《豆蔻鎮(zhèn)的居民和強盜》讀書筆記
總序里開篇就感慨當下網(wǎng)絡時代的快速變遷，人們獲取新知識的方式更便捷，但是“閱讀卻依然顯得重要。時光雕刻經(jīng)典，閱讀塑造人生。閱讀雖不能改變?nèi)松拈L度，但可以拓寬人生的寬度，尤其是經(jīng)典文學的閱讀?！?/p>
我常常被問：“看那么多書能記住嗎？”“看書不無聊嗎？”“書看多了不都成書呆子了嗎？”等等問題，我想不讀書的人，哪會知道這讀書的無窮樂趣啊。之前會爭辯，現(xiàn)在只是沉默一笑。每個人都需要滋養(yǎng)，有些人用物質(zhì)對抗對未知的恐懼，有些人則用精神獲取“力量、美麗與燈火”。
精神來源，就是好的文學作品。
“人們需要文學，如同在生存中需要新鮮的空氣和清澈的甘泉。我們相信文學的力量與美麗，如同我們相信頭頂?shù)男强张c心中的道德。德國當代哲學家海德格爾這樣描述文學的美麗：‘文學是這樣的一種景觀，它在大地與天空之間創(chuàng)造了嶄新的詩意的世界，創(chuàng)造了詩意生存的生命。中國文學家魯迅對文學的理解更為透徹，他用了一個形象的比喻：文學是國民精神前進的燈火。是的，文學正是給我們生命以力量和美麗的瑰寶，是永遠照耀我們精神領空的燈火。我們?yōu)槭裁葱枰膶W？根本原因就在于我們需要力量、美麗與燈火，在于人類的本真生存方式總是要尋求詩意的棲居?！?/p>
今天讀完《豆蔻鎮(zhèn)的居民和強盜》，一個溫馨、美好、輕松、自在的小鎮(zhèn)生活畫面浮現(xiàn)眼前，一顆心陷入其中，被濃濃的善意包裹。
小鎮(zhèn)里的居民都善良、率真的活著，每個人都有非常鮮明的特征，故事有著真實世界的合情合理，一個胡子留的很長的老人杜比雅，天天在塔樓上給大家做天氣預報，有時準有時不準，但大家非常尊敬他；一位忙碌的警長巴士賢，鎮(zhèn)上的所有事情他都樂于幫忙解決；一個脾氣很壞的蘇菲姑姑。還有三位重要人物就是賈斯佩、哈士貝、樂納丹，他們是三個邋遢但不太兇殘的強盜。
并不是所有美好的故事一定是去人性化的，人性是真實的，有溫度的，有觸摸的，之所以真實是因為人性的復雜和多元性，人性里有令人贊嘆的特質(zhì)，也有讓人不恥的陰暗面，而《豆蔻鎮(zhèn)里的居民和強盜》并沒有無限贊嘆人性的善和美，也沒有過分批判人性的惡和丑，居民們友善，互助的和睦氛圍，在作者筆下也只是像柔柔的一股清風吹過來，并不刻意夸大和歌頌，強盜的懶惰、互相埋怨和偷竊看起來也傻傻、笨笨的很可愛。
師理悟的驢子站在當街影響交通秩序，但驢子怎么樣都不肯動一下了，大家苦惱至極，杜比雅指揮大家把驢子上的套具解下來，讓師理悟鉆進去，驢子上了車，“搖著一只耳朵，作為一名乘客，快樂得像神仙”。
夏季游藝會是豆蔻鎮(zhèn)最重要的節(jié)日，公園里有旋轉(zhuǎn)木馬和空中飛輪等游戲，還有音樂。大家輪流上臺唱歌、表演節(jié)目。脾氣暴躁的蘇菲姑姑被臨時邀請上臺，她唱了一首很不合適宜的《蘇菲姑姑的怒歌》，歌詞都是責備和抱怨，但是臺下的居民們依然聽的笑呵呵的。居民們沉浸在歡樂的游藝會中，在欄桿外的樹上騎著三個愁眉苦臉的強盜，他們好羨慕公園里的人，像三個受懲罰的搗蛋鬼可憐兮兮，結果他們把鎮(zhèn)上唯一的電車偷走了，其實所謂的偷走不過是把電車開到軌道盡頭他們就下車了。
強盜們還是有強盜的特征的，例如他們實在肚子餓了，家里東西吃光以后，就去鎮(zhèn)上偷面包和香腸，終于有一次他們被抓到，巴士賢警長嚴肅地審判了他們，把他們送進了“監(jiān)獄”，“監(jiān)獄”之所以是“監(jiān)獄”，而不是監(jiān)獄，是因為大概世界上再沒有比這里更好的監(jiān)獄了。
“這班房是巴士賢和他妻子住房的一部分”“它里面陽光充足，相當舒服，甚至還很暖和?！卑褪抠t為三個強盜準備了“三張很好的床鋪、一張桌子和三把椅子”，巴士賢的妻子每天給他們做好吃的飯菜。這和強盜們自己那個被蘇菲姑姑稱作“豬窩”的家比起來，他們的家更像監(jiān)獄，而這里才是個家的樣子。
三個強盜被收拾的很干凈，理發(fā)師還給他們帶來了樂器，他們加入了樂隊，彈奏起了美妙的曲子。在杜比雅的塔樓失火那次，強盜們還勇敢的救出了困在火場中的杜比雅心愛的鸚鵡和小狗，從此強盜有了新的身份，年老的賈佩斯如愿以償?shù)漠斝辛讼绬T，貪吃的樂納丹被聘請成了面包師，而長得好看的哈士貝正好帶著他們養(yǎng)的大獅子當起了馬戲團的領班。
強盜變成了居民，是成人世界里的“洗心革面”“重新做人”的故事腳本，可《豆蔻鎮(zhèn)的居民和強盜》卻讓一切發(fā)生的自然而然，了無痕跡，沒有說教，一切都是淡淡的美好！
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