《莊子》是我最喜歡的一本書之一。剛開始讀這本書的時(shí)候，記得是大二那年，我專門買了一本筆記本手抄了內(nèi)篇。內(nèi)篇是莊子思想的核心，共有七篇。

讀《莊子》中的文章，感覺非常有趣，里面有很多的小故事，初讀起來，沒有什么，多讀幾遍，往往又讓人會(huì)心一笑。

《莊子》又名《南華經(jīng)》，反映了莊子的哲學(xué)、思想、世界觀等。魯迅曾說過：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！?/b>

汪洋辟闔，儀態(tài)萬方

讀《莊子》，我最喜歡的一段話是：

昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也；自喻適志與，不知周也。俄然覺，則遽遽然周也。

不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。

大概的意思是：一天晚上，莊周晚上在家睡覺，然后做夢(mèng)夢(mèng)見自己變成了一只歡欣鼓舞的胡蝶，在天上飛啊飛。自己感覺到非常的稱心如意、舒適自得，不知道自己是自己了，也就是完全迷失自我了?？墒悄?，突然不知是什么驚擾，醒了過來，發(fā)現(xiàn)自己不能飛，揮揮手臂自己還是自己，還是莊周。也不知道是莊周做夢(mèng)變成了一只蝴蝶呢？還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？不管怎么有疑問，這二者還是有所分別的。這就被稱作物化。

莊周夢(mèng)蝶

談?wù)勎覍?duì)這段話的理解吧，莊子在其實(shí)提出了兩個(gè)概念：

適志

用現(xiàn)代話來說就是舒適自得，沒有什么大的拘束，可以自己做自己喜歡的是，不喜歡的就不做，但我又覺得我的理解不夠充分。莊周做夢(mèng)自己變成了一只自由飛翔的胡蝶，感覺非常暢快，因此自己感覺到“適志”。

這個(gè)舒適自得的境界對(duì)我們來說，其實(shí)還是很難達(dá)到的。之前看到一篇文章，認(rèn)為“自由”的界定就是你不想干什么就可以不干什么。感覺有點(diǎn)和“適志”的意思靠近了。

我覺得，適志的這個(gè)境界莊子達(dá)到了，要不然就不會(huì)在他夫人去世之后擊缶而歌，反而敲打起了樂器唱起了歌。也許莊子所要表達(dá)的意思是這樣的，適志就是對(duì)自己追求得要去勇敢的追求，自己不喜歡的堅(jiān)決不去做，對(duì)待世間萬物，順應(yīng)自然規(guī)律，“不以物喜，不以己悲”的境界。

物化

我看了好幾個(gè)版本的《莊子》，對(duì)這個(gè)詞的解釋，居然有“事物的幻化”來解釋“物化”，這讓我目瞪口呆?，F(xiàn)代一位學(xué)者陳鼓應(yīng)對(duì)這個(gè)詞的解釋是“物我界限之消解，萬物融化為一”，也就是泯除事物差別、彼我同化的境界。應(yīng)該說是比較接近莊子的本意了。

莊子用疑問的方式解釋定義了“物化”含義。這說明用玄理，抽象的表達(dá)這個(gè)詞也許無法給它下定義，就好像老子在《道德經(jīng)》中無法給“道”下定義一樣。每個(gè)人對(duì)這種廣泛意義上的概念都有自己的看法。

古本豎排《莊子》

雖然對(duì)于一些經(jīng)典，無論古人還是今人都做了很多注釋，解釋，但也不能窮盡最初作者要表達(dá)的意思，這就是為什么有“只可意會(huì)，不可言傳”的說法了。在讀《莊子》的時(shí)候，也經(jīng)常遇到一些無法理解的語句，有時(shí)看看注解，仿佛弄懂了，再回過頭在讀，似乎感覺那里又不太對(duì)勁。

所謂莊周夢(mèng)蝶之趣，大抵如此。

下面介紹一種對(duì)古文的方法，對(duì)于初讀者而言，使用誦讀的方法，不去追求一詞一句的意思，通篇讀完，感受一下，也許只讀懂一點(diǎn)點(diǎn)，就從這一點(diǎn)點(diǎn)開始，繼續(xù)讀，讀個(gè)三兩遍，再精讀，邊讀邊看注釋解釋，此時(shí)收獲更大。