2018年清明，北方到處都有降雪，南方到處降雨降溫。頭晚還熱得像夏天的成都，半夜竟刮起8級大風。疾風驟雨一次次把門窗撲打得嘭嘭響，讓習慣了楊柳扶風的成都人，驚為妖風。于是，除了慣常的出行堵車，這個清明，又平添了許多故事。
清明節(jié)，本來就是講故事的日子。
人們對清明節(jié)的認識，就是在故事中開始，在故事中升華。每個人，總是先跟著老輩人去掃墓、祭奠，聽那些一代代傳下來的清明故事、先輩故事，然后自己又帶著晚輩人去掃墓、祭奠，講那些一代代傳下來的清明故事、先輩故事。再后來，一輩輩人自己也就成了故事。
家家的故事，都是家族的起承轉合。客家人，一不注意，就要追溯到山西洪洞縣大槐樹莊；湖廣填四川的，多半會記住湖北省麻城縣孝感鄉(xiāng)。其實誰都知道，客家人，源自北方諸?。惶钏拇ǖ?，祖籍也是遍及湖廣各地。故事久遠得哪怕有些模糊，講的聽的，卻總是滿身心的虔敬。
血脈的認同，親情的感覺，文化的濡染，風化的存續(xù)，就在一個個的故事中，在肅穆隆重或者走過場般簡陋的祭掃中，永續(xù)。
據(jù)說，清明祭掃之俗，大盛自唐朝始。唐人的清明祭掃，想來該是很莊重的、儀式感很強的。倒不是說唐朝有過貞觀、開元之類的盛世，“倉廩足而知禮節(jié)”。有據(jù)可查的是，唐朝把清明及清明前的寒食，確定成了正式的官方節(jié)日，專門要放假且假期一再延長，最后長達七天。節(jié)日期間，皇家與百姓，都要祭掃先人陵墓，官府還要祭拜古圣先賢。
唐人熊孺登《寒食野望》說：“拜掃無過骨肉親，一年唯此兩三辰?！泵虾迫弧肚迕骷词隆穭t道：“帝里重清明，人心自愁思?！笔紫葟膽B(tài)度上看，唐人就是很重視的。盡管是“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜”的好時節(jié)，假日里也免不了踏青賞春之樂，但是追思先人，愁思總是免不了的。
杜牧這人，給人的感覺好像總有點吊兒郎當。但清明在他筆下，也是“路上行人欲斷魂”，算是給清明的氛圍，定下了個千古不易的調子：哀愁。
作為最著名的清明詩，杜牧《清明》有過多少粉絲，恐怕無法統(tǒng)計。有人曾把《清明》略加句讀，改成了一個劇本——
(時間)清明時節(jié)。
(布景)雨。
(人物場景)紛紛路上行人。
(情節(jié))欲斷魂（人物名）借問：“酒家何處有？”牧童（人物）遙指：“杏花村?！?/p>
還有的改法是——
(時間)清明時節(jié)。
(人物場景) 雨紛紛。路上。行人欲斷魂。
?(情節(jié))（行人）借問酒家：“何處有牧童？”（酒家）遙指杏花：“村?！?/p>
改編雖是戲作，杜牧在短短幾句的詩作中，講述了一個生動形象的清明故事，卻是不假的。
說到清明故事，就不能不說到寒食，說到介子推。有人說，清明祭祀之俗起自西周早期，經官宦人家引領，民間相沿成習。而還有一種說法，則是寒食、清明均與晉文公時的介子推故事有關。
春秋五霸之一的晉文公，去國流亡19年后，終于回國登上王位。一批長期追隨他的鐵粉，于是大都得到封賞重用。其間，偏偏漏掉了一個介子推?；蛟S是感覺自己對晉文公已不再有多少助益，介子推悄悄卷起鋪蓋，跑到綿山上隱居起來。此后，無論晉文公怎么敦請，再也不肯出山做官。情急之下，晉文公干脆放火燒山，想把介子推逼出來。不曾想，鐵了心的介子推，干脆爬上樹讓火燒死，終歸沒有出山來。介子推蹲過的這樹，后來讓追悔莫及的晉文公做成了木屐，成天穿著。思念介子推了，就“賢哉足下” 、“賢哉足下”地對著木屐念叨。中國語言中，由此 有了“足下”這個對人的敬稱。燒死介子推那天，晉國從此全天禁絕煙火，并逐步演變成了通行整個華夏大地的寒食節(jié)。而晉文公后來上山祭奠介子推的日子，就成了現(xiàn)在的清明節(jié)。
清明是否與介子推有關，不得而知，但是清明確實與寒食有關。祭祀掃墓、踏青折柳、蕩秋千放風箏這些清明風俗，都在寒食節(jié)前后，一般認為這其實是寒食風俗。隨著寒食節(jié)的逐漸淡化，才統(tǒng)統(tǒng)被認作是清明風俗了。
不過，考慮到寒食是禁火的，個人認為，寒食祭掃與清明祭掃，可能并不同源，只不過后代殊途同歸而已。拋開古代年年春季去舊火另起新火的習俗，寒食節(jié)，起碼要禁火一天，較長時期內，許多地區(qū)是禁火三天甚至一個月。所以，寒食的祭掃，肯定不能焚燒紙錢冥幣——自然，漢代造紙術發(fā)明之前，本來也無紙錢可燒，但不見得沒有別的什么焚化物品。清明的祭掃，許多地方，卻是有焚燒紙錢習俗。唐代白居易《寒食野望吟》說，“風吹曠野紙錢飛”，這個紙錢顯然沒有焚燒過。唐代張繼《閭門即事》說，“清明幾處有新煙”，宋朝高菊卿《清明》說，“清明祭掃各紛然，紙灰飛作白蝴蝶”，這里說的清明紙錢顯然即是焚燒過的了。
盡管今天不再有寒食禁火之俗，但寒食、清明，作為前后相連的兩個節(jié)日，同樣是祭掃先人墓地，歷史上禮儀習俗有別，應該是明確的。
這就如不同地域，清明祭掃有不同的禮儀習俗，也是肯定的。比如四川地區(qū)，祭掃都是在上午，下午則忌諱祭掃；清明前可以祭掃，清明當日中午之后，就不可再有祭掃活動。
清明和寒食，不管習俗是否同源，其精神同源是肯定的。介子推的傲岸風骨，晉文公的砥礪奮進，種種源遠流長的正能量，過清明祭掃的形式，就這樣代代傳承下來，再代代傳承下去。
清明前后，種瓜種豆。清明之后，鄉(xiāng)村四月無閑人，晝出耘田夜績麻，有得忙。作為二十四節(jié)氣之一，清明也在提醒著人們，一年之計在于春，鄉(xiāng)村兒女各當家，須得不誤農時。
既要莊重地緬懷先輩，又要盡情地享受春光。在緬懷先人的同時，更要立足現(xiàn)實，抓住當下。這，可能才是清明最根本的東西。清明，真是典型的中國式節(jié)日。
是節(jié)日，又是節(jié)氣，是文化，又是科技，既要講究傳統(tǒng)文化層面、精神層面，又要注重現(xiàn)實生活層面、物質層面。清明，僅此一端，就夠濃濃的中國風。
1?0??/X?Q??
