今天真的不知道寫點什么呀。又是不想寫稿的一天，又是想對付的一天，又是想碎碎念的一天。

可能是茶喝多了？雖然不想寫稿，但是內(nèi)心愉悅，充分享受著自己的獨處時光，所以只能“行到水窮處，坐看云起時”，寫到哪里算哪里咯。

現(xiàn)在特別認可一句話，人首先應(yīng)該成長為自己，其實才是父母的兒子，孩子的父母。人只有學會了跟自己相處，不害怕寂寞，知道享受獨處的時光，找到內(nèi)心的節(jié)奏，才知道如何跟家人保持適當?shù)木嚯x，既要保持獨立，又要孝順父母，很多人把握不好這個距離，遠之則怨，近則不遜。為何家會傷人？要么是父母人格不獨立，纏繞著你，要么是你的人格不獨立，纏繞著父母，更多的時候，則是雙方都不獨立，彼此纏繞。原本應(yīng)該相親相愛的人，最終成為仇人，成為侮辱者和損害者，并且這樣的原生家庭帶來的后果就是，因為在童年的時候沒有學會愛和被愛，不知道獨立人格為何物，他們成為了損害者，又在成家之后，再次無意中扮演了侮辱者，讓他們的孩子成為了下一個損害者。

我對婚姻一直抱有警惕，在我看來，很多人根本都不具備成家的條件，他們的心智不足以讓他們在家庭當中扮演一個負責任的角色。他們不完整，寄希望于別人，寄希望于家庭給他完整，事實上，他自己已然成為這個完整家庭的破壞者，像一枚定時炸彈一樣，隨時有可能摧毀這個看似安全完整的家庭。

我甚至覺得每個中國人都應(yīng)該去讀一些心理學的書。我們的教育里沒有認識自己這一課，我們需要自己去補齊。你得搞清楚自己到底是個什么玩意兒。你性格的優(yōu)點是什么，應(yīng)該如何發(fā)揚光大，性格缺陷是什么，是什么導致了你的性格缺陷，是先天不足，還是后天畸形。找到根子，才能對癥下藥，解決病癥，讓自己變得強健。

我現(xiàn)在越來越覺得中國的古人太有智慧了。一句“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，足以說明古代貴族的修行法門。首先必須要不斷地自我強大，同時還要保持虛空，能夠接納萬物，在這樣的修行中，讓自己的內(nèi)心不斷強大，同時又不至于陷于固執(zhí)，始終保持開放的狀態(tài)。

再比如大學中庸里講到，茍日新，日日新，又日新，感覺特別有意思，如果能夠一天保持更新的狀態(tài)，那么就應(yīng)保持天天新，而新了之后還要繼續(xù)更新。所以要不提地發(fā)現(xiàn)自己的問題，保持自我反省的能力，同時自己對自己進行革命，也就是我們政治課里講的“要在發(fā)展中解決問題”。

自己對自己革命是最難的。很多人年紀輕輕就會有暮氣，他們失去了自我更新的能力，失去了對這個世界的好奇心，失去了源頭活水，所以他們很容易就站在過去的功勞簿上沾沾自喜，自以為是，以此作為夸耀的資本，我們經(jīng)常說油膩中年的一個重要特征，就是他精神和肉體的新陳代謝都嚴重下降，最終變得油膩不堪。在我看來，這是我們每個中年人最應(yīng)該警惕的。

我自己自我反省，感覺到自己身上也有一些暮氣，或者裝逼的氣息，總是一副老子天下第一的感覺，兩個鼻孔朝天，真的把自己太當回事了。這個世界太大，你讀了幾本書寫了幾篇文章，就真的以為自己多了不起，就可以把yi巴翹天上去了？一定不要坐在空中樓閣上，而是要始終保持對這個世界的敬畏之心和體察之心。慎之慎之，戒之戒之！

疫情的這些天我一直在想，我究竟在為什么奮斗呢？是為了掙更多的錢，還是幫助更多的人，還是為了更大的名？去年經(jīng)過武漢，僥幸躲過一劫，突然就覺得之前認為很重要的事情，就變得沒那么重要了。就當這條命是撿回來的，所以要好好活，活出價值來。

老子《道德經(jīng)》里說，吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？意思是我有身體，有生老病死，所以我就有了顧忌，要是我沒有了身體，我還有什么好害怕的呢?人只要看破了生死，就真的會覺得一切都值得感恩和珍惜。

咱們現(xiàn)代的教育，除了“修身養(yǎng)性”的缺失之外，還有一個最重要的，就是死亡教育，這個在道家學派里，是討論得最多也是最透徹的。如果說儒家的理論更適合一個銳意進取的青年，那么道家的學說更適合一個看破生死的中年，我們依舊會進取，但是我們又沒有了年輕時的那種功利心，同時我們還學會了怎么跟這個世界握手言和，不再是“敢叫日月?lián)Q新天”的世界觀，而是天人合一、無物無我的宇宙觀。

這樣的佛系中年，王維是其中一個代表。中年的他不再在政治上銳意進取，而是將更多的精力放在了詩歌藝術(shù)的提升上。他并沒有成為一個油膩中年，而是在經(jīng)歷很多事看破很多事之后，把更多的探索欲放在了詩。為什么很多人在中年之后文章風格為之一變？其實，很多人都是先改變了心態(tài)，最終改變了文風。比如這首：行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期（《終南別業(yè)》）還有這首: 松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深（《酬張少府》）都是一派親近自然，身與物化，隨緣任運的禪機。他依舊在茍日新，日日新，又日新，只不過由儒到佛，在政治上他屢受打擊，然而失之東隅收之桑榆，他最終在詩歌當中成為了自己自由王國的國王。

每一個人生階段，心態(tài)不一樣，但唯一不變的，就是不斷地自我更新，不斷地自我反省，不斷地修身養(yǎng)性。這些都不是一朝一夕之功，而是需要我們每天去踐行的，正如我們的日更一樣，不管什么時候，什么狀態(tài)，都要保持更新。