講講到秦族的發(fā)展歷史。（見，【老秦人的故事】1、秦之先人），秦族人在周代基本屬于炮灰角色，到了秦襄公時期，襄公立國，始封諸侯。接著傳位給文公。

公元前765年，居住在西垂宮。什么意思呢？秦文公他爸秦襄公時期和西戎作戰(zhàn)，不利，就死于岐。這樣西戎占據(jù)了秦國都城汧地，秦人不得已退回先人的舊都西垂宮。

接著，文公率領七百人東獵。史書上寫狩獵，那肯定不是真的去打打兔子，那至于記錄下來嘛。東獵說白了就是攻打東方國家。

然后到了現(xiàn)在的寶雞境內。所以這個秦襄公雖然是周室作為炮灰，但是把岐以西全部給了秦，真是秦族發(fā)展的一個契機。

文公在這里，發(fā)出感慨啊，說：“當年我的祖宗，就是非子。周孝王把她分封到了秦，因為他養(yǎng)馬有功。后來終于成了諸侯?！?/p>

你以為是在這里發(fā)發(fā)感慨，不是。他叫人占卜，看這里好不好，于是在陜西這一帶建都。原來秦人基本上在甘肅這一帶，前面講他東獵，雖然沒有說戰(zhàn)況如何，但是從這里可以推測出應該是略有斬獲。

公元前756年，興建了一座叫鄜畤的祭天壇臺，用牛、羊、豬來祭祀上帝?！妒酚?封禪書》記載

文公夢黃蛇自天下屬地，其口止于鄜衍。文公問史敦，敦曰：“此上帝之徵，君其祠之?！庇谑亲鬣~畤，用三牲郊祭白帝焉。

這是秦人第二次祭祀上帝。

公元前753年，開始有歷史記事，民眾開始有了教育，教化。既然這個時候有了歷史，那前面的歷史呢？就是口耳相傳，沒有歷史記事是什么情況？很簡單，就是文明程度比中原國家低多了。像秦、楚這些不被中原國家待見的國際棄兒，都是如此。

公元前750年，文公伐戎。上一次他爸就是因為伐戎才死的，所以這一次一來報殺父之仇，二來為秦人爭取生存空間。戎人敗走。

接著秦人把岐以東犬戎俘獲的百姓歸于自己下面，那么此舉就很了不起了。因為人、錢、地三種是經濟發(fā)展的最重要的武器，那么哪個最重要？無論是農業(yè)社會還是工業(yè)革命，人永遠是經濟發(fā)展的發(fā)動機。像英國工業(yè)革命，首先抓人，只有圈地運動，大量人涌入城市，工業(yè)革命才能開展起來。而農業(yè)社會更不必講。而且這還不是普通的人，是周人，換個詞就是擁有先進生產力的人。這些人為秦族的發(fā)展壯大重要性不言而喻。

而且秦人逐步開始東侵，把岐以東富庶關中平原占領。如果楚國的目標是攻破漢陽諸姬的包圍，北向爭霸的話。秦的目標就是東侵，很可惜的就是秦族的命運比楚國還慘，楚國所面對的戰(zhàn)略形勢比秦好得多。

一來楚國爭霸不需要越過黃河、長江，進可攻、退可守，并且水網密布，林木繁盛，中原國家不可能南侵，只有楚國北向爭霸，中原國家只能被動應戰(zhàn)。而秦族東侵最大挑戰(zhàn)就是晉國，晉國屬于老牌強國。整個春秋時期，秦人被牢牢封鎖于西方。所以整個春秋時期，楚國的戰(zhàn)略態(tài)勢是最好的。

十九年，得陳寶。陳寶就是寶雞。據(jù)說得到這個就是稱王稱霸。

所以講現(xiàn)在人大量涌入一線城市，這個無可厚非，我想去還去不上呢，但是我們看看秦人的歷史。秦待著那地方，是幾線城市？是前線城市，什么叫前線城市？就是你們都是炮灰。但是秦人能夠壯大，最終一統(tǒng)天下，這種意志和能力，在幾線城市都能混出來。這些都不是雞湯，都是歷史上真真切切發(fā)生的事情。

二十年，有三族的法律。法律的誕生基本屬于文明的開端，但是我們要認識到，法律的開端未必是進步的標志啊。很簡單，為什么要法律？因為原有的制度已經不足以去管制人民之時，才需要出現(xiàn)法律這種嚴苛的制度來管理。如果人人真的像五帝三代一樣需要什么法律啊。

公元前739年，得了一棵大怪樹、還有一頭大水牛。那么得的地方是豐邑，就是現(xiàn)在的西安一帶，但是秦國的勢力未必達到那個地方。

公元前718年，文公太子卒，謚號秦竫公，雖然沒有登位仍然以君主之禮尊之。

公元前716年，文公卒。太子竫公之子，文公子孫，憲公（不是寧公）即位。

所以可以看出秦文公是秦開始走向文明化社會的一個標志。

公元前714年，憲公遷都到平陽，就是現(xiàn)在的寶雞。派兵攻打蕩社，就是犬戎聚居區(qū)。

接著跟亳站，亳王奔戎，滅蕩社。這些都是犬戎聚居之地。

公元前704年，伐蕩氏。

寧公卒。寧公有三個兒子，長男武公為太子，接著德公、出子。

寧公卒，他的大臣大庶長弗忌、威壘、三父廢太子而立出子為君。其實這個戲碼，我們并不陌生，像我們前面大概已經多多少少講了四五個弒君之事了吧。

但是每一件時期對于不同國家的震蕩是不同的，秦國是一個發(fā)展中的國家，這種政治動蕩對于秦國是致命的。

這三個廢太子，立出子。為什么立出子？很簡單，歲數(shù)小嘛。出子5歲立，六年以后，11歲掛了。

出子六年，三個人又殺了出子。三個人就重新立武公為君。

反正咱們也不知道為什么這三個又立武公。按道理講出子歲數(shù)小好控制，武公老大最不好控制，況且前面廢了太子，武公難道不會懷恨在心嗎？

肯定有一股勢力逼迫這三個人立武公，那么這個政治勢力是誰？按照作案動機，武公得利最大，最有可能就是武公這一派人。

前面《史記》點出來，出子和他的大哥、二哥不是一個媽生的，武公之母為魯姬，魯國人。

出子母親，沒有說。秦公鐘銘記載

................公及王姬曰：“余小子，余夙夕虔敬朕祀，以受多福.........

那么出子之母應該是王姬，也就是出子之母地位應該是在武公之母之上。那么王姬理應成為夫人，而出子應該是嫡長子。

現(xiàn)在出子即位，母親臨朝稱制。我猜想可能為大臣和百姓所反對，導致武公能夠復辟。

武公即位以后，伐彭戲氏（戎人）。到了華山之下，居住在平陽。

公元前695年，誅殺立出子的那三位大臣，夷其三族。像不像呂不韋和嬴政的戲碼。

公元前688年，伐邽、冀戎，置縣。這種縣制最早在楚國出現(xiàn)。

公元前687年，在現(xiàn)在陜西這里置縣。滅小虢，在現(xiàn)在寶雞西邊。

齊襄公被弒。公孫無知被弒。齊桓公立。齊、晉開始成為強國。這些我們都講過，不贅述。

晉曲沃武公開始成為諸侯，齊桓公開始稱霸。

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武公卒。死的時候，活人陪葬，66人陪葬。有子一人名叫贏白。不立兒子，立弟弟德公。

德公即位，居住在雍城。這個雍城不得了，為什么呢？雍城在現(xiàn)在的寶雞鳳翔縣，在這里建都，已經十分靠近中原地帶了。因為雍城有秦國的先祖的陵墓，所以秦的歷代君主都要來此祭拜。

在鄜畤殺牛羊祭祀。卜卦說遷都雍城有利，所以遷都雍城。并且說秦的子孫，飲（yìn）馬黃河，表示軍隊會到達黃河。

梁國、芮國臣服于秦。

德公三十四年的時候（歲數(shù)，不是年號），卒。有三個兒子，長子宣公、中子成公、少子、穆公。長子宣公立。其實看他們的稱呼就知道，這三個人先后為君。

宣公元年，王子頹事件。

公元前672年，秦國和晉國在孟津打仗，贏了。

宣公卒，九個孩子不立，立他的弟弟成公。

成公元年，梁國、芮國朝拜于秦。

齊桓公卻戎存燕。

成公卒，子七人，不立，立弟弟穆公。

很奇怪的一點就是為什么不立兒子，立兄弟?。课也恢?，但是我猜你看他們的在位年數(shù)，沒幾年就換一位，這是身體不好啊。還是被死亡，這就不明白了。很有可能就是延續(xù)出子以來的動亂，弒君奪位。當然這是我猜測的。