中國自三代以后，得國最正者，惟漢與明。匹夫起事，無憑借威柄之嫌，為民除暴，無預窺神器之意“
_孟森《明史講義》

如果說勵志逆襲，中國上下五千年這兩位爺絕對是極好的榜樣。

漢高祖劉邦在47歲之前，基本就是在村口混吊兒郎當式的人物，蕭何就說他整天喜歡吹牛，干不成什么事。

劉季固多大言，少成事
——《史記》

而明太祖朱元璋，就更慘了，網(wǎng)友曾以游戲的口吻說他的經(jīng)歷，就是開局一個破碗。。。但其實，朱元璋“開局一個破碗”的情況也是十八九歲，情況已經(jīng)比之前好很多了，他真正的開局，是父母親人被餓死，甚至連一塊安葬至親的地方都沒有的境遇，而他自己，不過是朝不保夕，命如浮萍的草芥罷了。

但即便如此，前者，“犯我強漢者，雖遠必誅”，后者，“驅除韃虜，恢復中華”，就一個宣傳口號都能響徹千年。

起點如此低，無賴，混日子的劉邦，要飯，混不下的朱元璋，但最后的卻能開創(chuàng)一個時代，這其中，這兩位究竟靠的是什么？

1.沒有遠大理想

估計這第一條，讀者就開始噴了，怎么能說劉邦和朱元璋沒遠大理想？劉邦見秦始皇巡游車駕的壯麗，不是說大丈夫當如是也嗎？朱元璋，就是從他自己的名字來說，元璋本來都有推翻元朝的意思，這些還不是遠大理想嗎？

別急，劉邦所說的“大丈夫當如是”，基本和你看電視，心潮澎湃之際說：“我要是和馬爸爸一樣有錢該多爽”就是一個德行，正所謂，一頓操作猛如虎，一看工資兩千五。

而朱元璋呢，元璋二字確實有推翻元朝的隱意，但要注意，元璋這個名是他自己后來自己改的，他自己出生時候正兒八經(jīng)的名字是朱重八，重八，直面意思就是兩個八，就這名，遠大理想？宏偉大業(yè)？

但，我說的無遠大理想，并不是說沒有理想，而是兩位在行動上都是極強的現(xiàn)實主義者，不做無謂空想，而是不斷根據(jù)局勢的變化靈活的調整方略，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營。

創(chuàng)立漢朝，驅除韃虜，的確是極其遠大的理想，但這，是一個漸變的過程，而絕非一個以上帝視角認為的既定方針。

因此，回到歷史中，劉邦入關即便約法三章，規(guī)規(guī)矩矩，但那時和項羽干，他也發(fā)怵，而朱元璋，他討伐張士誠的檄文，還打著大元正統(tǒng)的名義責問張士誠狡猾善變呢！

因此，勿好高騖遠，忌空談大義，只需要踏踏實實的干好當前的事，挺多抬頭看看，預估下三到五年的趨勢，適時的調整策略，就足以領跑很多人了。

2.慫

別笑，看了歷史你就會發(fā)現(xiàn)，不管兩位是真慫還是裝慫，在每一次的抉擇上，往往都是謹慎小心，很少看到大開大合，激進冒進的斗爭策略。

鴻門宴上，劉邦對著項羽說，我哪有什么野心，我就是項將軍下的小卒子啦。而朱元璋，無論是在郭子興時期的低調隱忍，還是后期面對陳友諒、張士誠、韓林兒等人規(guī)規(guī)矩矩的奉龍鳳年號，典型不冒頭，不稱王的主。

即便是看作戰(zhàn)風格，項羽“破釜沉舟”那叫一個豪氣，反而劉邦就顯得有那么一點“猥瑣”，“明修棧道，暗度陳倉”總不如項羽那么英雄般的酣暢淋漓；

朱元璋呢，洪都（南昌）保衛(wèi)戰(zhàn)之后，他自己總結說這次太冒險了，以后要注意，要攻打大都了，常遇春都說直接干過去，那那么多廢話，朱元璋還說不行，最好”先剪羽翼，再緩圖之“，比較穩(wěn)妥。

都說徐達帶兵就一個穩(wěn)字，其實，朱元璋有過之而不及。

但我們打過魔獸對戰(zhàn)的都知道，“猥瑣流”往往是一流的高手。

慫，也不是指缺少勇氣，而是從不做虧本買賣，悶聲發(fā)大財，打得贏就打，打不贏就跑，這樣，才能最大限度的保存實力，不斷壯大。

3.創(chuàng)業(yè)前期，有福同享

高祖置酒雒陽南宮。高祖曰：“列侯諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！备咦嬖唬骸肮湟唬粗涠?。夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餽饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！妒酚洝?/p>

后面劉老板吹噓自己用人給力的名言就不說了，關鍵看黑體部分，這才是普通人為什么擁護劉老板的原因。

“與天下同利”，也就說給我干活，該給你的利益一分不會少，甚至干的好就多給。

劉邦在這方面做的極其出色，后期暫且不說，在前期的分封諸王的時期，基本都是按軍功給足好處，甚至定下了沒有軍功，不能封王的優(yōu)良傳統(tǒng)。

這倒令人想起了現(xiàn)在的華為，最新的調查顯示，無論清北還是985，最優(yōu)秀的畢業(yè)生第一雇主卻是華為，畢竟理想太遙遠，現(xiàn)實太骨感，平凡的普通人還不過是追求點安穩(wěn)快樂的生活罷了，而這，歸根到底，沒物質基礎？何論其他？

因此，辛苦歸辛苦，只要錢給夠，自然能廣召天下英才。

回到朱元璋，至少人家在一起搞事情的前期，對待自己兄弟也確實不薄，對待一些有名的文人學士，也是給大房子，高工資的。

這，就是兩位之所以團隊人才濟濟，戰(zhàn)斗力如此強悍的直接原因。

4.運氣

其實，第四點其實比上述三點都重要的多。

說運氣，似乎有點主觀主義，但換個說法，就好比前段時間紀念大會上，大佬說的說“感謝這個時代”，是不是就很讓人深思了？

個人奮斗也要考慮歷史進程，但當我們總結歷史的時候，卻總喜歡過分夸大個人奮斗的作用。

對此，劉邦倒一直都是有比較清楚的認知的。

當他親率大軍平定英布叛亂之后， 中了箭，加上年紀也大了，病的就比較重，媳婦給他找了好大夫，劉邦就問醫(yī)生自己的病情，醫(yī)生就說“病可治”，結果，劉邦卻做出了這樣的反應

“高祖嫚罵之曰：“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益！”遂不使治病，賜金五十斤罷之。”

事實證明，劉邦不是蔡桓公，他這也不是諱疾忌醫(yī)，而是一個暮年老人比較清楚自己的情況罷了，他也一如既往的好脾氣，沒給治病，但還是給了大夫“賜金五十斤”（沒考證漢初五十斤是多大一筆錢，但估計如果是朱元璋，估計有點懸了）。

最關鍵的還是他自己說自己取天下，是天命，或者化用一句新穎的話，是時代的召喚。

笑歸笑，沒有秦二世而亡，天下紛紛，諸侯并起，四十老幾，一事無成的的劉邦極大可能一生也就那樣了，而沒有紅巾軍起義、天下大亂，靠開局一個碗的朱元璋，撐幾個回合之后有多大概率當上皇帝？

因此，一命二運三風水，四積陰德五讀書，不是消極避世，而是先人總結的歷史規(guī)律，而“盡人事，順天命”也絕非不思進取，而是準確的辨證主義。

《資治通鑒》中對劉邦的性格特點的描述極為精要：“高祖不修文學，而性明達，好謀，能聽，自監(jiān)門、戍卒，見之如故”，這是一個連小兵見了都感覺親切的人，而朱元璋，每次在奏折中總說，“臣本淮右布衣”，都帶著一點樸實布衣氣。

但往往就是因為起自布衣，他二位不僅知道民生疾苦，創(chuàng)業(yè)不易，也知道人性的真實，對部下不小氣，對事又謹慎小心，也就是因為出身底層，他兩更喜歡實干而非虛言。

自古以來，“肉食者鄙，未能遠謀”者實多，“披肝瀝膽，咬牙肯干”者太少，我們總覺得前者占盡優(yōu)勢資源，何往而不勝？殊不知，低調隱忍，穩(wěn)扎穩(wěn)打，一步一個腳印，無論逆境順境都能不斷進步的人，才真正值得敬畏。

完。

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