? ? ? 人類是生活在一個“意義”的世界里的,所以我們體驗事物的時候,并不會抽象地進(jìn)行。這就是說,我們一生所經(jīng)歷的,并不僅僅是單純的事物,還要從人的角度來看,我們經(jīng)歷的一切,究竟有什么意義。可即便是生存環(huán)境里最簡單、最原始的經(jīng)歷,人類也只能從自身的角度去看待它們。所謂的經(jīng)驗,就是這樣產(chǎn)生的。
例如：“木頭”是人類視角下的定義,“石頭”也是人類視角下的“生活組成要素之一”?？上У氖?很多人總試圖排除事物的意義去審視環(huán)境,導(dǎo)致的結(jié)果只能是無法理解最基礎(chǔ)的人類情感,因而封閉自我、脫離社會,其實,這樣的行為于人于己都沒有什么好處。
人的生命是不可能脫離意義而孤立存在的,在現(xiàn)實中生活著的人,只有把現(xiàn)實提高到生命與存在的高度,來解讀其意義和價值,而不是局限于現(xiàn)實本身,才有能找到生命意義的正確答案,即我們的現(xiàn)實,是從自我角度出發(fā)所闡釋的現(xiàn)實。因此,一個理所當(dāng)然的結(jié)論是,任何對“意義”的定義總是有遺憾和缺點的,且不完整,當(dāng)然不可能完全正確。于是,這個看起來充滿了對意義追問的世界的一大特征就是充滿了各種謬誤和荒誕。
假如我們問別人這樣一個問題:“生命的意義是什么?”對方很可能會啞口無言。絕大多數(shù)人可能都想過這個問題,不過遺憾的是,很少有人愿意下功夫探求問題的本源。但這是一個自有人類以來就一直存在的問題,時至今日,它依然是人們最無法忽視的問題
生命究竟意味著什么
無論是老年人,還是年輕人,都或多或少地想過“活著有什么意義”、“生命究竟意味著什么”當(dāng)然,客觀地說,在一般情況下,人們往往只會在遭遇挫折后才會想起這個問題來。那些暫時生活幸福、沒有遇到過什么重大困難的人,是很難去想這個問題的。只不過,任何人的一生都不可能是一帆風(fēng)順的,艱苦和挫折從來不會永不光顧誰,這是一個我們必須直接面對的現(xiàn)實。于是,人們在自己的遭遇中思考這個問題,也在自己的行為中尋找答案。我們對人生意義的理解角度影響著我們的行為,不獨言語,任何其他行為,也都是我們]對“生命意義”進(jìn)行的不同詮釋。而我們的行為詮釋,與我們所有的觀點、態(tài)度、行為、表情、禮貌、抱負(fù)習(xí)慣及個性等的表現(xiàn)都是一致的。我們的任何舉止都在說明我們只能得出自己所理解的“意義”,我們的一舉一動都表現(xiàn)著我們對這個世界及自身的看法。比如,一個人說:“我是這樣的,世界就是那樣的?！蹦敲?這就是他所理解的自己和生命的意義。有多少個人,就有多少種對生命意義的理解。誰的理解都不是絕對正確的,所以,既然無人能給生命意義下一個準(zhǔn)確的定義,那么任何能為人所用的“意義”,都不會是絕對錯誤的。正是這兩個極端,包含了人生的全部意義。當(dāng)然,我們可以分辨這些人們所理解的意義哪些更有效、哪些更糟糕,哪些錯小些、哪些錯大些。我們還會發(fā)現(xiàn),那些較好的意義解讀有什么共同的優(yōu)點,而那些不盡如人意的意義解讀有什么無法掩蓋的缺點。如果能從中找到普適性標(biāo)準(zhǔn)和意義,那么對揭開與人類有關(guān)的現(xiàn)實謎題是很有幫助的。當(dāng)然,這個普適性標(biāo)準(zhǔn)和意義,是以人為參照系的“相對真理”,因為現(xiàn)實中不存在“絕對真理”。即使存在,也非人類自身可以理解的。對我們來說,這些真理既無法知道,也沒有實際意義。
生命的三項任務(wù)
人類共同的有限性使得每個人的生活都受制于三大制約,所有人都得正視它們,因為它們構(gòu)成了全部人生和現(xiàn)實,所有問題都源于這三大制約。我們時時刻刻都要面對這些問題。一個人對問題的處理方式,就是他對生命意義的解讀。
第一個制約是,我們都生活在地球這個貧瘠的行星上,而不是其他地方,無法脫離地球,所以只能盡量利用地球上的各種資源生存,同時接受地球上所有的限制。為了延續(xù)生命,確保人類能夠繼續(xù)繁衍,我們必須重視自己的身心健康,這是一個誰都無法逃避的問題,誰都必須面對它的挑戰(zhàn)。不管我們做什么事,都是對人類生命狀態(tài)的回答,我們會知道哪些行為是必要的、合適的、可取的哪些是不必要的、不妥當(dāng)?shù)?、不可取的。這些回答都必須圍繞一個核心:我們是人類中的一分子,和其他人類共同生活在地球上?？紤]到人類肉身的脆弱性及其會導(dǎo)致的潛在危險,我們必須重新考慮這些人生問題。為了自己和全人類的美好未來,我們的答案必須既有遠(yuǎn)見又相互關(guān)聯(lián)。正如做一道數(shù)學(xué)題一樣,我們必須根據(jù)題意列步驟解出答案,而不是靠運氣胡亂猜出一個答案來。對于生命的意義,雖然我們不可能找到一個完美答案,但可以努力地找一個最佳答案。我們的生活質(zhì)量與地球帶給我們的禍福緊密相關(guān),所以,所有的答案都必須考慮人類具體將會遭遇到的困擾。
第二個制約是,任何人都不是人類的唯一成員,人類個體的弱點和局限決定了任何一個人都無法單獨生活,不能單獨完成自己的人生目標(biāo),所以每個人都必須與其他人相互關(guān)聯(lián)、相互依存。如果一個人獨自面對一切,既不能延續(xù)自己的生命,也無法繁衍后代,唯一的結(jié)果就是迅速地死掉。受個體脆弱、缺點的限制,每個人都是與他人關(guān)聯(lián)在一起的。所以,回答任何生活中的問題,都必須考慮到這個制約。想要好好活下去,我們的情感就必須與這個大問題致,那就是,在這個星球上,與其他人一起居住,延續(xù)自己及全人類的生命。
第三個制約是,人類是由兩種性別組成的。個體和人類集體生命的存續(xù),都必須依賴這一事實。由于這一事實,人類才有了愛情和婚姻這兩種關(guān)系,誰都無法繞開愛情和婚姻的制約,無論男女。器也兇長而一個人對這一問題的行為和態(tài)度,就是他的答案。解決婚戀問題的方式雖然各自不同,但人們的行為會表明他們認(rèn)為的最佳方式是什么。
三個制約引申出了三大問題:第一,如何找到一種職業(yè),讓自已在地球的天然限制下好好地活下去?第二,如何找到一個可以與同類相互合作且分享合作利益的位置?第三,人有兩性,我們?nèi)绾握{(diào)整自己以適應(yīng)人類延續(xù)依賴于兩性關(guān)系的事實?
個體心理學(xué)( Individual Psychology)發(fā)現(xiàn):對于每個個體來說,生命中的所有問題幾乎都可以歸納在職業(yè)、社會和性這三個主要問題之下。每個人對這三個問題的反應(yīng),清楚地表明了他對生命意義最深刻的感受。假如一個人的愛情生活很糟糕,朋友也很少,那么,我們不難發(fā)現(xiàn),他對工作也不夠盡心,和同伴接觸也會讓他感覺不快樂,以他的生活遭遇,我們不難斷言:他一定會覺得“活下去”是件痛苦而危險的事,對他來說,生活的機(jī)會太少而挫折太多一這就是他眼中生命的意義。這樣一種對生命意義的界定,會使他的交際范圍非常狹窄。于他來說,生命的意義僅是保護(hù)自己不遭受傷害罷了,所以,他會傾向于封閉自己,努力避免與他人打交道。反過來說,假如有一個人愛情生活非常甜蜜,工作也取得了突出的成就,他就會有很多朋友,交際廣泛。這樣的人一定會認(rèn)為活著是一個創(chuàng)造的過程,生活充滿了機(jī)會,沒有什么不可克服的困難。于他來說,作為社會成員之一,與同伴們攜手共進(jìn),為人類的幸福貢獻(xiàn)出自己的一分力量,就是生命的意義。
如果你希望別人幸福，你要先學(xué)會讓自己幸福
那么怎么才能幸福呢，是想像那種狀態(tài)，有錢，夢想中大獎，彩票得了樂透大獎1000萬美金，然后突然之間就發(fā)財了，會不會很幸福，可以買到所有你想要的東西，不是，有個樂透大獎得主俱樂部，他們都是得過這個獎的人，他們跟別的人玩不到一塊，他們只能自己玩，然后心理學(xué)家進(jìn)行測量，測量結(jié)果是平均一個月的時間，這些人幸福感會回到跟之前一樣，心理學(xué)家告訴我們結(jié)論是說幸福與狀態(tài)無關(guān)，幸福是一種能力，幸福和狀態(tài)無關(guān)你能想象自己擁有哪種狀態(tài)你就能夠特別幸福嗎？幸福的能力是一種感知力，幸福是對幸福的感知力，什么是感知力，大家都場常常回憶小時候我們有多開心，小時候，放炮，有表弟表妹都來玩，穿新衣服，有壓歲錢，你會覺得那時候多幸福啊，現(xiàn)在再讓你和小伙伴一起聚會，再讓你和家人一起過新年，你會覺得幸福嗎？為什么現(xiàn)在過年成為一種負(fù)擔(dān)而小時候那么開心呢，因為你幸福的能力在減弱，幸福的能力就是對快樂的感知力，所以幸福的反面并不是不幸，幸福的反面叫做麻木，沒感覺了，對這事一點感覺都沒有了，這就是幸福的反面，那么從現(xiàn)在開始你要找回對幸福感知力
怎么找回，認(rèn)知，覺察，認(rèn)知，你需要認(rèn)知生命意義，你需要對幸福產(chǎn)生感覺，我現(xiàn)在幸福，未來也幸福，能做到嗎？我們會懷念過去，懷念青春，懷念大學(xué)生活，我們會憧憬過未來，憧憬環(huán)球旅游，憧憬國慶放假，但能突然穿越到那一天嗎？不能，你能做的就是把握現(xiàn)在，就是此刻，那么如果你在現(xiàn)在，在此刻，你感受不到此刻快樂，你的心里邊總在懷念過去或者憧憬未來，請問這一刻哪去了，這一刻又變成了一個痛苦的忍耐，被你留在了人生相冊當(dāng)中，換句話講，我們特別懷念你的過去，特別懷念大學(xué)時光，我們在那個時候真的就幸福嗎？大多人在那時候也焦慮要命，要考試，要長大成人，試卷難的不知道怎么辦，父母總不給我自由或者覺得自己好窮，特別羨慕別人有女朋友我沒有，所以難過的要命，所以我們在那個時候其實也并沒有體會到那時候的快樂。
? ? ? ? 這就是人永遠(yuǎn)就想得到，卻永遠(yuǎn)得不到，當(dāng)你失去一個東西時候，你才會感受到，對他的珍惜，所以你現(xiàn)在明白什么才能幸福，現(xiàn)在幸福，未來也幸福，你在為未來打拼，你在不斷為未來打拼，但你能夠感受到什么，此刻的快樂，你也許會在三十年后懷念今天，懷念今天什么呢，三十年以后你可能會懷念說，在某某年，我自己還能走路，我不需要被人推著輪椅坐著到處走，我感謝現(xiàn)在的自己，所以我在為這個未來努力，但是我在開心的享受這個努力的過程，這就是幸福，你每時每刻都在體會到自己的身體的存在，這在佛教里方法叫做保持正念，你能夠享受當(dāng)下，活在當(dāng)下，這才是最重要人生智慧所在。
這只是理解，我需要修行，需要看到發(fā)生，需要感受自己生活，人是為了活好，活成自己的樣子，人知好善，莫不如我，今天你只要明白了，此時正是修煉時，所有世界上最好東西都有一個特性，又難又不難，念頭一轉(zhuǎn)人就到了，難與不難，根本在于你能不能對付了你自己，難，有的修佛一輩子枯葉禪，不難，魯智深那一刻放下屠刀立地成佛了！
