幸福是什么？很多人說擁有好工作就是幸福，事業(yè)成功就是幸福，財(cái)富滿滿就是幸福。于是他們加班加點(diǎn)，早九晚五，或者996，等升了職、發(fā)了財(cái)才發(fā)現(xiàn)自己并不幸福，因?yàn)槿松羞€有無數(shù)的艱辛目標(biāo)需要實(shí)現(xiàn)。
幸福到底是什么？有一首歌唱到：“我在尋找幸福，幸福卻在我身邊悄悄溜走?！毙腋Ｕ娴氖悄敲催b不可及嗎？《幸福的方法》這本書告訴我們幸福是看得見、摸得著的，只要我們了解幸福的真諦，找到了適合自己的幸福方式，通過學(xué)習(xí)和練習(xí)，我們也可以成為自己幸福的主人。
《幸福的方法》的作者泰勒.本.沙哈爾博士是哈佛大學(xué)最受歡迎的人生導(dǎo)師，他開設(shè)的積極心理學(xué)和領(lǐng)袖心理學(xué)課程，在哈佛是最受歡迎率排名第一和第三的課程。積極心理學(xué)被認(rèn)為是追求幸福的心理學(xué)。
《幸福的方法》這本書從積極心理學(xué)的視角出發(fā)，解釋了幸福是什么和學(xué)習(xí)尋找幸福的方法！本書為我們闡述了三個(gè)方面的內(nèi)容：第一，識(shí)破生活中幸福的假象，了解幸福就是意義和快樂的結(jié)合。第二，打破傳統(tǒng)的觀念，學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)中、工作中和親密關(guān)系中找尋幸福。第三，破除內(nèi)心的限制，接納幸福。
01 幸福就是快樂和意義的結(jié)合
什么是幸福？無數(shù)的人認(rèn)為到達(dá)了最終目標(biāo)就是幸福，如登山運(yùn)動(dòng)員終于爬上了山頂，籃球運(yùn)動(dòng)員終于奪得了冠軍，學(xué)生終于考上了理想的大學(xué)，打工族終于買到了一套屬于自己的房子，所以他們?cè)诘竭_(dá)終點(diǎn)的過程中秉持著“無苦無獲”的觀念，認(rèn)為過程的忙碌和辛苦才能獲得美好的未來。
這種觀念讓他們的人生陷入了一個(gè)吃止痛藥的過程，一座山頂就像是一片止痛藥，等到爬到山頂之后吃一片止痛藥，接著帶著痛苦去尋找另一個(gè)山頂?shù)闹雇此?，如此反?fù)循環(huán)，人生就是一場(chǎng)生病的過程。
泰勒博士把人們追求幸福的現(xiàn)象分成四種人生模型：享樂主義型、忙碌奔波型、虛無主義型和幸福型。第一種就是上面提到的忙碌奔波型，他們放棄一切當(dāng)前美好的事物，一味地埋頭苦干，只相信未來才有更好的幸福。等他們真正到達(dá)未來，才發(fā)現(xiàn)還有未來的未來需要繼續(xù)奮斗，這就是我們所看到的“幸福的假象”。
第二種就是享樂主義型，這種類型的人以追求當(dāng)前的幸福為己任，他們只看到眼前的快樂，不管未來。沒有目的和挑戰(zhàn)的他們會(huì)麻痹在今日的虛假繁華中，最終會(huì)跌入無所事事的谷底，作者稱這是是“魔鬼設(shè)下的陷阱”。
第三種是虛無主義型，這類型的人也被稱“被過去經(jīng)驗(yàn)擊垮的膽小鬼”。曾經(jīng)的挫折和失敗毀掉了他們追求幸福的信心。他們沉迷于過去，放棄現(xiàn)在和未來，這種類型的人也容易陷入“習(xí)得性無助”，當(dāng)失敗或無助時(shí)，他們會(huì)選擇放棄，甚至感到絕望。
泰勒博士通過對(duì)前三種人生模型的否定，找到第四種幸福型人生模型，肯定了幸福型人生模式才是我們正確打開幸福的方式。幸福到底是什么？
幸福就是快樂和意義的結(jié)合?？鞓肥侵赶硎墚?dāng)前，并能承受得住困難和挑戰(zhàn)，在總體上可以保持積極的人生態(tài)度。意義是指我們?yōu)橹畩^斗的未來是有意義、有價(jià)值的。
羅伯特.M.波西格在《禪與機(jī)車維修的藝術(shù)》中提到自己與一群老僧人爬喜馬拉雅山的故事。波西格眼中只有登頂?shù)哪繕?biāo)，認(rèn)為山頂才是幸福的目標(biāo)。所以波西格只看到山路的阻礙，無法享受過程的樂趣；
而老僧人在確定了方向正確之后，輕松上路，一邊愜意地享受山路的風(fēng)景，一邊積極堅(jiān)定地排除萬難，快樂地朝著山頂爬去。
很明顯，老僧人就是幸福型的人。他把快樂和意義完美的結(jié)合起來：既可以享受過程，享受無數(shù)的困難和挑戰(zhàn)，又可以實(shí)現(xiàn)登頂?shù)膬r(jià)值。
02 如何在學(xué)習(xí)、工作和親密關(guān)系中尋找幸福
在很多人看來，學(xué)習(xí)是和痛苦聯(lián)系在一起的。哪怕一開始因?yàn)榕d趣而學(xué)習(xí)，但興趣消失后，我們就很難保持快樂的情緒，甚至?xí)械絽拹骸?/p>
高考剛結(jié)束時(shí)，我們會(huì)看到一個(gè)常見的場(chǎng)景：學(xué)生們痛痛快快地撕書、撕教輔資料，有的學(xué)生可能會(huì)大喊大叫，有的對(duì)著樹，對(duì)著山峰大喊，感到了一陣解脫。
對(duì)很多高三的學(xué)子來說，為了高考奮戰(zhàn)的日日夜夜都是辛苦、痛苦和煎熬的，他們感受不到任何快樂，高考就是終極目標(biāo)，高考過后就是最大的解脫。
在孩子一踏進(jìn)校園時(shí)，社會(huì)、家長(zhǎng)、老師就對(duì)孩子開始灌輸 “無苦無獲”、到達(dá)終點(diǎn)才有幸福的的觀念，學(xué)生就會(huì)慢慢地習(xí)慣用名譽(yù)和成績(jī)來衡量自己的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致他們無法享受學(xué)習(xí)的快樂。
而學(xué)習(xí)，實(shí)際上可以變成幸福感更高的一件事，我們完全可以找到一種既快樂又有意義的學(xué)習(xí)方式。
首先是找到心流，也是我們平常說的“在狀態(tài)”。 你可能有過這樣的體驗(yàn)：專心閱讀的時(shí)候，似乎無法聽到別人在叫我們；當(dāng)我們?cè)趯Ｐ耐嬗螒驎r(shí)，會(huì)忘記一切；當(dāng)喜歡畫畫的人在畫畫時(shí)，會(huì)覺得幾個(gè)小時(shí)一晃就過去了。這樣的體驗(yàn)就是心流。
在心流狀態(tài)中，我們既感受到了快樂，又呈現(xiàn)出最好的狀態(tài)。所以，在學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)該創(chuàng)設(shè)更多的心流體驗(yàn)，這樣我們就能夠更有效地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)了。
其次，我們可以改變對(duì)學(xué)習(xí)的偏見。
書中提到唐納德·赫布曾做過一個(gè)研究：他告訴600個(gè)6-15歲的學(xué)生，他們不需要再做家庭作業(yè)。如果他們?cè)谡n堂上表現(xiàn)欠佳，他們就會(huì)被罰出去玩。如果他們好好表現(xiàn)，他們會(huì)有功課要做。結(jié)果在短短的一兩天之內(nèi)，學(xué)生們都選擇了在課堂上好好表現(xiàn)而非出去玩耍。
由此可見，當(dāng)學(xué)生可以自主選擇是否學(xué)習(xí)的時(shí)候，他們不但感到更幸福，也可以學(xué)到更多的東西，同時(shí)也會(huì)有更好的表現(xiàn)。
最后，教師和家長(zhǎng)要努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境。現(xiàn)在不少教師和家長(zhǎng)還是重點(diǎn)關(guān)注怎么讓學(xué)生拿到更高的分?jǐn)?shù)，很少關(guān)注如何讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣。當(dāng)學(xué)習(xí)是為了分?jǐn)?shù)的高低，而不是為了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值時(shí)，學(xué)生就很容易感到痛苦，那他們未來的人生也不會(huì)成就很高。
相反，如果教師和家長(zhǎng)能幫助學(xué)生尋找學(xué)習(xí)的快樂和意義，就會(huì)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。要想做到這一點(diǎn)，教師和家長(zhǎng)應(yīng)該更多地鼓勵(lì)學(xué)生。當(dāng)孩子在學(xué)校里被允許去追求幸福，那么他們長(zhǎng)大成人后，也更容易感悟幸福和擁有幸福。
開心工作——做自己喜歡并可以獲得報(bào)酬的事情。
很多人對(duì)工作存在著這個(gè)偏見：工作一定是痛苦的！所以當(dāng)你問“你喜歡你現(xiàn)在的工作嗎？”，可能會(huì)有50%的人回答“不喜歡！”。很多人不喜歡自己從事的工作，因?yàn)樗麄冊(cè)诠ぷ髦姓也坏綐啡?，但是為了生活、為了家庭，所以他們不得不從事自己不想做的工作?/p>
其實(shí)工作可以是快樂而有意義的。泰勒博士提出可以運(yùn)用MPS模式去找到適合自己的工作。MPS指的就是：意義、快樂和優(yōu)勢(shì)。我們可以思考一下能給自己帶來意義、快樂和優(yōu)勢(shì)的事情分別都有哪些，然后從中找到這三個(gè)要素之間的交集部分，而那個(gè)交集的部分就是適合自己的工作。? ?
心理學(xué)家亞伯拉罕.馬斯洛曾寫道：“人類最美麗的命運(yùn)，最美妙的運(yùn)氣，就是做自己喜歡的事情的同時(shí)能夠獲得報(bào)酬?！?/b>我們到底能不能實(shí)現(xiàn)這個(gè)美麗的命運(yùn)，在做自己喜歡的事情里同時(shí)得到報(bào)酬呢？這需要我們轉(zhuǎn)變對(duì)工作的偏見。
如果我們把工作視為一個(gè)任務(wù)或者賺錢的手段，而不是期待自己的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，那么我們每天上班就是因?yàn)楸仨毴?，而不是自己想去?/p>
如果把工作視為事業(yè)，就會(huì)注重積累經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注事業(yè)的發(fā)展也會(huì)積累人脈和名望。如果把工作看成是一種使命，那么工作本身就是目標(biāo)，工作就是充滿快樂和意義的力量源泉。
能夠把工作看成是使命，工作就是自己幸福的目標(biāo)，這種狀態(tài)應(yīng)該是我們最想追求與理想的狀態(tài)。如果因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)原因，無法找到完全符合MPS模式的工作，我們也可以為工作賦予意義，因?yàn)閷?duì)于提高幸福感而言，對(duì)工作的看法比工作本身更重要。? ?
創(chuàng)造幸福的親密關(guān)系
在甜蜜的婚禮進(jìn)行曲中，無數(shù)的戀人因?yàn)閻矍樽哌M(jìn)婚姻的殿堂。但很多人錯(cuò)誤地把犧牲和愛并列，在婚姻關(guān)系中把犧牲看成是一種美德，如一方為伴侶放棄深愛的、別處無法找到的工作。覺得犧牲越大愛得越深，往往到最后，會(huì)讓自己的情緒受損，也會(huì)影響配偶的情緒，最終導(dǎo)致親密關(guān)系破裂。
人們?cè)趦尚躁P(guān)系里既不喜歡“占便宜”，也不喜歡“吃虧”，只有在情感對(duì)等的情況下，雙方才會(huì)感覺比較滿足，關(guān)系也比較容易維持下去。所以要想經(jīng)營(yíng)好親密關(guān)系，首先要扭轉(zhuǎn)的一個(gè)觀念是：犧牲是一種美德。
第二是把注意力放在“相互理解”的基礎(chǔ)上。愛需要持續(xù)地去理解對(duì)方，探索到對(duì)方更多的想法、需求和價(jià)值。只有這樣，我們才能在熟悉的伴侶身上找到彼此之間的交集，然后共同去追求、去成長(zhǎng)。
第三是用心培養(yǎng)親密關(guān)系。一個(gè)美滿的姻緣，并不是去找到那個(gè)“合適的人”，而是一個(gè)你用心培養(yǎng)的親密關(guān)系。培養(yǎng)愛比尋找愛更加重要。很多電影把尋找愛放在了首位，如兩人經(jīng)歷了很多困難和考驗(yàn)終于在一起了，但真正的挑戰(zhàn)往往是在一起后能否過上幸福美滿的生活。
我們需要用心呵護(hù)和培養(yǎng)與伴侶的親密關(guān)系，在日常生活中做一些對(duì)雙方都有意義和快樂的事，堅(jiān)定愛的旅程，創(chuàng)造充滿愛、幸福和自由綻放的空間。
03 破除內(nèi)心的限制，接納幸福? ?
林肯曾經(jīng)說過這樣一句話：“對(duì)于大多數(shù)人來說，他們認(rèn)定自己有多幸福，就有多幸福?！泵總€(gè)人都有追求幸福的權(quán)利，幸福面前人人平等。但在追求幸福的過程中，很多人卻被種種內(nèi)心的限制阻礙了幸福的來臨?！?/p>
很多人明知道什么才是有意義和快樂的工作，卻依然去做自己不喜歡的工作；很多人明明有著美滿的生活，卻親手把它破壞；很多人寧愿孤獨(dú)絕望，也不去用心找一個(gè)可以分享生活或是與當(dāng)前親密的人培養(yǎng)幸福的關(guān)系。
?
人們用種種內(nèi)心的限制剝奪自己的幸福，是因?yàn)閷?duì)未來的恐懼和無知。我們不敢相信那些美好的事情會(huì)發(fā)生在自己的身上，同時(shí)又害怕總有一天我們會(huì)失去所擁有的。
我們中很多人不知道自己其實(shí)就活在幸福中，而等到了失去后才痛徹心扉，如生了病之后才發(fā)現(xiàn)以前擁有健康和時(shí)間就是幸福。同時(shí)，人們錯(cuò)誤地以為幸福是有限量的，自己得到了別人就得不到了，會(huì)有一種愧疚感。
幸福是無限的。當(dāng)我們幸福的時(shí)候，能幫助更多的人幸福。就如佛祖所說的：“一根蠟燭可以點(diǎn)燃一千根蠟燭，而它自己的生命卻不會(huì)受到任何影響。幸福不會(huì)因?yàn)榉窒矶粶p弱的”。所以讓我們敞開心扉，接受幸福吧。? ?
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們無法時(shí)時(shí)刻刻做快樂又有意義的事，我們每天都要面對(duì)大大小小的挑戰(zhàn)，和隨之帶來的各種喜怒哀樂的情緒。當(dāng)我們破除了追求幸福的內(nèi)心限制后，就需要通過技巧和練習(xí)增強(qiáng)我們的幸福感了。
第一，可以使用“幸福催化劑”增加幸福感。“幸福催化劑”就是對(duì)我們具有意義和快樂的行為，就像是草屋里的蠟燭，只需要一根就可以點(diǎn)亮整個(gè)屋子。
對(duì)于出門在外工作的人來說，每周和親人的視頻通話，或者和朋友的溫馨小聚，就可以幫助TA緩解工作帶來的乏味。
對(duì)于某些父母來說，他們的“幸福催化劑”可能就是周末與孩子共處的時(shí)光。這種力量可以支撐他們度過繁忙的一周，讓他們每天都有一種使命感，要為家庭的未來而奮斗，讓他們活力充沛，幫助他們?cè)诠ぷ魃媳憩F(xiàn)得更加出色。
一次幸福的經(jīng)歷，可以感染到我們生活中的許多方面。這些雖小但有連鎖效應(yīng)的 “幸福催化劑”——也許只有幾個(gè)鐘頭甚至幾分鐘的快樂體驗(yàn)，便可以為我們帶來意義和快樂。
它不但會(huì)讓我們享受當(dāng)下，也會(huì)鼓勵(lì)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)生活中那些很小，卻能帶來快樂和意義的事情。只要我們每天或每周抽出一點(diǎn)時(shí)間，持續(xù)地去做，也能大大增強(qiáng)我們的幸福感。? ?
第二，簡(jiǎn)化自己的生活，有效地掌控自己的時(shí)間，也可以增強(qiáng)幸福感。人們通常都太忙了，總希望把更多的事情擠進(jìn)更少的時(shí)間里。但時(shí)間是有限的，超負(fù)荷地忙碌加上壓力，會(huì)導(dǎo)致我們的不快樂。
梭羅在19世紀(jì)時(shí)就勸告與他同時(shí)代的人要減少日常生活中的復(fù)雜性：“簡(jiǎn)化！簡(jiǎn)化！簡(jiǎn)化！做兩三件事就夠了?！彼罅_的話運(yùn)用在分秒必爭(zhēng)的現(xiàn)代就更貼切了。
簡(jiǎn)化生活，我們要學(xué)會(huì)給身邊的人和關(guān)系進(jìn)行排序，把那些對(duì)自己一生來講，都是很重要的關(guān)系，放在首位。要跟不重要、沒意義的事情說“不”。通過不斷地去簡(jiǎn)化自己的生活，把時(shí)間用在有意義的事情上，我們才能深切地感到自由和幸福。? ?
?
第三，建立幸福的習(xí)慣，增加幸福感。我們永遠(yuǎn)都可以更幸福，沒有人總是處于完美的生活狀態(tài)而無欲無求，如其問自己是否幸福，不如探求一個(gè)更有幫助的問題：“我怎樣才能更幸福？”
作者認(rèn)為要建立讓自己幸福的習(xí)慣，比如每個(gè)星期運(yùn)動(dòng)3次，每天冥想15分鐘，每個(gè)月1場(chǎng)電影等等。
不要一次建立太多的習(xí)慣，一到兩個(gè)就夠了，等新的習(xí)慣固定下來，才試圖增加新的習(xí)慣。通過微小積累，堅(jiān)持執(zhí)行，習(xí)慣固定以后就會(huì)像刷牙那么自然，而幸福感也會(huì)如影相隨了。
人生就像一場(chǎng)旅行，有苦有樂，而幸福永遠(yuǎn)是我們的目標(biāo)。只要我們掌握幸福的本質(zhì)，打破傳統(tǒng)的觀念，沖破種種內(nèi)心的限制，學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)、工作和親密關(guān)系中找尋幸福，建立幸福的習(xí)慣，我們就一定能夠擁有幸福。
