《局外人》這本小書自誕生之日起就被受贊譽，不夸張的說，如果引用人們對這本書的贊頌之詞的話，恐怕三頁紙都無法寫盡，其中還有諸如讓·保羅·薩特之類的文學大師給予的崇高評價。加繆先生在1957年獲諾獎，跟此書也是分不開的。
一本書，具有了這樣的特質，是很難不暢銷的，事實也正如此。這本最早于1961年由孟安先生譯出，以“供領導機關和高級研究部門批判之用”的“內部出版”的書,在解禁之后以驚人的速度傳播著，自從80年代以來，大陸至少出版了19個不同的版本（13年以前的統(tǒng)計數字，實際現在的版本數遠超這個數字），臺灣也出版了18個以上的版本（同樣是13年前的統(tǒng)計數字），保守估計，局外人在大陸的銷量，已接近千萬冊。
與此同時，對于本書的討論也從未停止，僅在簡書上搜索“《局外人》書評 ”字樣，結果就已經上萬，搜索“默爾索”顯示出的結果也可以說數目龐大，世人的關心程度可見一斑。
然而，在這浩如煙海的評論之中，有關默爾索人物形象的分析，大體上都較為相近，基本是以“默爾索是個冷漠的人”為中心，在加上“真實”等詞進行描述，然后舉其他名人的評論或一些生活現象作為論證(這些現象在本系列的第一篇就已經指出)，然后得出對主人公或肯或否的評價，順便再抨擊一下這個社會和法律制度 。
對于人物的分析只有準確與否，而沒有其他，上述這種分析，無疑是有準確性的，但不夠全面(這僅僅是個人看法)，根據我之前的分析，可以用矛盾或模糊這樣的詞來形容默爾索，這矛盾與模糊還有些特殊，如果用一個詞來說，叫做“荒誕”，這比說他冷漠要好得多，當然，有些評論文章也提到了荒誕一詞，正如薩特在他的文章中指出：
加繆先生在幾個月后問世的《西緒福斯神話》里為我們提供了他對自己的作品的確切評價：他的主人公不好不壞，既不道德也不傷風敗俗。這些范疇對他都不適應：他屬于一種特殊類型的人。
正想我之前提出的，默爾索是愛他的母親、朋友及女朋友的，但他的愛形式甚為特殊，他是以一種不愛來表現愛，以愛來表現不愛，最后弄的人不知道他到底是愛還是不愛，可以說，他是既有愛又冷酷(筆者上文說他有愛是為了突出他具有愛的一方面，與此論斷并無沖突)。這正像克爾凱郭爾(注：有神論存在主義大師，加繆受到了他的部分影響)說的，“最可靠的緘默不是不說話，而是說話”。
讓我們重新回到文章中。
除去我在前面幾篇文章中提到的，本書還有一些其他的描寫，這些描寫看似無足輕重，實際上卻是對“荒誕”(我們后面在具體解釋這個詞)這一主題詞的又一種延伸。
在默爾索到達養(yǎng)老院之后，有這樣一句話：
我想先見到媽媽，可門房說，我得先會見院長。(P4)
但在默爾索抵達靈堂之后，以及在母親下葬之前，默爾索始終都沒有掀開棺材蓋看媽媽一眼：
他大概是跑著進來的，說起話來有點結巴：“他們給蓋上了，我得把蓋打開，好讓您看看她?！彼呓撞模遥瑺査鳎┳柚沽怂?。他問我：“您不想看？”我回答說：“不想。”（P6）? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 他拿起電話，對我說：“殯儀館的人已經來了一會兒了，我馬上要他們蓋棺。在這之前您是不是要在看他們一眼？”我回答說“不”。(P13)
本來我打算把這段話放在第一篇書評里 (那篇書評主要講的是默爾索與媽媽的關系)，但我想了想，就把它放到這篇文章中了。這幾段話在書中距離較近，而且很直接。讓你不由得對其產生思考，想搞清楚這其中的原由。
那么，現在問題來了，什么是默爾索這樣做的原由呢？
書中答復是：“我說不清”(P9)
這個回答很可笑，因為它看起來就跟沒說一樣，但你別忘了我之前提到的那句克爾凱郭爾說的話，這句話自然是有意義的，而且，所表達的就是其本來的意義。它告訴我們，默爾索和媽媽的關系就是一種“說不清”的關系，是一種復雜的、難以言表的關系，
在描寫貝雷茲的衣著時，加繆寫到：
他黑領帶的結打的太小，而白襯衫的領口又太大，很不協(xié)調……血紅色的耳廓對稱著的蒼白的面孔，使我覺得很刺眼……（P15）
在這段話中，我們注意到加繆使用了不協(xié)調和刺眼這樣的詞來形容貝雷茲的服飾及外貌，這是“荒誕”一詞在書中的又一重體現。當然，可能有人會覺得筆者這樣分析有過度解讀之嫌。但在這種“冰山一角”的寫作手法之下，很多細節(jié)都蘊含著作者的深意，對于這樣的細節(jié)我們是不應該視而不見的。
除去上文所述的兩個細節(jié)，在《局外人》一書中還有這樣一句話值得我們注意，它是這樣的：
走的慢，會中暑，走的太快，又會汗流浹背，一進教堂就會著涼感冒。（P18）
這句話是隨同送葬的護士代表所說的，它給默爾索留下了很深的印象，當默爾索在監(jiān)獄中度過一個又一個漫長的夜晚時，他總會想起這句話，他會喃喃自語：“不，出路是沒有的，沒有人能想象出監(jiān)獄里的夜是怎么樣的?！蹦瑺査髡f出的這一句話，照應了前文，又再度深化了荒誕感，而在本書的最后，默爾索的頓悟又解讀了這句話，他口中那個無法找尋的出路，就是活人無法擺脫荒誕的含義。
于是，這就要說到“荒誕”的定義了，在《西西弗神話》（注：此書是《局外人》的哲學解釋）中，加繆是這樣說的：
“這是荒誕的”，意味著“這是不可能的”，但也意味著“這是矛盾的”……所謂荒誕，是根據存在于他的動機和等待他的現實之間的不成比例來斷定的，是根據我的實際力量和他企圖達到的目標之間的矛盾來斷定的……所以我有理由說，對荒誕的感覺并非產生于一個事實或一個印象簡單的考察，而出現于某事時的狀態(tài)和某現實之間的比較，凸顯于一個行動和超越此行為的環(huán)境之間的比較。
這段話闡述了荒誕的部分含義，正解釋了《局外人》一書中矛盾、糾結的描寫，同時也可以讓我們更好地理解默爾索這個人物。的確，默爾索冷漠（要注意，冷漠的含義是指冷淡，不關心），但他會在一個朋友需要的時候伸出援手（參見我的另一篇文章：），他會用一下午的時間看大街上的行人并跟他們打招呼（這具有雙重含義，可以認為是默爾索對人類社會具有某種熱情，也可以說，他把自己視作局外人，當做人類社會的旁觀者），他好像不愛媽媽，但他會用母親的思維方式思考問題。什么都有那么一點，非善良之輩，亦非惡毒之徒，非無愛之人，亦非情感充盈之士，朦朧且模糊，無所謂，也有所謂，這才是默爾索，這才叫荒誕！
默爾索就是這樣的漢子，一個無法說清楚的人，一個幾乎無法定義的人（自然，這句話就是對默爾索最好的定義），而不單單是一個冷漠的人。
