如果所學(xué)、所悟只停留在淺層次的理論之上，以“形而上”對(duì)抗著“形而上”，那么我們學(xué)那么多的知識(shí)到底有何作用？

如果不能做到“知行合一”，講出去的話能有多大影響？

犯錯(cuò)可怕嗎？

犯錯(cuò)之后帶來(lái)的非議呢？幾人能承擔(dān)？

一次次不畏艱險(xiǎn)的試錯(cuò)，誰(shuí)看到你堅(jiān)持的背影？

行動(dòng)價(jià)值何在？

再多的理論知識(shí)最后可悲的淪為沒(méi)有安全感的“囤積”，錯(cuò)在誰(shuí)？

聽(tīng)得多，看得多，反正讓心更亂了，怨誰(shuí)？

探求生命的真相就像李白寫(xiě)的《蜀道難》，“蜀道之難難于上青天”，但“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔”。

如果眼前的“難”是如此的難以跨越，那么，我們何不用“飛”的方式過(guò)去呢？

調(diào)高視野，像無(wú)牽無(wú)掛的鳥(niǎo)一樣，相信自己天生就具有渡過(guò)難關(guān)的本能，如果是本能，就沒(méi)有相信不相信之說(shuō)了。

站在樹(shù)上的人對(duì)樹(shù)下的人好言相勸，“趕緊離開(kāi)這個(gè)位置，5分鐘后會(huì)有危險(xiǎn)”，樹(shù)下的人不相信，5分鐘后一輛剎車(chē)失靈的卡車(chē)撞死了樹(shù)下的人。

看不見(jiàn)的事物，我們往往采取不去相信的態(tài)度處之。因?yàn)槲覀兒茈y打破多年累積的世界觀與價(jià)值觀，好像一旦打破，隨之而來(lái)的根基也一同毀滅。

你可曾想過(guò)，我們聽(tīng)不見(jiàn)，有可能只是我們耳朵接受的能力范圍有限，我們可以聽(tīng)到超聲波嗎？難道超聲波就不存在嗎？

我們祖先呢？

我們以為的問(wèn)題是真實(shí)困擾我們的問(wèn)題嗎？

還是我們借由此問(wèn)題故意自虐呢？

我們有沒(méi)有從痛苦里尋找存在感？

有沒(méi)有對(duì)痛苦上癮？

我們敢不敢做一個(gè)“日新月異”的人類(lèi)呢？

如果我們做任何一事件之前都要考慮別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，我們還敢”改變“自己在他人心里長(zhǎng)年固化的印象嗎？

如果心做了改變，“慣性”強(qiáng)化將你拉入舊有軌道，你敢拼命甩開(kāi)“業(yè)力”的手嗎？

多少答案早就藏在題目里，甚至不用艱辛的過(guò)程，自然深化開(kāi)，像潑墨山水畫(huà)一樣。