在生活中，我們總能聽到這樣的聲音：你只有考上大學才有出息；你只有跟門當戶對的人結婚才能生活得更好；那些東西你不能吃等等諸如此類，這些聲音總能跑進我們的腦海里動搖著我們的初心，模糊著我們的想法，甚至左右著我們的決定。

人類遠沒有我們想象的那么理性，許多我們信以為真的“真實”。常常經不起仔細推敲，我們對于世界的看法會隨著人類文化、意識形態(tài)和種種觀點的交鋒碰撞而改變，就像疾病是通過傳染實現(xiàn)從宿主到受體的傳播一樣，思想的傳播如出一轍，我們之所以接受某種思想通常并非出于理性選擇，而是源于“社會傳染”—一種思想未經允許質疑而在大眾中傳播的現(xiàn)象。

消費心理學家保羅·馬斯頓博士在他的論文《模因學和社會傳染：硬幣的兩面？》中寫道：社會傳染表明，并不是我們產生并“擁有著”各種觀念、情緒和行為；在真正意義上，是這些觀念、情緒、和行為“擁有”著我們……換言之，我們以為我們“擁有”著思想，殊不知是思想“擁有”著我們。

很多時候，我們在做決定時，我們更傾向于順從群體意識，而不是完全從我們自己的想法和最佳利益出發(fā)，這個決定遠離了我們的內心，與我們的家庭、文化和同輩所認可的想法更近。

作者提出，只有我們質疑社會里各種思想，它們才能更好地服務于我們。我們已經習慣了與一些常見的胡扯規(guī)則生活在一起，甚至還察覺不到它的存在。就像前文提到的：應該考進大學以確保我們能成功；我們應該依附于某一種宗教；如果我們足夠勤奮就會成功……

那我們如何辨別這些胡扯規(guī)則？

第一步是要知道這些規(guī)則是如何植入我們的大腦的。書中介紹了其中5種：

001幼時教導

我們于幼時不加批判地吸收了大部分思想觀念，這段時間，我們就像“熔融態(tài)玻璃”一樣，具有高度可塑造性，是非常厲害的學習者，能接受每一段經歷，并根據(jù)要求塑造成任何形狀。比如，一個在多元化家庭中長大的孩子，可以熟練地講幾種語言，這讓我想到，我們的父母來自不同的省份，所以他們的方言我都會講。

002權威人物

我們視作權威的人物，通常在某種程度上市我們所依賴的人，是強有力的胡扯規(guī)則安裝者，當然也包括我們的父母、親戚、老師等等?；蛟S許多也是有智慧的人，初心是出于對我們的關愛，想要傳授能在生活中幫助我們的信條，比如說：“已所不欲勿施于人”的黃金規(guī)則，但是，因為我們視他們?yōu)闄嗤?，所以我們也容易受到他們的傷害。他們傳遞這些規(guī)則給我們。要么是他們真心相信，要么是他們想要控制，無論這些規(guī)則多么荒謬。

003歸屬需求

我們有去接受胡扯規(guī)則的傾向，因為我們想要融入某個群體，我們是群居動物，不斷進化為了在群體里找到彼此之間的安全感和親密感。群居比獨居更安全，因此是否能存活下去取決于是否被部落所接納。這里的部落指代任何有著一系列的信條和傳統(tǒng)的群體，它可以是一個宗教群體，一個政治團體、一個社團或團隊，從一而足。

004社會認可

當我們由于有人類似于說“大家都這樣做”從而遵循之時，我們便是通過社會認可在接受胡扯規(guī)則。

005我們內心的不安全感

我們常常不加以邏輯思考，就開始針對各種事情制造“含義”，在我們腦袋里的“含義制造機”會不斷地針對我們身邊所看到的事情創(chuàng)造對應的含義，尤其是當這些事涉及我們所愛或所關注的人的時候。比如，我們跟人約完會，但對方沒有給自己電話，然后我們會在心里想對方是不是沒看上我，穿得不夠有吸引力，是不是某個細節(jié)讓他討厭了等等。

我們曾因為某些別人所做的事情，從而在腦海里創(chuàng)造出了關于那個人對自己的態(tài)度或者感覺，這些就是“含義制造機”。

明天，繼續(xù)講如何辨別胡扯規(guī)則。