彭放?|?感悟《論語》的人文情懷之【?7·2】——?學(xué)而不厭,誨人不倦

【7?2】 子曰:“默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”

孔子說:“默默地辨別、體會所學(xué)、所見、所聞,努力學(xué)習(xí)而不滿足(一說不覺得厭煩),教人不知道疲倦,對我來說,除了這些還有什么呢?”

【感悟】

讀這一節(jié),使我們看到了一個孜孜不倦的快樂讀書人,一個勤勤懇懇的謙虛的教育者。與上面一篇結(jié)合起來看,孔子總是在不斷地審視自己,了解自己,同時也是讓弟子們了解自己。

一、孔子為什么要“默識”?

“默”并不單純是“默默地記住”,還有更深刻的含義是:作學(xué)問要寧靜,不可心存外務(wù),更不可力求表現(xiàn),要默默然領(lǐng)會在心,這是最要緊的。這是“真學(xué)”,所以才能做到永遠(yuǎn)不厭倦,才能感受到學(xué)習(xí)的樂趣。

不言而心解。“靜默地在內(nèi)心辨識道理擇別是非”,就是儒家所謂“格物致知”的功夫,即《大學(xué)》里說的“致知在格物”,然后才能“誠其意”、“正其心”、“修其身”,最后達(dá)到“明明德”。

二十一世紀(jì)的“文盲”的文盲,不再是不識字的人,而是不會學(xué)習(xí)的人。愿我們及早清醒,做一個“默而識之”的好學(xué)者。

二、孔子為什么能做到“學(xué)而不厭”

現(xiàn)在,我們的教育一再“減負(fù)”,為什么還是有很多孩子和家長叫“苦”?為什么孔子卻“學(xué)而不厭”。

因?yàn)榭鬃拥膶W(xué)習(xí)目的非常明確??鬃痈形虻搅巳柿x禮智信社會道德的永恒性,講仁義禮智信,社會就會和諧,人就快樂;不仁、不義、違禮、棄信,是非不辨,就會世風(fēng)日下,煩惱就多。

這種根本的智慧,為孔子提供了不竭的精神動力,使孔子不屈不撓,永不言放棄,不怨天,不尤人,不悲觀,不絕望,始終抱著知使命而堅(jiān)定從容、奮斗不息、死而后已的樂觀人生態(tài)度。這與《論語》開篇【1.1】中“學(xué)而時習(xí)之不亦說乎”是一以貫之的。

現(xiàn)在,很多學(xué)生和家長都認(rèn)為學(xué)習(xí)是件很苦的事,常常是一開始就沒興趣,既是開始很有興趣,沒過多久就會厭倦,這是不明目標(biāo)使然。“學(xué)生”就是“學(xué)”生存本領(lǐng),如果“學(xué)”生存本領(lǐng)都覺得苦,以后工作了同樣也會覺得苦。這兩樣人類生存的必須所為都覺得苦,那這一生必定是要泡在“苦水”中了。

人性的弱點(diǎn)如走下坡路,輕松、舒坦,可不知不覺就可能滑到懸崖邊上了。如果還不覺醒,就可能掉進(jìn)無底深淵,到那時就再也沒有舒坦、輕松的日子可言了??墒牵艘呱掀侣?,也不是輕松的,是要有心血付出的。

我們不妨學(xué)習(xí)孔子的“學(xué)而不厭”。21天形成一個習(xí)慣,好習(xí)慣會使你先苦后甜,壞習(xí)慣使你墮入萎靡不振的深淵??磥恚鬃邮菆?jiān)定地選擇了好習(xí)慣。子貢說:“學(xué)不厭是智,教不倦是仁,智仁兼?zhèn)?,老師的確是圣人了??!”

三、孔子為什么能做到“誨人不倦”?

“仁,愛人”是孔子思想體系的理論核心?!凹河⒍⑷?,己欲達(dá)而達(dá)人”是孔子實(shí)行“仁”的重要原則。 人一旦具有使命感的人文精神,不僅會“學(xué)而不厭”,也會“誨人不倦”,因?yàn)榈赖碌膶W(xué)問是內(nèi)心修養(yǎng),但它存在的意義和作用卻是社會性的,也就是人生的價值觀。

儒家文化追求“修身齊家治國平天下”,根據(jù)孔子推己及人的覺悟,他親身感受到的和諧、快樂,也希望能形成整個社會的道德風(fēng)尚。但由于現(xiàn)實(shí)社會誘惑太多,“天下攘攘皆為利往,天下熙熙皆為利趨”,很多人只顧眼前之“利”,唯利是圖,不惜損人利已,聽到正義不追隨,有了缺點(diǎn)錯誤不能改正,這就需要“誨人不倦”的精神來引導(dǎo)他們提升覺悟。

孔子的很多弟子深受孔子“誨人不倦”的感染, 編著《論語》,傳播儒家文化,據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》“受業(yè)身通者七十有七人”。

本章所舉三事:“思”則致知格物;“學(xué)”則學(xué)而不厭;“教”則誨人不倦,篤于行,推已及人。盡人皆可自勉。我們?nèi)绻苡小皩W(xué)而不厭、誨人不倦”的精神,我們也就進(jìn)入了“忘我”的境界,我們的日子就會陽光燦爛。

關(guān)于“何有于我哉”有人理解為“對我來說,這有什么難的呢?”“這些事情我做到了哪些呢?”兩種解釋,我感到都略有欠妥??鬃佑写蟪摰那閼?,孔子能發(fā)現(xiàn)的問題,都會及時改正。當(dāng)孔子提出這三個問題時,也必然是先“敏于行” 了。加之夫子之情懷,言而有實(shí),也不至于為小事強(qiáng)作謙虛。故夫子言,必已經(jīng)參悟此道,又知行合一了。故而自言自己是這樣做的,以教導(dǎo)學(xué)生。念念不忘求學(xué)之目的,而不是狹隘的自我成就,此也是孔子的教育目的。

學(xué)習(xí)《論語》可以修心養(yǎng)性!會讓生命在百轉(zhuǎn)千回中多一份厚重與福氣,我已經(jīng)在“簡書”發(fā)表了百余篇感悟,如果想系統(tǒng)地看,請?jiān)凇昂啎彼阉饕嫠选敖逃齾⑽蛉恕?。謝謝!

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