? 凌晨四點(diǎn)半，醒來。

打開臺(tái)燈，看手機(jī)時(shí)間，坐在桌前，恢復(fù)晨寫。

寫作，讓我安靜，也讓我清醒，也能從心底里生出一絲絲安穩(wěn)，讓我體會(huì)到來自自己生命的喜悅。對(duì)自己這個(gè)生活，多了幾分溫暖與肯定自我的力量，是自己回到回到自己的欣慰。

在打開手機(jī)的幾分鐘時(shí)間里，滑過一個(gè)視頻，是徐文兵的一句話，大概表達(dá)的是：在解決溫飽以后，所有的生活都是饋贈(zèng)。

? 是的，經(jīng)歷了短短兩周，從落地到租房，讓未來一年的生活，解決基本的溫飽生活，付出的時(shí)間與努力，饒了一個(gè)大圈，重新回到溫飽的主軸，這是一個(gè)家庭的社會(huì)功能。

?

體會(huì)到了，作為媽媽的，作為父母的，生活本身也是孩子們參考的樣本之一。不執(zhí)著追求孩子的階段性行為，只問自己耕耘有幾分。

? 這個(gè)耕耘的過程中，寫滿父母的模樣。看清自己的內(nèi)心與行為，對(duì)自己多一點(diǎn)清醒與慈悲。

風(fēng)雨兼程是狀態(tài)，讀讀半山文集也是晨鐘暮鼓。

有一個(gè)自己在留戀過去，有一個(gè)自己在擔(dān)憂將來，還有一個(gè)自己在面對(duì)各種現(xiàn)實(shí)。這樣的拉扯和撕裂在每一個(gè)人的自我之中都真實(shí)存在。

合一、統(tǒng)一、一致性、整合、自洽、完整……以上這些詞義都是人生最重要的修養(yǎng)，任何一種沖突，在源頭上都是自己與自己的沖突。

自我的整合，是生長出其它修養(yǎng)的條件和前提，是一個(gè)人內(nèi)在變得豐富的條件和前提。

沖突和撕裂，本質(zhì)上都源自于匱乏。

一個(gè)人內(nèi)心的豐富與內(nèi)在的沖突成反比。

匱乏，限制人的自由；豐富，釋放人的自由。在物質(zhì)世界是如此，在人的精神世界，同樣是如此。

如果一個(gè)人在當(dāng)下的時(shí)候覺受是豐富的，甚至是豐盛的，回憶過去的那個(gè)自己就消失了，擔(dān)憂將來的那個(gè)自己同樣也就消失了。

豐富，是用來進(jìn)行自我整合的核心法則。

“自我整合”不過只是一種文字概念，一個(gè)心理學(xué)的概念，落實(shí)到自己的日常生活中去，就是：如何在日常生活中，給予自己豐富的生命體驗(yàn)。

有一個(gè)心理學(xué)現(xiàn)象每個(gè)人都應(yīng)該有體會(huì)。

剛出門旅行的時(shí)候，各種感受是豐富的，人是愉悅的，總是能遇見更好的自己。臨近旅行快結(jié)束的時(shí)候，過去的自己就會(huì)自己跑回來，各種人生煩惱重新上身。這，稱之為“假期綜合癥”。

深層次的原因，不過只是旅行能讓自己的感受非常豐富，另一種日常生活讓人在獲得感受上非常的匱乏。

回憶過去，擔(dān)心將來，焦慮、抑郁、各種內(nèi)在的沖突，不過只是匱乏感的生理性補(bǔ)償機(jī)制罷了。大腦缺乏感受，缺乏刺激，就會(huì)不受人控制地自動(dòng)創(chuàng)造出感受，創(chuàng)造出刺激。大腦只喜歡刺激，只認(rèn)刺激，不分對(duì)錯(cuò)。

快樂不夠了，就用痛苦來填，大腦對(duì)痛苦也一樣會(huì)上癮。

當(dāng)一個(gè)人能從自己的日常生活中獲得豐富的生命體驗(yàn)的時(shí)候，像旅行時(shí)那樣的滿足感就來了，滿足感來了，匱乏感就走了，匱乏所形成的生理機(jī)制就不起作用了，回憶過去，擔(dān)心將來，焦慮、抑郁、各種內(nèi)在的沖突……就消失了。

真正的修養(yǎng)樸實(shí)無華。

最好的修養(yǎng)，就是能從自己的日常生活中獲得豐富的感受，汲取豐富的營養(yǎng)，即使足不出戶，他也能給自己創(chuàng)造出正在遨游世界的生命體驗(yàn)。

人生最大的限制，最牢固的瓶頸，正是日常生活對(duì)于人在感覺、感受上的限制，但凡被人習(xí)慣了的東西，就無感無覺。

所以，內(nèi)在缺乏創(chuàng)造力的人，無法打開生命覺性的人，日常生活就變成了自己生命的牢籠。

莊子曰：乘物以游心。

所謂“乘物”，就是駕馭自然規(guī)律、知識(shí)思想和法則；只有最大限度地順應(yīng)自然，才能夠“游心”——以實(shí)現(xiàn)精神的自由和解放。

一個(gè)智者，乘日常生活游心。