悟元子曰：上回已言由還丹而修大丹，體歸純《乾》，即可壽與天齊，名登紫府矣。然金丹有陽火陰符之妙用，當(dāng)進(jìn)陽而即進(jìn)陽，當(dāng)運(yùn)陰而即運(yùn)陰，陰符陽火，不失其時(shí)，方能金丹成熟。若知進(jìn)陽而不知運(yùn)陰，縱金丹在望，未許我認(rèn)。故此回緊接上回，細(xì)演陰符妙用耳。
許旌陽真人啟奏：今有齊天大圣日日無事閑游，結(jié)交天上眾星宿，不論高低，俱稱朋友。恐后閑中生事。不若與他一件事管，庶免別生事端。是明示其陽及必陰，若不防閑，得而復(fù)失之患，勢所必有。
玉帝道：朕見你身閑無事，與你件執(zhí)事。你且權(quán)管那蟠桃園，早晚好生在意。是“一日內(nèi)，十二時(shí)，意所到，皆可為”，朝屯暮蒙，須臾不離也?！皺?quán)管”二字大有妙義，大圣乃先天至精，為陽之主，其管齊天府久管也，管蟠桃園權(quán)管也。久管者，進(jìn)陽以決陰，陽火之事；權(quán)管者，借陰以權(quán)陽，陰符之事。大圣知其時(shí)不可失，故歡喜謝恩，朝上唱喏而退也。
夭夭灼灼，顆顆株株。夭夭灼灼花盈樹，顆顆株株果壓枝。果壓枝頭垂錦彈，花盈樹上簇胭脂。時(shí)開時(shí)結(jié)千年熟，無夏無冬萬載遲。先熟的酡顏?zhàn)砟?，還生的帶蒂青皮。凝煙肌帶綠，映日顯丹姿。樹下奇葩并異卉，四時(shí)不謝色齊齊。左右樓臺并館舍，盈空常見罩云霓。不是玄都凡俗種，瑤池王母自栽培。
蟠桃三千六百樹，坤卦全體，六六之?dāng)?shù)。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。即坤中所生一陽復(fù)，二陽臨，二六一十二，陰變?yōu)殛栔枤夥缴?，故花微果小也。中間一千二百株，層花甘實(shí)，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長生不老。即坤中所產(chǎn)三陽《泰》、四陽《大壯》，二六一十二，陰變?yōu)殛栔?，陽氣壯盛，故居在甘?shí)也。后面一千二百株，紫紋鑲核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。即坤中所產(chǎn)五陽《決》、六陽《乾》，二六一十二，陰變?yōu)殛栔?，陽氣純?nèi)?，故紫紋細(xì)核也。由《坤》而復(fù)《乾》，自六而歸九，陰變?yōu)殛?，故后面之桃九千年一熟?！疤摇闭撸瑢?shí)也，其中有仁，屬純陽。陽氣純?nèi)?，即是熟桃；桃熟，即是金丹成熟；金丹成熟，采而服之，勢不容己?/p>
大圣聞言歡喜，當(dāng)日查明了株樹，點(diǎn)看了亭閣回府。自此后，三五日一次賞玩，也不交友，也不他游。三五合一，先天陽氣圓滿也。大圣忽設(shè)一計(jì)道：汝等且出門外伺候，讓我在這亭上少憩片時(shí)。那眾仙果退，猴王脫冠服，爬上大樹，揀那熟透的大桃，摘了許多，就在樹枝上自在受用，吃了一飽，卻才跳下樹來。是見之不可用，用之不可見，在不睹不聞處下手也。遲三二日，又去設(shè)法偷桃，盡他享用。三二為一候，一時(shí)六候，只于一候之頃，奪天地之造化為我有，其盜機(jī)也，天下莫能見，莫能知也。
王母娘娘大開寶閣，做蟠桃勝會(huì)，為陽已極而陰即遇會(huì)也。著七衣仙女摘桃，《姤》卦之象，即七日一陰來姤也。仙女道：既如此，尋他去來，不可遲誤?！秺ァ分畨岩?。原來大圣耍了一會(huì)，吃了幾個(gè)桃子，變做二寸長的個(gè)人兒，在那大樹梢頭濃葉之下睡著了。二寸為陰，上一陰下五陽，《決》之象。先在前樹摘了二籃，又在中樹摘了三籃，二三為六，《姤》之一陰之象。
到后樹上摘取，只見那樹上花果稀疏，只有幾個(gè)毛蒂青皮的。原來熟的都是猴王吃了。真者已藏，不妨示假也。大圣正睡在此枝，被他驚醒，即現(xiàn)本相，耳朵里掣出金箍棒，幌一幌，碗來粗細(xì)，咄的一聲道：“你是那方怪物，敢大膽偷摘我桃！”此由決而乾，由乾而姤之象。決者，以陽決陰也；姤者，以陰遇陽也。陽決陰，則陰以陽為偷，謂怪；陰遇陽，則陽以陰為偷，謂怪?？傄槐I機(jī)，只在順逆之間耳。順之則由乾而變姤，逆之則借姤以全乾。故決反為姤，姤反為決，而乾居決、姤之間也。
七仙女說王母娘娘做蟠桃圣會(huì)，又說出請客上會(huì)自有成規(guī)。以見陽極必陰，一定成規(guī)，而不能更移也。但不能使陽而不陰者，天地之氣機(jī)；而能借陰保陽者，圣人之功用。
好大圣，捻著訣，念聲咒語，對眾仙女道：“住，住，住”這原來是個(gè)定身法，把那七衣仙女定住。即《姤?初六》：系于金柅，貞吉也。陰來遇陽，能以六八傷陽，如金柅之能止車。然初陰微弱，防之于早，逆而制之，兇可化吉，亦即：“勿用取女，不可與長也”。
赤腳大仙：一天瑞靄光搖曳，五色祥云飛不絕。白鶴聲鳴振九皋，紫芝色秀分千葉。中間現(xiàn)出一尊仙，相貌昂然豐采別。神舞虹霓幌漢霄，腰玄寶劍無生滅。名稱赤腳大羅仙，特赴蟠桃添壽節(jié)。
大圣騙赤腳大仙，變做赤腳大仙模樣，前奔瑤池，吃八珍，飲瓊漿。即《姤》之九二，包有魚，無咎，不利賓。九二以剛乘柔，柔下剛上，故謂赤腳大仙。以陽防陰，如魚在包中，先發(fā)制人，不但陽氣不能為害，而且能盜彼殺中之生氣以為我有，故利于我，不利于賓。
瑤池：瓊香繚繞，瑞靄繽紛?，幣_鋪彩結(jié)，寶閣散氤氳。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龍肝和鳳髓，熊掌與猩唇。珍饈百味般般美，異果嘉肴色色新。
玉帝差普天神將，共十萬天兵下界，把花果山圍困，捉獲大圣。大圣公然不理道：今朝有酒今朝醉，莫管門前是與非。即遁之初六，遁尾厲，勿用有攸往也。遁之在初，恐有遁而不回之厲，若能莫管門前是與非，不往，何災(zāi)也？及九個(gè)兇神，惡言潑語，門前罵戰(zhàn)，大圣笑道：莫采他，詩酒且圖今日樂，功名休問幾時(shí)成。即六二：執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝說。以中正自守，境遇不得而遷，患難不得而移，如牛革之固。功名休問幾時(shí)成，正所以固志也。九個(gè)兇神把門打破，大圣大怒，命獨(dú)角鬼王帥領(lǐng)七十二洞妖王出陣，被九曜惡星一齊掩殺，抵住在鐵板橋頭，莫得能出。即九三：系遁，有疾厲也。圣妖相混，為陰所牽，不能遁而以剛自用，如有疾憊，放在鐵板橋頭，莫能得出也。九曜星數(shù)罵偷桃、偷酒、亂會(huì)、竊丹，此處享樂。大圣笑道：這幾樁事，實(shí)有，實(shí)有，你如今待要怎么？即九四：好遁也。惟其能遁，所以能偷，偷之遁之，境遇在彼，造命在我，天關(guān)在手，地軸由心，造化何得而拘哉？
自辰時(shí)殺到日落西山，獨(dú)角鬼王與七十二洞妖怪，都被眾天神捉去。只走了四健將，與那群猴，深藏在水簾洞底。即九四：君子吉，小人否也。蓋以剛而亢躁者，不好于遁，順其陰陽，即為天所拘；剛而能柔者，好于遁，通其造化，不為天所限。好遁、不好遁，君子小人分之，吉兇見之也。大圣拔毫毛一把，變了千百個(gè)大圣，都使的金箍棒，打腿哪吒太子，戰(zhàn)敗五個(gè)天王，得勝回洞。即九五：嘉遁，貞吉也。剛健中正，隨心變化，無定之中而有定，有定之中而無定。毫光普照，應(yīng)用無方，不遁而遁，遁之嘉美而無形無跡，所謂千百億化身者，故能勝天，而天無可如何也。
健將道：今早交戰(zhàn)，把七十二洞妖王，與獨(dú)角鬼王，盡被眾神捉去，我等逃生，故此該哭；今見大王得勝回來，未曾傷損，故此該笑。妖王、鬼王乃高亢之陽，大圣乃中正之陽。高亢之陽，剛而不柔，為妖為鬼?？拚?，哭其知進(jìn)而不知退也。中正之陽，剛而能柔，為圣為仙。笑者，笑其知進(jìn)而能知退也。知進(jìn)者，所以進(jìn)陽而決陰也。知退者，所以運(yùn)陰而養(yǎng)陽也。服丹之后，宜退而不宜進(jìn)，故遁之道所由貴。
大圣道：我等且緊緊防守，飽饗一頓，安心睡覺，養(yǎng)養(yǎng)精神，天明看我使個(gè)大神通，拿這些天將，與眾報(bào)仇。即傷九：肥遁，無不利也。飽饗者，實(shí)其腹也；安心睡者，虛其心也。既實(shí)腹而又虛心，養(yǎng)精神而待天明，身在事中，心處事外，萬物難傷，造化難移，遁之肥而自由自專，養(yǎng)到大神通處，超出乎天地之外，以之?dāng)程鞂?，有何不利哉?/p>
此回妙旨：亂蟠桃者，自乾而姤也；反天宮者，由姤而遁也。大圣偷丹者，借后天而成先天也。諸神捉怪者，以后天而傷先天也。借后天成先天，姤中養(yǎng)乾。以后天傷先天，乾極必姤。趁姤而偷，則造化為我用。惟遁而捉，則造化不能傷。姤者自姤，遁者自遁，偷者自偷，捉者自捉。惟姤方能偷，惟遁不能捉。能偷能遁，神鬼不測，諸神焉得而捉之？此中天機(jī)，惟天縱之大圣能知能行。彼一切在后天中用功夫，師心自用，強(qiáng)制強(qiáng)求者，焉能窺其底蘊(yùn)哉？結(jié)尾結(jié)出：四大天王收兵器罷戰(zhàn)，眾各報(bào)功，拿住虎豹狼蟲無數(shù)，更不曾捉著一個(gè)猴精。可知：捉者是怪，而不是圣。圣也、怪也，總在能遁不能遁耳。能遁便為圣，不遁便為怪?！抖荨分畷r(shí)義大矣哉！
陽極陰生姤即連，
此中消息要師傳。
含章在內(nèi)神功妙，
知者奪來造化權(quán)。
