啟超先生于為學(xué)為文為人我都非常佩服，像如此全面發(fā)展之人，不惟近世中國，就是近世世界也罕見。在我看來，啟超先生不僅是一學(xué)術(shù)之人，也是一政治之人、社會(huì)之人；不僅是學(xué)術(shù)家、政治家，也是文學(xué)家、教育家；不僅可以稱得上歷史社會(huì)的主角，同時(shí)也稱得上是歷史社會(huì)的主筆。先生曾倡導(dǎo)文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”，加上“筆鋒常帶情感”《新民說》，其社會(huì)影響的廣泛和深遠(yuǎn)，恐怕是同時(shí)代的眾多學(xué)者無法比擬的。
在學(xué)校時(shí)，曾讀過先生的《中國歷史研究法（附補(bǔ)編）》，對(duì)通史、斷代史、專門史以及傳記等方面的的論述，精彩鞭辟，受益匪淺，尤其是看到“歷史統(tǒng)計(jì)學(xué)”處，眼前一亮，耳目一新。梁實(shí)秋在《記梁任公先生的一次演講》中對(duì)先生講課的細(xì)節(jié)有一段非常生動(dòng)地描述，“他走上講臺(tái)，打開他的講稿，眼光向下面一掃，然后是他的極簡(jiǎn)短的開場(chǎng)白，一共只有兩句，頭一句是：‘啟超沒有什么學(xué)問——’，眼睛向上一翻，輕輕點(diǎn)一下頭：‘可是也有一點(diǎn)嘍！’這樣謙遜同時(shí)又這樣自負(fù)的話是很難得聽到的?！弊x來像是親眼看到，親耳聽到一樣。
今在暇余，翻閱先生《讀書指南》一書，深深為先生博學(xué)所折服。該書包含《國學(xué)入門書要目及其讀法》和《要籍解題及其讀法》兩種，并四篇附錄文章。書中對(duì)國學(xué)入門書目分五類介紹，并推薦最為精當(dāng)?shù)男Ｗ⒒蛘呒鈺?，并?duì)主要經(jīng)典按照編輯者行歷及其年代、書之真?zhèn)?、著書旨趣、?nèi)容（名稱篇目）及價(jià)值、讀法、注釋書及關(guān)系書等分項(xiàng)爬梳，于后學(xué)極為有益。尤其是先生所列治國學(xué)“最低限度之必讀書目”和評(píng)胡適先生所列的“一個(gè)最低限度的國學(xué)書目”，雖然也有可以進(jìn)一步商榷的地方，但其指導(dǎo)意義是顯著而且深遠(yuǎn)的。同時(shí)強(qiáng)調(diào)“無論學(xué)礦，學(xué)工程學(xué)……皆須一讀；若并此未讀，真不能認(rèn)為中國學(xué)人矣”，啟超先生對(duì)于對(duì)于古代經(jīng)典的通識(shí)教育和應(yīng)用修養(yǎng)的重視也足見一斑。
讀啟超先生《國學(xué)入門書要目及其讀法》和《要籍解題及其讀法》，不僅對(duì)于中國古代典籍可以有大概印象，同時(shí)對(duì)有志于研究國學(xué)或中國文化、古代思想史等方面初學(xué)者甚至專門人員都有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，可為讀書治學(xué)的門徑。例如先生對(duì)于典籍著作的篇章及真?zhèn)握硎鉃橛昧Γ茸x哪些章節(jié)后讀哪些章節(jié)，哪些章節(jié)宜精讀或者熟讀成誦，哪些章節(jié)可選讀或者略讀，哪些章節(jié)系后人篡改或者毫無價(jià)值而可以不讀或者斷不可讀等等。
作為簡(jiǎn)明的“讀書指南”，啟超先生的這兩種著作不僅論述精到，而且還有一些作者的研究成果和提點(diǎn)后學(xué)研究的方向、領(lǐng)域，正如不僅給了很多范例，也留了一些練習(xí)題一樣。一本簡(jiǎn)短的冊(cè)子，能做到這一點(diǎn)，實(shí)在是不容易，非大家是不能做到的。啟超先生雖然提出了閱讀和研究這些典籍的方法，但也特別強(qiáng)調(diào)不能迷信，要有自己的見解和判斷。對(duì)于漫步書山、徜徉學(xué)海的人來說，一本要籍解題式的指南，不僅如航海明燈，更能省卻很多的氣力，節(jié)約很多的時(shí)間，尤其是“吾生也有涯，而知也無涯”，時(shí)間就顯得如此的寶貴，其優(yōu)勢(shì)也是多么的明顯。
我常常想，像啟超先生這樣多半生行走在政治革命和社會(huì)活動(dòng)之間的人，能有多少時(shí)間專注于學(xué)問呢？然而，有目共睹的是，先生的學(xué)識(shí)之廣、見識(shí)之多、智識(shí)之深實(shí)在是令很多今天專門于某些方面的人汗顏的，可見讀萬卷書和行萬里路是相互促進(jìn)、相得益彰的，因此這本指南也可以認(rèn)為是讀萬卷書的指南，也是行萬里路的指南，即修養(yǎng)應(yīng)用的指南。
讀書學(xué)問從來都只是過程和手段，思考運(yùn)用才是目的，然而這并沒有削弱讀書學(xué)問的緊要程度，相反更是加強(qiáng)了讀書學(xué)問的緊要程度。學(xué)問的指南就如人生的條理，宜分明，似乎有很難分明，要游刃其間，非深入其中有出乎其外則是斷然不能的。因此一本指南只是學(xué)問的冰山一角，讀書治學(xué)如果只靠一本指南則顯得是那么的渺微而又蒼白……
