初識陽明先生，是在兒時看的一部歷史劇中，這部劇名很有深意，折射了當時陽明先生所處的時代背景，名叫《夜來風雨》。整部劇講述的內(nèi)容主要是陽明先生與其對手劉瑾，朱宸豪斗智斗勇的故事。當時被先生的風度睿智深深折服，一心想著成為先生一樣的人，這種愿望就像小孩子都想成為科學家一樣，但是等到長大時才發(fā)現(xiàn)，夢不僅遠了，有的時候路都會走岔！后來聽到“知行合一”這個觀點時，便猛然想起陽明先生。于是上網(wǎng)搜索關于陽明先生的書籍，尋到這本酈波老師的《五百年來王陽明》。
知行合一
陽明先生的心路歷程始于龍場悟道，在經(jīng)歷格竹之困、生死之關后，悟出了“心即理，心外無物”的哲學理念，破除了傳統(tǒng)程朱理學的桎梏，開辟了心學之路。后來陽明先生在“心外無物”的基礎上提出更完善的觀點，是謂“知行合一”。而“知行合一”有一個十分重要的口訣“事上練”。簡單來講就是要通過解決問題來堅持和體悟自己的想法，并不斷完善。
“知行合一”有三個層次，一是由知到行，二是由行到知，三是知行合一。知是行的開始，因為要去做一件事情，你必須知道相應的概念，譬如在現(xiàn)代這樣一個知識信息大爆炸的時代，不需要我們學富五車，隨便上網(wǎng)搜索就會出現(xiàn)很多東西，但是如果你不知道你要的是什么，又如何去進行搜索呢？要什么就是“知”，去搜索便是“行”了；知行不能單列的分開來看，他們是相互包含的關系，我們做到從知到行還不夠，還需要由行到知。因為這個世界上終有我們沒有想到的知識，但它實實在在體現(xiàn)在我們的行動中。最后，通過知行來實現(xiàn)自我價值的塑造，這就叫合一。
人生一世，必然會有兩個行為，一是做事情，一是想事情，你要有所建樹，必要在此二者身上下功夫。
? 致良知
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知行合一之后，便是陽明先生的“致良知”學問了，致良知就是要規(guī)勸眾人聽從內(nèi)心光明的指引，磨煉堅強的心志，這種并不是白白憑空就能得到的東西，而是經(jīng)歷艱難困苦之后感悟到的，沒有如此焉能體會。
《陽明先生年譜》中有四句教“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”，這是陽明心學對世界觀，人生觀，價值觀，方法論的系統(tǒng)闡述，到今天提到陽明心學，這四句話都會被人們輕松的背誦出來。陽明先生去世之前，學生問還有何事托付，他卻回答“此心光明，亦復何言”，此言振聾發(fā)聵，不得不令我肅然，這也是我所仰慕的地方。后來很多名臣名將都以陽明心學為本，成就事業(yè)，包括日本的明治維新運動，陽明心學的影響力可窺一般。猶如其臨終之言，響徹在中華民族的歷史長河之中。
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? 隨著現(xiàn)代知識的不斷更新，很多學者也從陽明先生的時代，觀點中找到了許多“破綻”，指出其并不是如世人口中傳說的那么神，這些對我來說，不重要！我所重視的是他的觀點帶給我的心靈碰撞，只要能對我有所啟發(fā)，哪怕一點，就足夠了。今天能有幸學習，也定當努力踐行知行合一！
