? ? 常?？吹揭恍W(xué)?；蚪逃芾聿块T的文件，動不動就是強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)管理”，好像原來管理得不夠，所以優(yōu)秀教師不夠多，教師辭職轉(zhuǎn)行的還不夠多。
? ? ? 管理者以為進(jìn)一步“加強(qiáng)管理”就會出現(xiàn)更多“優(yōu)秀教師”，教育就會變好，卻忽視了一個(gè)常識:對教師最大的福利其實(shí)就是“自由”，提高待遇只是一個(gè)方面。許多年輕教師離職并不全是因?yàn)榇龅突蚬ぷ骼?，而是因?yàn)樽杂啥忍?，?nèi)心不爽，精神壓抑，尊嚴(yán)受挫。
? ? ? 教育需要管理，但優(yōu)秀教師是管理出來的嗎？
? ? ? 花盆里栽不出大樹，籠子里飛不出老鷹。這是常識。
? ? ? 優(yōu)秀教師是自由的產(chǎn)物，是長出來的，當(dāng)然和他們本身具有的卓越資質(zhì)有關(guān)，他們熱愛教育，熱愛生命，熱愛講臺，明白存在的價(jià)值和意義，生命處于自助之中，他們內(nèi)心的能量不是因?yàn)橥饨绲脑耘嗯c管理，更不是職稱、利益、榮譽(yù)等等外在的引誘，他們的有限存在才是當(dāng)下讓人喪氣的教育現(xiàn)狀中的希望。
? ? ? 優(yōu)秀是自我教育的結(jié)果，是自我成長的結(jié)果，不僅是一種習(xí)慣，也是內(nèi)心覺醒的表現(xiàn)。
? ? ? 作為管理者，要真正讓教師盡心盡力去教書育人，首先得相信教師，給教師教育教學(xué)的某種自由，而不是加強(qiáng)“管理”。
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? 記得表演藝術(shù)家趙丹的遺言就是“管得太具體，文藝沒希望”，當(dāng)下的教育其實(shí)也可以借用這句話:管得太具體，教育沒希望。
? ? ? 信任應(yīng)該是管理者具備的重要能力，信任也是學(xué)校的重要資本。家長信任學(xué)校才把孩子交給學(xué)校，而對學(xué)校的信任根本上是對教師力量的信任，不是對控制力量的信任。雖然科學(xué)理性的管理也是必不可少的，但管理的本質(zhì)是服務(wù)，是“理”，而不是“管”。許多事情理順了，僵硬簡單的“管”也就不需要了。
? ? ? 當(dāng)下的各種不信任教師的精細(xì)化管理往往是傷害教師的利器（恕不舉例，教師自知）。當(dāng)然，你對教師不滿意，需要業(yè)務(wù)培訓(xùn)，需要思想提升，那是另一個(gè)層面的問題，因?yàn)槊恳粋€(gè)教師都有一個(gè)自我成長、自我提升的過程，而覺醒需要契機(jī)，不可能一蹴而就，更不是加強(qiáng)管理就能快速見效。
? ? ? 日本學(xué)者福山認(rèn)為，信任是一種非常重要的社會資本。一個(gè)上下左右缺少信任的社會，是運(yùn)行成本高和低效率的社會，是缺少恒心的危險(xiǎn)社會。回到教育來說，你不信任教師，加強(qiáng)控制，教師不自由，自然會淡化甚至放棄責(zé)任，因?yàn)闆]有權(quán)利，也就沒有責(zé)任。這樣的學(xué)校也是高成本和低效率的學(xué)校，滑坡或落后于人，那是必然的結(jié)果。
? ? 從道家的思想和立場出發(fā)，可以說，你管理干預(yù)少，整個(gè)教育的“自然”就會得以釋放，教師的自主性、責(zé)任感、積極性就會生發(fā)出來——如果TA還是一個(gè)合格教師的話——借用老子的話說就是“我無事而師自富，我無為而師自化，我好靜而師自正，我無欲而師自樸”。
? ? 為什么以自由為基礎(chǔ)建立的國家往往會富強(qiáng)？為什么在那些較多自由的學(xué)校里教師反而更愛學(xué)校、更熱愛學(xué)生、更愿意積極做事？為什么自由環(huán)境中長大的孩子會更有出息，更懂規(guī)則，更有責(zé)任心？
? ? ? 因?yàn)樽杂墒墙⒃趯θ说男湃位A(chǔ)上的，它給了人思想和選擇的權(quán)利，最容易激發(fā)人的創(chuàng)造力。如果管理者不相信人，不相信教師，自然就會設(shè)置各種規(guī)則“加強(qiáng)管理”，所謂“以人為本”實(shí)際上是“以權(quán)為本”，因?yàn)槿瞬皇浅橄蟮娜耍蔷唧w的人，口號喊得再響，也不過是忽悠人的口號，本質(zhì)上還是要控制人。
? ? 不自由的教育，自然是建立在對教育者的蔑視和不信任基礎(chǔ)上，工具化每個(gè)人，教育怎么能搞好？越控制、越加強(qiáng)管理，教育會越糟糕，因?yàn)檫@些不是教育，都違背了“自然”原則，違背了人性原則。越抓緊管理，帶來的問題往往越多，因?yàn)槲幕皇枪芾沓鰜淼?，它是自生的。而一個(gè)學(xué)校最重要的東西就是它的文化，這和一個(gè)大共同體一樣，文化壞了，道德法律制度都不能從根本上解決問題，因?yàn)槲幕谌诵睦铩?/p>
? ? ? 從另一方面來說，“管”得越多，教師越反感，引發(fā)的非制度性抵抗力量就越厲害，最后虛于應(yīng)付或放棄責(zé)任的可能性就越大，雖然絕大部分教師為了生存不會進(jìn)行激烈反抗，但轉(zhuǎn)移壓力的能力還是有的。壓力最后的承受者就是學(xué)生，在個(gè)別逆反心理嚴(yán)重的學(xué)生那里，悲劇就產(chǎn)生了。2013年9月14日臨川二中高三和2017年的11月12日的湖南益陽沅江三中高三，各有一位優(yōu)秀班主任被殺，都是對學(xué)生“加強(qiáng)管理”的結(jié)果，類似的悲劇還不夠多嗎？
? ? ? 波普爾認(rèn)為，極權(quán)社會很難發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)化，除非它自我毀滅或被外力擊沉，這種社會只能進(jìn)行零星的社會工程，無法一攬子改變。中國算不算極權(quán)社會，不好定義，但權(quán)力的高度集中是有目共睹的。幾十年的市場經(jīng)濟(jì)并沒有帶來成熟的市場經(jīng)濟(jì)下的開放社會、法治獨(dú)立、社會公正，倒是問題越來越多，社會的不滿情緒在進(jìn)一步堆積，尤其是對教育、環(huán)境、法治等，老百姓越來越擔(dān)心，有條件移民的人也越來越多，但更多的人是走不了的。
? ? ? 這種情況下，政府的明察秋毫、理性行動就顯得尤為重要，但指望政府一聲令下，一切問題都能迎刃而解，那也是不現(xiàn)實(shí)的。
? ? ? 其實(shí)，真正改變世界的力量多是從個(gè)人開始的，從具體細(xì)小的事情開始的。老子說:“合抱之木，生于毫末。九層之臺，起于累土?！卞X理群說:“想大問題，做小事情?！甭鋵?shí)到教育上，指望上級教育部門一聲令下就能改革當(dāng)下的教育現(xiàn)狀，不僅不可能，而且可能更成問題。教師自己不思考，沒有心靈的解放，不投入一點(diǎn)一滴的行動，不摒棄“平庸之惡”，不抵抗反教育的行為，只向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，卻希望教育能夠變好，那是不現(xiàn)實(shí)的。中國教育的改變需要自上而下的全局性設(shè)計(jì)，更需要自下而上的社會性的個(gè)體化的努力。沒有人是一座孤島，沒有誰能置身事外，每個(gè)人都可以成為改變的力量。
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? ? 在我看來，教育的微觀變革，才是改變現(xiàn)實(shí)的真實(shí)力量，是“靜悄悄的革命”，而微觀變革，首先是心靈突圍，是價(jià)值觀念的突圍，只有心靈突圍、價(jià)值觀念的突圍才能為制度突圍奠定基礎(chǔ)。
? ? ? 通俗點(diǎn)說，專制制度不是建立在文化歷史現(xiàn)實(shí)中，而是建立在人的心靈里面，扎根在人們的觀念里，有什么樣的心靈結(jié)構(gòu)，有什么樣的價(jià)值觀念，就會設(shè)計(jì)出什么樣的制度。
? ? ? 日本民族的靈魂人物福澤諭吉說，一個(gè)民族要崛起，要改變?nèi)齻€(gè)方面，第一是人心的改變，第二是政治制度的改變，第三是器物與經(jīng)濟(jì)的改變。這三個(gè)方面的順序，應(yīng)該先是心靈，再是政治體制，最后才是經(jīng)濟(jì)。把這個(gè)順序顛倒過來，表面上看是捷徑，但最后是走不通的。
? ? ? 急功近利的民族是倒過來走的，從大共同體和小共同體都一樣。
? ? ? 當(dāng)下的情況是，問題雖然越來越多，但老百姓依然相信政府，相信政策，指望政府。這種情況下，高層設(shè)計(jì)的制度改變是關(guān)鍵，而改變?nèi)诵?、改變觀念也是一種逼迫，但制度不變，人心改變則毫無可能，尤其是宗教精神傳統(tǒng)匱乏的無神論國家。
? ? ? 回到教育問題來說，這些年來的教育改革，主要是行政主導(dǎo)下的改革，并沒有給民間多少權(quán)利，而評價(jià)制度依然是應(yīng)試教育那一套，這樣的改革自然是問題越來越多。
? ? 這些年，我也接觸過不少基層校長，他們也是一肚子委屈，上面不賦權(quán)，下面又不動，但他們不愿意說上面，只是說教師“懶”，不負(fù)責(zé)任，好像學(xué)校就是校長的。但教師的“懶”是教師的原因?qū)е碌模€是管理過頻，行政化過甚導(dǎo)致的？需要好好反思。
? ? 如果認(rèn)為對教師的管理還不夠細(xì)致，不夠嚴(yán)厲，才會出現(xiàn)那么多教育問題，就像學(xué)生自殺多，然后到處設(shè)立鐵絲網(wǎng)就能解決問題一樣，那是很可笑的。用最簡單的道理說，魚好不好關(guān)鍵看水，不在于漁網(wǎng)密布；莊稼好不好看土，不在于精耕細(xì)作?！跋嘈呸r(nóng)民會種地，相信教師會教書?！辈皇且痪淇赵?，而是要落實(shí)在為教師松綁的實(shí)際行動上。原南方科技大學(xué)校長朱清時(shí)先生說過，教育的真理往往掌握在普通教師手里，而不在校長手里。
? ? ? 當(dāng)下，權(quán)力的傲慢不僅在于不懂教育、不懂自由，更可怕的在于靠加強(qiáng)控制、吞吃自由來養(yǎng)肥自己，而離真正的教育卻越來越遠(yuǎn)。
? ? ? 這才是讓人無語的，也是讓人擔(dān)心的。
