因?yàn)楣ぷ髟?，接觸了很多家長(zhǎng)，也了解過(guò)眾多家長(zhǎng)對(duì)孩子的期待。有的側(cè)重孩子的交際，有的側(cè)重孩子的好習(xí)慣，有些希望孩子能力強(qiáng)，也有些希望孩子能夠平安健康，成績(jī)說(shuō)得過(guò)去就行……
在培養(yǎng)孩子這件事情上去，確實(shí)存在著多種標(biāo)準(zhǔn)，父母的教育、孩子的素質(zhì)、老師打引導(dǎo)以及家庭關(guān)系、社會(huì)關(guān)系都在縱橫交錯(cuò)中發(fā)揮著重要作用。
但是不管培養(yǎng)哪種孩子，出色的也好，普通的也好，不管孩子是什么性格，內(nèi)向的也好，外向的也好，也不管你所住在哪個(gè)行業(yè)、哪個(gè)領(lǐng)域，培養(yǎng)孩子依然有一些恒定不變的原則，這些原則適用于所有孩子，也適用于所有的生活境況。
《猶太人育兒經(jīng)》中就給我們列出了11條具有普遍適用性的育兒經(jīng)，值得我們?cè)诹⑸硖幨兰芭囵B(yǎng)孩子時(shí)學(xué)習(xí)借鑒。
1、崇尚智慧，一盎司的智慧比一磅的黃金貴。
任何東西都是有價(jià)的，都能失而復(fù)得，只有智慧才是人生無(wú)價(jià)的財(cái)富，它引導(dǎo)人走向成功，而且永不會(huì)貧窮。
如何開(kāi)啟智慧之門呢？猶太人從小教育自己的孩子要勤奮好學(xué)，并堅(jiān)信智慧對(duì)于人生不可或缺的重要意義。他們引導(dǎo)孩子愛(ài)上讀書(shū)，并把不斷學(xué)習(xí)、不斷獲取新知識(shí)當(dāng)作一生的課題。這并不是通過(guò)灌輸?shù)姆绞?，而是一個(gè)個(gè)真實(shí)生動(dòng)的故事來(lái)傳遞給孩子。他們也不強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)，因?yàn)楹⒆觽儚男【蛺?ài)上了知識(shí)，從小就懂得尊師重教，堅(jiān)信智慧高于其他一切，智慧早就成為他們志向的一部分。
2、注重方法，獨(dú)特的教育成就優(yōu)秀的孩子。
猶太人不會(huì)為孩子安排得過(guò)于妥帖周到，他們希望孩子能夠獨(dú)立思考、試錯(cuò)、找到屬于自己的智慧。他們把發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的能力放在首位，而不是把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。他們用提問(wèn)來(lái)獲取智慧，用背誦和重復(fù)來(lái)充實(shí)大腦，同時(shí)培養(yǎng)孩子濃厚的興趣，營(yíng)造良好的家庭氛圍，給孩子自由成長(zhǎng)的空間。同時(shí)他們也更為重視孩子的早期教育，重視身教重于言傳，努力發(fā)揮孩子的特長(zhǎng)。
3、欣賞孩子，是最常用的激勵(lì)法則。
猶太媽媽有欣賞孩子的智慧，在她們看來(lái)，只有這樣才能給孩子無(wú)形的動(dòng)力，使孩子能夠在積極的暗示中自信快樂(lè)地成長(zhǎng)。
獲得別人的肯定和夸獎(jiǎng)是人類共同的心理需求。所以猶太人從不用挑剔的眼光看孩子，而是把贊美和鼓勵(lì)當(dāng)做進(jìn)步的動(dòng)力。當(dāng)然，賞識(shí)并不是簡(jiǎn)單的表?yè)P(yáng)，不是千篇一律、毫無(wú)原則的賞識(shí)，而是采用多種靈活方式，激發(fā)孩子的自信與積極性。他們關(guān)注孩子每一個(gè)微小的進(jìn)步，而不是和別人的孩子作比較；他們尊重孩子的天性和活力，用發(fā)展的眼光看待孩子的缺點(diǎn)，并能夠想方設(shè)法激發(fā)孩子的潛能。
4、挫折教育，將逆境當(dāng)作孩子的禮物。
猶太人常告誡孩子：經(jīng)歷苦難，才能收獲成功?？嚯y是一種財(cái)富，沒(méi)有苦難，也是一種損失。
挫折并未我們故意為之，而是生活中原本就存在的正常境況。很多父母總是想方設(shè)法幫孩子掃除障礙，其實(shí)不然，有些挫折對(duì)于孩子教育是必不可少的。在挫折中，孩子可以培養(yǎng)耐心，培養(yǎng)“延遲滿足感”，從而專注付出。當(dāng)然，他們也堅(jiān)信耐心是有限度的，如果耐心付出沒(méi)有價(jià)值他們會(huì)立刻做出新的改變。
在挫折中，他們培養(yǎng)孩子積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，也讓孩子通過(guò)行動(dòng)了解到命運(yùn)是自己把握的，每一次戰(zhàn)勝挫折，都是自我對(duì)命運(yùn)的掌控。挫折不是為了打擊，而是為了讓孩子感受到自己的實(shí)力。
5、學(xué)會(huì)交際，社交是孩子的必修課。
讓孩子學(xué)會(huì)與人交往，就是能讓孩子的所學(xué)得到充分地展示和利用，甚至能在能力與辦事效率之間起到四兩撥千斤的效果。
他們要求孩子學(xué)會(huì)建立自己的關(guān)系網(wǎng)。這分為很多內(nèi)容，比如教給孩子交際方法和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，真誠(chéng)，放下偏見(jiàn)，正確看待他人，能夠?qū)W會(huì)傾聽(tīng)，體諒和理解別人，注重社交禮儀，以及珍惜朋友等等。另一方面，他們也教會(huì)孩子“藝術(shù)地”拒絕別人，可以幽默一點(diǎn)，但是一定要干脆明了，不需要拐彎抹角，不能讓別人空等。真誠(chéng)的拒絕更能讓別人接受。
6、自立自強(qiáng)，讓孩子從小學(xué)會(huì)靠自己。
在猶太人看來(lái)，生存有兩個(gè)條件：一是能夠自己養(yǎng)活自己，一是能夠在生活中自己保護(hù)自己。
猶太人從小培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)，并善于在勞動(dòng)中培養(yǎng)孩子的自立精神，讓孩子充滿自信和勇氣。在生活中，他們幫助孩子正確了解和認(rèn)識(shí)自己，確立人生目標(biāo)，鼓勵(lì)孩子付諸行動(dòng)，直到獲得成功。他們還相信，只有懂得珍惜和完善自己，才能真正去幫助別人，所以他們?cè)诰热饲跋葘W(xué)會(huì)自救，這是人生眾多課程中最重要的一課。
7、恪守信約，信守承諾是一生的習(xí)慣。
猶太人是天生的商人，商人的最大本錢不是資金而是信用。
猶太人的智慧在于，他們嚴(yán)格遵守契約，又能夠利用契約為自己爭(zhēng)取利益。他們講究規(guī)則，固守法律，相信誠(chéng)信是一種無(wú)形的資產(chǎn)；他們非常重視締約的價(jià)值，即使是口頭允諾也足以約束他們的行為，履行合同時(shí)不折不扣。但這并不是死板教條地守法，他們還能夠創(chuàng)造性地利用法律手段和契約的自由達(dá)到自己的目的。這是一種游刃有余的守約。
8、以德服人，德行是民族的豐碑。
猶太人認(rèn)為，成功者需要有一個(gè)完美的德行，具有人格魅力的人更容易被人接納。凡成大事、立偉業(yè)者都是有德之人，因?yàn)橛械虏抛屓诵欧?/p>
他們懂得真正的尊重，崇尚直率坦誠(chéng)的做事風(fēng)格，真誠(chéng)善待他人，任何時(shí)候都不要鄙視他人。他們努力培育孩子的美好心靈，讓孩子有一顆不計(jì)較和寬容的心，教育孩子謙虛、不說(shuō)大話；在任何時(shí)候，他們都要求孩子不逃避自己該負(fù)的責(zé)任，這與中國(guó)“以德服人”的良好傳統(tǒng)不謀而合。
9、注重創(chuàng)新，標(biāo)新立異。
善于逆向思維讓他們從不拘一格的思路中收獲了財(cái)富、收獲了成功。
猶太人教育孩子思維開(kāi)闊，做事前一定要認(rèn)真思考。因此猶太人是非常有頭腦的一類人，他們相信凡事都有解決的竅門，能夠利用一切有利條件發(fā)揮潛能，借勢(shì)整個(gè)資源，在處理問(wèn)題時(shí)靈活多變，這是他們獲取成功的出路。他們還擁有樂(lè)觀的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，在高風(fēng)險(xiǎn)中獲得高收益，這是他們之所以成為強(qiáng)者的重要資本。
10、珍惜時(shí)間，時(shí)間觀念決定人生走向。
時(shí)間對(duì)一個(gè)人意味著什么？在猶太人看來(lái)，不僅意味著金錢，更意味著生命。
有人說(shuō)，一個(gè)人如何對(duì)待他的時(shí)間，決定了他成為什么樣的人。猶太人認(rèn)為時(shí)間不只是商品和金錢，還是生活，是生命。他們善于把握自己的時(shí)間，與時(shí)間賽跑，而不是做時(shí)間的奴隸。他們教導(dǎo)孩子做事不拖延，學(xué)會(huì)規(guī)劃時(shí)間，并善于利用時(shí)間，因此他們做事從不慌張，充滿了有序而充實(shí)的安排。
11、取財(cái)有道，樹(shù)立與眾不同的財(cái)富理念。
在猶太人心目中，智慧不僅不排斥金錢，而且能夠賺到錢是是否具有真正智慧的標(biāo)準(zhǔn)。
這與我們傳統(tǒng)的中式教育有些差別，我們可能認(rèn)為“無(wú)商不奸”，可是在猶太人，通過(guò)智慧獲取財(cái)富也是一種生存本領(lǐng)。猶太人的致富并不是投機(jī)取巧，而是靠知識(shí)和學(xué)習(xí)，他們鼓勵(lì)孩子向內(nèi)行人學(xué)習(xí)，善于把握商機(jī)，培養(yǎng)致富的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。他們也極為重視培養(yǎng)孩子的理財(cái)意識(shí)，重視財(cái)富的積累，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)投資，擁有富人的思維，收入要始終超過(guò)支出。這種財(cái)富理念值得我們借鑒，即使我們并不鼓勵(lì)孩子過(guò)于重視金錢。
也許由于我國(guó)特殊的國(guó)情，其他國(guó)家上百年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展我們僅僅用幾十年就度過(guò)了，導(dǎo)致很多人通過(guò)一些特殊的方法獲得了財(cái)富和地位。但是對(duì)于孩子來(lái)講，這樣的捷徑卻是可怕的。無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展，他們的未來(lái)不能寄希望于不可預(yù)測(cè)的好運(yùn)和捷徑，我們唯一能夠送給他們的就是智慧和能力，是這11條育兒經(jīng)背后所蘊(yùn)含的能夠讓他們一生受益的好品格、好本領(lǐng)。
如果你想培養(yǎng)一個(gè)卓越的孩子，這11條育兒經(jīng)將幫助你讓孩子更有能力，更出色；如果你只希望孩子平安自足，這11條育兒經(jīng)也能幫助你的孩子在自己的位置上安身立命、成就最好的自我。
當(dāng)然本書(shū)稱為育兒經(jīng)，更側(cè)重于育兒的理念和原則，具體如何做需要我們自行研究。其中難免也有些瑕疵，比如案例豐富，但有些案例并不是特別貼合，對(duì)方法論的具體操作描述也不夠詳盡。
本書(shū)的亮點(diǎn)在于他們最本質(zhì)的理念。不管什么樣的育兒經(jīng)，都是基于最真實(shí)的人性，而這11條恰恰能夠激發(fā)人性的光輝，讓一個(gè)人能夠活出自我，活出精彩。
