看的是這個視頻，劉慈欣寫給理想主義者的情書《球狀閃電》完整合集
時長可真不短，將近兩個鐘頭。很多年前看過這部小說，當時給我?guī)淼恼鸷尘镁貌荒芷綇?，這個有聲剪輯讓我重新體會到了那種滿足而失落的感覺。
劉慈欣的小說有一種很奇特的魅力，非常的冷峻現(xiàn)實，但是又充滿了科學的幻想，和技術的浪漫。雖然保持著科學的簡單直接的特點，但是又不缺乏一些對人性的思考。不過，總體上，與現(xiàn)實相似度并不高。
這可能也是我去自學理論物理的契機，一種奇特的吸引力，將世界變成一個個優(yōu)美的模型，然后推理，破解自然的奧秘。不過，可惜的是，在現(xiàn)實中學習物理并不是多么美的事情，大概會讓很多人后悔，因為無法達到那種純粹的境界。
科學
科學所青睞的一直是未知，探究未知的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)未知的規(guī)律。不過，科學和武器聯(lián)系起來，就顯得非?？植懒耍驗槿诉^于脆弱了，即使是用于正常生產(chǎn)的設備都會因為各種超量的作用而導致各種事故，那么當一心想要實現(xiàn)最大的毀傷效果，所帶來的結果就非常可怕。所以，科學是非常危險的工具，必須牢牢把控住他的方向，這種危險性也是很難察覺的，往往是發(fā)生之后進行補救。
現(xiàn)在流行的說法，人們因為技術導致了大量的問題，卻希望通過更先進的技術解決問題，這是非常矛盾的，只要還停留在這種技術思維層面，就會不斷地制造新的問題。
量子
物理世界中最難以捉摸的可能就是量子效應，估計快一百年了，人們還是無法解釋這個概率到底是如何來的，各種詭異現(xiàn)象的機制是什么。雖然現(xiàn)在量子力學早已稱為標準教材內(nèi)容，但是，很多假設依然不知如何解釋，這就導致我們只能通過數(shù)學工具來把握物理狀態(tài)的變化，而無法借助于幾何直觀。量子力學的數(shù)學化發(fā)展了很多種版本，隨著包含的內(nèi)容的增多，越來越復雜，也就是各種量子場論。里面所使用的數(shù)學工具也遠遠超出了其他的領域，讓人感覺有些奇怪。因為物理應該是簡單的，可是，目前的構造是對各種零散現(xiàn)象的包容而實現(xiàn)的，帶有濃重的代數(shù)技巧，不能讓人滿意。
責任
其實，科學家不過是推選出的代表罷了，真正起決定作用的還是大眾的意愿，因為一項科學研究需要承擔相應的需求，實現(xiàn)預期的結果，這顯然是和經(jīng)濟社會關系很深的，不滿足的話也就不可能獲得資助。所以，科學其實很危險，因為決定其用途的往往了解不深入，沒有足夠的敬畏之心，而如果大眾普遍的陷入了某種情緒之中，導致一些糟糕的事情，很難區(qū)分責任到底在誰。雖然很多人宣稱，經(jīng)過足夠的科普，大眾會做出正確的選擇的，但其實，人們的精力很有限，即使經(jīng)過各種科普，可以正確接受的依然很少，畢竟各種科普視頻熱度最高的充滿了各種論斷，即使帶上了可能，大概，很大程度等詞匯，普通人也不了解其含義。將非常多的內(nèi)容凝練到短短幾分鐘，本質(zhì)上就是一種觀點的灌輸，沒有討論的余地。這也算是視頻時代的悲哀，嚴肅內(nèi)容缺乏吸引力。
情感
小說最不能缺乏的就是情感，與情感帶來的沖突，情感這東西，本質(zhì)上是生物學本能，人們喜歡給他附加上很多美好的理由，從而構造出一個有血有肉的世界，展示百態(tài)人生。就這樣冰冷的打破似乎也不太合適。不過，情感需要激發(fā)是沒什么疑問的，至少可以說他不是本有的。像小說里面，由于各種慘劇而執(zhí)著于探尋球狀閃電的奧秘，認為只有實際獲得了才會安心。缺乏了這種動機，就無法展開了。所以，假如有外星人，情感確實是交流上的一個大問題。
對于這樣的非理性的東西，再去談論什么應該不應該也沒多大意義，當個人把它放下來的時候，這種強烈的目標感才會消失。這是與個人有關的東西，自然會帶來各種沖突。小說中最令人激動的地方，就是當個人的信念，與理性，實際情況沖突時帶來的糾結與折磨感，要么突破自己情感的束縛，要么拋棄自己的理性，這種塑造也會帶來很高的討論度。
當人們明白了情感是痛苦的根源時，或許就會慢慢遠離了。
氣象武器
其實氣象武器這個概念在劉慈欣的小說中出現(xiàn)很多次，或者更基礎一些的，是指微小的刺激和不成比例的巨大影響，也就是借勢，自然界本身蘊含著巨大的能量，這些能量儲存在各種物理系統(tǒng)中，比如地殼之下的壓力，比如天空中的風力，水汽和電力，如何激發(fā)這些能量，其實是復雜性科學的內(nèi)容，因為這些系統(tǒng)往往與流體有關，巖漿，水流，氣流，通過輕微干擾某一個特殊的點位，會導致難以想象的結果，比如著名的蝴蝶效應，扇一扇翅膀就會帶來狂暴的颶風，假如人們有能力推算出來這樣的點位，會帶來怎樣的后果呢？其實，復雜性系統(tǒng)在人類社會中普遍存在，各種網(wǎng)絡，或動態(tài)或靜態(tài)，他們也具有這種潛力。比如計算機病毒，僅僅注入一臺聯(lián)網(wǎng)的電腦，就可以導致災難性的后果，還有電網(wǎng)，某一處關鍵位置的事故會導致大規(guī)模的斷電，還有交通網(wǎng)絡，一處關鍵道路的堵塞，會導致整個網(wǎng)絡的崩潰。
這就是技術帶來的問題，使用了舊技術解決了舊問題，但是卻伴隨著新問題，影響更大，破壞力更強，這真的是進步嗎？這些舊技術是經(jīng)過了充分驗證的，但是，經(jīng)過大規(guī)模推廣之后，就出現(xiàn)了預料之外的問題，而且，由于沉沒成本，人們無法返回從前。難道不是逐步走向失控嗎？這也是為什么我越發(fā)感覺科學的問題很大，甚至無法解決，他永遠著眼于局部，當前，而看不見埋藏的危機。所謂的凡夫畏果，這真的不是一種無明嗎？而且影響的人數(shù)是如此巨大，還將變得越來越大。
道德經(jīng)
小國寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之；使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
這一段話，現(xiàn)在一般被作為批判的素材，為了說明古人目光的短淺。只不過，現(xiàn)在人們越發(fā)感覺社會不太對勁，甘其食，美其服，安其居，樂其俗，一個都無法做到，只感覺有著無盡的欲望，可是發(fā)泄完之后又感覺無盡的空虛，一直比較著，購買著，爭奪著，可是到手之后很快就感覺到厭煩，好像自己缺少了很重要的東西，一直尋找，卻找不到。
想起主角父親的人生哲學，人這一輩子總需要著迷于一些東西，花費畢生精力和時間而不惜，這樣的生活才是充實的。人們不應該淪為生產(chǎn)和消費物品的工具，為什么感覺缺失，因為自己已經(jīng)在無形中失去了選擇的權力，這是心理學的偉大實踐，在商品，游戲，娛樂，管理以及種種的地方，可惜的是目的不是為了人們生活的更好，或者創(chuàng)造者本意如此，但是使用的人不是?，F(xiàn)代的人遠比過去的人痛苦，因為承受著身心的雙重壓迫，現(xiàn)代社會被稱為物質(zhì)社會，其實精神影響無處不在。營銷心理學，傳播心理學，游戲心理學，管理心理學，人不過是模型中的變量罷了。
