在世界上，有許多國家，也有許多制度，各個國家的制度不一樣，找不出來孿生兄弟一模一樣的制度。每個國家的制度都是有歷史傳承的——基本都是有很久遠(yuǎn)的存在過程。

在當(dāng)今世界，有兩種基本的國家形態(tài)——單一制和聯(lián)邦制。聯(lián)邦制國家在數(shù)量上占據(jù)了絕對的優(yōu)勢，似乎他們還以所謂的“民主燈塔”自居。

應(yīng)該承認(rèn)，國家制度沒有絕對的優(yōu)劣之分，就如鞋和腳的關(guān)系，是二者的完美結(jié)合——當(dāng)然，大自然中不存在完美。我們國家的形態(tài)就是單一制，這種制度是祖先用很長一段時間才驗(yàn)證出來，適宜我們國家的制度。

這種制度本身就是從下到上和從上到下兩方面勢力的博弈。說具體點(diǎn)兒就是國家層面（廟堂）和老百姓層面（江湖）之間的博弈妥協(xié)融合而成的

在各個國家建立之初，也都經(jīng)歷父系氏族時期，在這個時期，公有制不論是事實(shí)存在還是名存實(shí)亡，應(yīng)該在名義上都是公有制——大家可能覺得有點(diǎn)兒奇怪。

可一點(diǎn)兒也不用奇怪，即使是我們周邊的民族也是如此——秦國崛起于西北邊陲，他周邊的少數(shù)民族有義渠、巴、蜀等。

秦國也是在尸山血海之中泡大的——與義渠爭斗數(shù)百年，有段時間，五個秦王其中的三個犧牲在與義渠征戰(zhàn)的戰(zhàn)場上，最后還是依靠宣太后的美人計， 先將末世義渠王斬殺，并分兵五路攻滅義渠。

義渠這個國家形態(tài)就是處于父系氏族和奴隸制之間，公有制是主流。作為父系氏族后期，有階級或是階層的分化也是必然的，但公有制是主流，就如今天的天朝一般！

當(dāng)然，從現(xiàn)在的國家概念中，義渠并不算一個真正的國家，但他們驍勇善戰(zhàn)，打得秦國疲于招架，可他們屬于將要跨進(jìn)國家形態(tài)的一種社會組織形式，或者說是國家的雛形。

再說明白一點(diǎn)兒，義渠并不是有意識的國家，而是一群人聚集在一起，衡量國家的三個標(biāo)準(zhǔn)——城市、禮器（青銅器或是玉器）、文字，他們都不擁有。