（閩江學院 繆小云）
? ? 2018年6月10日至6月24日，本人非常有幸參加了由福建省教育廳主辦，福建師范大學師資閩臺聯(lián)合培養(yǎng)中心承辦的漢語言文學專業(yè)骨干教師第一階段培訓班。從接到培訓通知開始，我就對進修充滿了期待。
? ? 非常感謝組織者為我們精心設計了高水準、高質(zhì)量的培訓內(nèi)容，有名師講座、專業(yè)研究與創(chuàng)新教學、教學現(xiàn)場實踐觀摩、文學現(xiàn)場調(diào)研、學員論壇、學科前沿、臺灣專題等多種多樣的主題活動。非常幸運能夠得到眾多著名學者專家為我們親自授課，他們都慷慨地將寶貴的教學和科研的經(jīng)驗分享給我們，他們淵博的學識、堅定的學術品格、獨特的個性魅力，蘊含著巨大的能量，不僅開闊了我的視野，充實了我的教學與科研工作，更啟發(fā)著我展開一些人生的思考，意義的追尋。
? ? 雖然給我們授課的學者、專家們各有專長，在不同的領域里取得豐碩的科研成果，但是卻有相同共通之處，便是堅守著學問之大道，大道至簡、至貴、至難。
? ? 1.甘于寂寞，甘坐冷板凳。
? ? 已故著名歷史學家范文瀾先生曾說“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空”，這是他在史學研究工作中用以自勉的名言。然而，我發(fā)現(xiàn)每一位給我們授課的學者身上都有這樣的甘于寂寞、專心致志做學問的治學精神。鄭家建教授幾乎每年都會讀一遍《魯迅全集》，郭洪雷教授每研究一個作家，會細讀其所有的文本七遍、八遍。葛桂錄教授的中英比較文學研究也是秉承“實學”風格，建立了近千萬字的史料。每一位教授身上都有這樣的“坐冷板凳”的精神，都是經(jīng)過長期性、艱苦性、連續(xù)性的努力，才厚積薄發(fā)，才成功到達學問之彼岸。
? ? 而今，隨著科技的日新月異，我們所處的時代可謂人類史上變革最為迅速的時代，信息大爆炸，各種社會現(xiàn)象讓人目眩神馳，許多人常常隨波逐流。然而這些教授、學者專家身上，卻與時代潮流保持審慎的距離，沒有亦步亦趨，甘于寂寞，守著自己一方天地，刻苦鉆研，才成就了“不俗”的學術品格。而在我的身上，缺乏這樣的努力，缺乏這種不忘初心，甘于寂寞，不為世事擾攘的精神。
? ? 2.科學的研究
? ? 正因為有“坐冷板凳”的多年積累，學識才能淵博，學問才能精深，各位學者才能繼承和發(fā)展理論，開拓新領域，探索新發(fā)現(xiàn)，提出新思想的研究活動，從而才能各有專長。
? ? 然而“死”讀書還是不夠的，必須如孫紹振教授所說的“腦子要活”，我們必須建立起自己的世界觀和方法論，要做科學的研究。不能只是因循他人觀點，要有自己的思想，自己的語言，不能拘泥于某一個理論。在文學研究當中，常常存在著照搬照抄西方文學理論的現(xiàn)象，這樣圖解、割裂的研究，顯然是不科學的。任何社會、任何自然現(xiàn)象、任何事物、任何思想、任何觀念都是對立統(tǒng)一的，只要是片面的、割裂的，都是不對的。而各位學者的研究，已經(jīng)可以將各種理論化為己用，甚至能夠獨創(chuàng)出屬于自己的理論。
? ? 學術研究要科學，還體現(xiàn)在對研究對象既能“鉆進去”，又能“跳出來”。如鄭家建教授的魯迅研究便是如此，既能對魯迅這個研究對象進行深入的鉆研，又能跳出來全方面觀照他的研究對象，分別從“一個普通的讀者” 、“一個有文學常識的讀者”、“一個研究者”三個不同的角度來考察他們“最感興趣的魯迅問題”，盡可能科學、客觀地呈現(xiàn)研究對象。
? ? 而自我檢討時，常常會發(fā)現(xiàn)迷失于研究對象的豐富性和相關研究理論的復雜性之中，做出來的論文，自己也無法滿意。研究的科學性必須是如“定海神針”一樣，貫徹于學術研究的始終，在以后的研究工作中，必須牢記“科學性”的準繩。
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? ? 3.有趣的學術
? ? 林怡教授說：“做學問最重要的是興趣與愛好”。“學問要有自由的心靈?！蔽野l(fā)現(xiàn)不僅是林怡教授，幾乎給我們授課的每一位教授對自己的研究對象都是充滿了熱愛和濃濃的興趣。 梁啟超先生也曾經(jīng)就說過：“我是個主張趣味主義的人，倘若用化學化分‘梁啟超’這件東西，把里頭所含一種名叫‘趣味’的元素抽出來，只怕所剩下的僅有個零了?！?/p>
? ? 做學問是一件很艱苦的任務，如果這樣艱苦的任務背后，沒有興趣作為支撐，那真是一場苦役。人生也有涯，實在是應該聽從自己的內(nèi)心，從自己感興趣的事物出發(fā)。 一個人在學問上如果能感覺到趣味，有時真會像是著了魔一般，真能廢寢忘食，真能不知老之將至，苦苦鉆研，鍥而不舍，在學問上焉能不有收獲？興趣也是最好的老師，它會讓你事半功倍。
? ? 因此，把自己的興趣放在很高的地位，很有意識地保衛(wèi)自己的學術興趣。在愉快的心情之下走進學問的大門，不為我們現(xiàn)在的五光十色的世界所誘惑，來改變自己的興趣。 一年到頭不肯歇息。忙的是什么，忙的是趣味，這便是人生最合理的生活。
? ? 不僅學術要有趣，教學也要有趣，教學內(nèi)容要有趣，教學方式也要有趣，充分調(diào)動學生的學習興趣。比如林志強教授的古代漢語課，就通過選區(qū)有趣的字例、寫字板的書法現(xiàn)場寫作等方式來調(diào)動學生的興趣。這對于我的教學工作也有很大的啟發(fā)。
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? ? 4. 仰望星空，尋找意義與價值
? ? 很長一段時間，我都是虛無主義者，懷疑很多事情及其意義。然而在聆聽各位教授學者的講座時，我發(fā)現(xiàn)他們或隱或顯都談及他們學術研究的意義。南帆教授與我們談《文學意義生成及相關問題》時指出，我們不僅生活在物質(zhì)空間中，還生活在意義空間中。李小榮教授介紹敦煌研究時，說到“仰望星空”，抬頭仰望天上的繁星，思索生活的真諦，尋找人生的意義。
? ? 這也都引發(fā)我思考做學問大家們的人生境界。馮友蘭先生在《中國哲學簡史》關于“人生的境界”和《新原人》關于“境界”的論述中指出，哲學的任務是“提高人的精神境界”。他說：“每個人各有自己的人生境界，與其他任何個人的都不完全相同。若是不管這些個人的差異，我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個等級。從最低的說起，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。”
? ? 而這里的“天地境界”，應該就如王兆勝編審所說的“散文寫作要大光照臨”。所謂“大光照臨”，應該就是對于自然界的萬事萬物都飽含熱愛之情，是體悟了物性和天地大道而秉持的一種謙卑、包容、悲憫、曠達和深情，這是一種與天地同在的至高境界。與散文創(chuàng)作一樣，文學研究也必須有很高的境界，才能獲得更高的意義和價值。應該在中西、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古今之間形成新的融通、對話和再造，這樣方有希望創(chuàng)造出立足于中國、放眼于世界的碩果。
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? ? 結語
? ? 參加培訓第一日的傍晚，聽完朱玲教授讓人耳目一新的《紅樓夢修辭》講座之后，走出逸夫樓，一路下坡，往師大大門走去，培訓班的同學們?nèi)齼蓛山Y群交流著，我抬頭望去，繁榮的城市風貌盡收眼底，層層疊疊的樓群的盡頭有遠山，澄澈的藍天上翻卷著的白云，而近處則是一株株高大的芒果樹，樹上果實碩碩，累累欲墜。我想我不是第一個注意到師大如此美景如此碩果累累的人，也不會是最后一個。但我懷著一顆欣喜、感恩的心面對這樣的一期一會，在我打開心智迫切渴求新知的時刻，與這樣的一群智慧的師長，以這樣上佳的機緣相聚相會。
