乾卦：領(lǐng)導(dǎo)者成長模式

一、全卦象意

乾卦：元、亨、利、貞。

象征天。元始、亨通、義利、貞固，表示心懷天下的高端人才應(yīng)立足本源，不忘初心，始終以溝通、適宜的智慧和方法，堅(jiān)韌不拔，毫不懈怠，經(jīng)國濟(jì)世，砥礪前行。

象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。天道穩(wěn)健運(yùn)行，沒有停息，作為具有天道品質(zhì)的君子，應(yīng)當(dāng)遵遁客觀規(guī)律，奮發(fā)圖強(qiáng)，生生不息，奮斗不止。

象意分析：乾為天，為龍，為大，為動，為君子，為領(lǐng)導(dǎo)，為管理者，為英雄?！度龂萘x》中，曹操稱“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)”，龍作為水、陸、空三棲動物，具有“大、小、升、隱”特質(zhì)，充分體現(xiàn)乾龍多健、多智、多才、多能，不受時間與空間、物質(zhì)與精神約束，善變、善化、善行、善為的獨(dú)特氣質(zhì)。乾卦六陽爻相連，陽剛一氣，實(shí)際上描繪了在一種環(huán)境多變、競爭激烈、英雄輩出、處于創(chuàng)業(yè)發(fā)展環(huán)境下，有志于豐功偉績的高端人才成長模式、領(lǐng)導(dǎo)模式和處世策略。

二、抽爻呈象

初九：潛龍勿用。龍?zhí)幱跐摲鼱顟B(tài)，暫時無法發(fā)揮行云布雨、恩澤天下的作用。

卦象分析：初九陽爻，剛健陽光、積極向上。雖陽爻處陽位，為當(dāng)位，但因居“地才”下位，屬于草根階層，其上既不與九二和九四陽爻陰陽相承、相應(yīng)，且又被九三、九四陽爻重重阻隔，處于層層同性競爭狀態(tài)。初九企圖上達(dá)九五尊位，終因地位低下，重重受制，難以一蹴而就，而只有隱忍不發(fā)，潛藏意志，寄身草莽，同光同塵，方能化解危險(xiǎn)，擺脫災(zāi)厄，實(shí)現(xiàn)厚積薄發(fā)。

初九變，化陰爻。下卦由乾變巽，巽為進(jìn)退，為不果，表示發(fā)展環(huán)境不穩(wěn)定，難以達(dá)到良好效果。乾卦整體變?yōu)樘祜L(fēng)姤卦。姤卦為遇，為交往。乾卦初九為實(shí)現(xiàn)自身理想，變?yōu)殛庁?，有陰柔之態(tài)，雖與非高位九二爻、非中位九四爻陰陽相承、相應(yīng)，但居位低下，不得中位，且又意圖與九三等其他陽爻陰陽相吸，非正應(yīng)、非相承，有暗通款曲、亂交之嫌，所行非正，故在不具備與九五正應(yīng)的條件下，胡亂順從上面五個陽爻，終會因“敵未明、友未分”，一仆共侍多主而帶來兇禍，所以戒以“勿用”。

象意延伸：乾卦初九雖有剛健品質(zhì)，但時機(jī)未到、環(huán)境不利、人微言微，無法示形造勢，云風(fēng)際會，施展才華，此時應(yīng)以“潛”和“勿用”為戒，充分發(fā)揮乾龍“小”與“隱”的品質(zhì)，用晦于明，少說多聽，多看多學(xué)，避免輕試鋒芒而出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

九二：見龍?jiān)谔?，利見大人。乾龍出現(xiàn)在田野上，利于出現(xiàn)大作為的高端人才。

卦象分析：九二陽爻，身處地才上位和乾卦中位，外示剛健，內(nèi)持中道，雖不與九三、九五陽爻陰陽相順、相應(yīng)，但行為處事符合中道規(guī)律，能理性包容初九、九三、九四等陽爻的競合行為，具有“宰相肚里能撐船”的道守操守，故可成為高端人才。

九二爻變，化為離卦。離卦為火、為文明、為熱情，有“見”象；離為網(wǎng)，“田”為農(nóng)耕之地，田地星羅棋布，如同網(wǎng)狀，且九二爻居“地才”上位，有“在田”象意。農(nóng)耕時代，土地既是人們生存發(fā)展的根本，又是人們實(shí)現(xiàn)價值的基礎(chǔ)平臺。古代神農(nóng)氏教化民眾，種植五谷，以“田”為事業(yè)，結(jié)束了饑荒時代，成為千古明君?！褒垺迸c“田”相組合，體現(xiàn)了人才與平臺之間的關(guān)聯(lián)意義。乾卦整體變?yōu)樘旎鹜素?。“同人”象征陽光普照，天下光明，含有聚集有陽光心態(tài)、自強(qiáng)不息、志同道合人才的象意，故有“利見大人”之意。

象意延伸：在一個熱火朝天、文明昌盛的時代，高端人才應(yīng)聚集天下有識之士，圍繞共同理想，立足發(fā)展平臺，開拓創(chuàng)新，勇往直前，以形成標(biāo)桿效應(yīng)和名人效應(yīng)，做出一番事業(yè)。

九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。高端人才不僅白天應(yīng)殫精竭慮，勤奮工作，而且晚上應(yīng)自省、自警、自律、自勵，時刻防范危險(xiǎn)，不斷糾錯補(bǔ)過，這樣利于避免災(zāi)咎。

卦象分析：乾為天、為日，九三處下乾卦上爻，有“終日”之象；下乾卦與上乾卦、上互乾卦與下互乾卦雙雙相連，有“乾乾”之象；九三變，化為兌卦，兌卦為月，有夕象；為缺損、為沼澤，為驚恐，且九三爻居“人才”下位，正處于有待轉(zhuǎn)型升級的中層崗位，屬多兇之地，故有“惕”和“厲”等警惕、危險(xiǎn)象意。由于陽爻居九三陽位，為當(dāng)位，故能知險(xiǎn)有惕，有“無咎”之象。

九三陽爻，上不與九六爻陰陽正應(yīng)，又被九二、九四等陽爻包圍，陽陽相連，雖虛有同性相比、合作之表象，卻暗有同性競爭之實(shí)質(zhì)，身處多重競合環(huán)境，處境艱難。同時全卦化為天澤履卦，“履”為履行、執(zhí)行，又為禮，因此九三陽爻能克已復(fù)禮，強(qiáng)化執(zhí)行，勇于自責(zé)，方能避免如同陷入沼澤般無法自拔的處境。

象意延伸：高端人才應(yīng)稟乘君子之德，恪敬職守，常懷慎獨(dú)之心，勇于糾錯，警惕風(fēng)險(xiǎn)，舉一反三，持續(xù)改進(jìn)，即使在孤立無援、四面受敵、競合激烈的環(huán)境下，也能化險(xiǎn)為夷，立于不敗之地。

九四：或躍在淵，無咎。高端人才本應(yīng)順風(fēng)順?biāo)?，扶搖直上，實(shí)現(xiàn)理想，但有時由于受到種種制約，而需策略性地暫時退守于適合藏機(jī)待時的低層級環(huán)境。

卦象分析：九四陽爻處“人才”上位，乾龍氣質(zhì)不斷彰顯，但因九四爻居多懼之位，上被與九五爻同性相忌，下不與初九爻陰陽正位，中又受九三陽爻同性競合，環(huán)境較為不利，但因九四爻居上互乾卦中位，故可主動跳躍到深淵中，理性化解危機(jī)。

九四爻變，化為巽卦，有進(jìn)退象；上互卦化為離卦，離卦反象為坎卦，坎為水、為淵，反象暗喻不確定，有“或”、“淵”之象；乾卦整體變?yōu)轱L(fēng)天小畜，積畜寡少，有畜養(yǎng)待進(jìn)之象；陽爻居陰位，雖不當(dāng)位，但才勝位，能適度陰陽調(diào)和，有謙讓退守之意，故有“無咎”象意。

象意延伸：在復(fù)雜的競合環(huán)境下，高端人才應(yīng)注重保存實(shí)力，固守追求，適進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)退則退，擇時閉關(guān)，蓄精養(yǎng)銳，待時沖關(guān)，方能破繭化蝶、脫蛟化龍。

九五：飛龍?jiān)谔欤姶笕?。乾龍騰飛在九天，有利出現(xiàn)成功人士，實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展。

卦象分析：九五爻處上乾卦中位和九五陽爻，得位得中，既中又正，有剛中不偏美德，故多吉多成，為有利之象。乾為天，九五爻居上卦，處上卦中位，又居“天才”大位，有“飛龍?jiān)谔臁敝螅磺瑸榇?、為元首、為領(lǐng)導(dǎo)、為成功人士；九五爻變?yōu)殡x卦，有見象，故“利見大人”。

九五爻變，全卦變?yōu)榛鹛齑笥胸??！按笥小庇写筘S收、大成就之意；變卦二三四五爻互卦為澤天夬卦，夬有決斷之意，本卦乾九五爻剛中，故能決斷不偏。盡管九五爻與其他陽爻一樣，也被重陽包圍狀態(tài)，但因品質(zhì)剛中，有乾卦所寓示的領(lǐng)導(dǎo)力、離卦所展示的感召力、夬卦所表現(xiàn)的決斷力，以及大有卦所呈現(xiàn)的貢獻(xiàn)力，故能帶領(lǐng)一切陽爻共同創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)輝煌。

象意延伸：高端人才應(yīng)搶抓天機(jī)，用好高端平臺，與一群有理想、有追求的有識之士求同存異，競合共生，這樣有利于開辟新天地。

上九：亢龍有悔。乾龍過于冒進(jìn)，騰飛超限，難免會有所遺憾。

卦象分析：上九爻居乾卦最上位，剛健不已，位處極端，易物極則反，且居上位，不得中，不得位，有“亢龍”象；但由于上九爻居陰位，才能勝位，雖方法不當(dāng)，但若能陰陽互濟(jì)，仍可化險(xiǎn)，故稱“有悔”，不稱為“兇”。

上九爻變化為陰，為兌卦。乾為圓，為滿；兌為缺，為損，乾化兌，故滿招損之意；全卦變?yōu)閴?，上爻居六位，處位不?dāng)，陽多陰少，陽長陰消，陽剛決陰柔，陰柔不及，難免會決斷不當(dāng)，有失水準(zhǔn)，故“有悔”象。

象意延伸：高端人才事業(yè)大成后，應(yīng)高度重視外在環(huán)境的細(xì)微變化，不可自恃其能，好大喜功，剛愎自用，武斷盲斷，貪功冒進(jìn)，否則將會陷于自取其辱、為天下笑的難堪境地。

用九：見群龍無首，吉。出現(xiàn)乾龍均不愿成為眾龍的首領(lǐng)的局面，吉利。“用九”實(shí)際體現(xiàn)了如何處理群龍關(guān)系、營造群龍文化的補(bǔ)充卦象?！叭糊垷o首”展現(xiàn)了群龍的素質(zhì)已從才智層級升華到精神素養(yǎng)層級。群龍之間不以爭取話語權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)為目標(biāo)，而是以天下為已任，互相尊重，互相協(xié)作，群策群力，共同創(chuàng)業(yè)，形成了良性互動的組織文化和團(tuán)隊(duì)文化，因此前景光明，圓滿順暢，吉利無比。

三、乾卦感悟

乾卦從初爻到上爻的變化過程，實(shí)際上反映一個成功人士波動式發(fā)展的成長歷程和心路歷程，從中可以獲得如下啟示：

1.重視平臺作用。從卦象分析，九二、九四、九五等三爻是高端人才成功與否的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。九二爻“在田”，在“地才”上位，“地”為根基，“在田”就是站在基礎(chǔ)性發(fā)展平臺上；九四爻“在淵”，在“人才”上位，“淵”可寓意心胸和生存之所，“在淵”就是在身處低谷時，應(yīng)固守在理想信念平臺和生存平臺上；九五爻“在天”，在“天才”下位，“在天”寓意天下?！霸谔臁本褪且钴S在總括全局的高端平臺上。

2.注重心靈修煉。從卦象分析，一個成功人士要修煉好“六心”，即“勿用”時的“忍耐心”、“利見大人”時與眾陽良性競合的“包容心”、“乾乾”時的“敬畏心”、“在淵”時的“得失心”、“在田”“在天”時的“進(jìn)取心”、“亢龍”時的“平常心”。

3.經(jīng)得起成敗考驗(yàn)。“勿用”時的寂寞考驗(yàn)、“乾乾”時的艱辛考驗(yàn)、“在淵”時的誤解、猜忌考驗(yàn)、“利見大人”時的成功考驗(yàn)、“亢龍”時的志驕考驗(yàn)。

四、謀略運(yùn)用

從陽謀層面分析，乾卦可引伸為公開競爭的策略。乾卦六陽相連，同性相比，內(nèi)部競爭十分激烈。陽為積極、為主動，這種競爭可以理解為公開競合關(guān)系，因此一個有良好素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)以大局為重，形成求同存異的公開競爭環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)共榮共生、協(xié)同成長。

從陰謀層面分析，乾卦可引伸為瞞天過海的策略。一個成功人士難免會經(jīng)歷事業(yè)上的寒冬，正如同乾卦九四爻“或躍在淵”一樣，乾龍之志的高端人才應(yīng)具備以退為進(jìn)度過黎明前這段黑暗期的精神意志。“瞞天過?！痹闹v“備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內(nèi)，不在陽之對。太陽，太陰”。乾為太陽，對卦坤為太陰，乾坤互換，陰陽互根，有利于用公開的表象行為，掩蓋其潛藏的真實(shí)意圖，實(shí)現(xiàn)成敗轉(zhuǎn)換。

五、案例展示

縱觀古今，謀略大師司馬懿可謂是中國歷史上極具乾龍氣質(zhì)的高端人才。

青年時期，司馬懿看到漢室衰微，由于不希望被新貴曹操集團(tuán)利用，起初曾以風(fēng)痹癥為由，不愿入仕，如同乾卦初九爻“潛龍勿用”一樣，表達(dá)了韜光待時之志，直至公元208年曹操擔(dān)任丞相后，采用威脅手段，強(qiáng)迫司馬懿入仕，才開始擔(dān)任文學(xué)掾職務(wù)，并歷任黃門侍郎、議郎、丞相東曹屬、丞相主簿等職，由此進(jìn)入乾卦九二爻“見龍?jiān)谔铩彪A段。

由于曹操認(rèn)為司馬懿不僅有雄豪之志，而且長有“狼顧之相”，因此對其很忌諱，然而由于司馬懿和曹丕關(guān)系很好，再加上其如同九三爻“君子終日乾乾，夕惕若”一樣勤于職守，謹(jǐn)小慎微，廢寢忘食，竭力為曹操出謀劃策，才使曹操放松戒備。

曹操死后，曹丕改朝換代，建立魏國。司馬懿隨后全力輔佐了曹丕、曹睿兩代皇帝，曾多次抗擊蜀軍和東吳軍隊(duì)的進(jìn)攻，為促進(jìn)魏國繁榮穩(wěn)定建立了豐功偉績。直到公元239年年僅8歲的小皇帝曹芳繼位，大將軍曹爽便開始排擠司馬懿，為便于專權(quán)，曹爽向天子進(jìn)言，改任司馬懿為大司馬，實(shí)際上剝奪了司馬懿軍事實(shí)權(quán)。為避免被曹爽勢力所害，司馬懿經(jīng)常不僅告誡自家子弟應(yīng)防止“盛滿”，注意“損之又損”，而且對曹爽專權(quán)敗政行為，極力勸說同僚“且止，忍不可忍”。公元247年曹爽采用心腹之謀，將郭太后遷到永寧宮，一時曹爽兄弟“專擅朝政，兄弟并掌禁兵，多樹親黨，屢改制度”，對此司馬懿如同乾卦九四爻“或躍在淵”一樣，開始假裝重病，不問政事，尤其是在曹爽安排手下假意探視時，還故意胡言亂語，答非所問，迷惑曹爽，但與此同時司馬懿也積極暗中部署，隨時準(zhǔn)備借機(jī)消滅曹爽勢力。直至公元249年，當(dāng)曹爽率軍為魏明帝曹睿祭掃時，司馬懿突然上奏郭太后，請求廢除曹爽兄弟，由于占得先機(jī)，準(zhǔn)備充分，成功鏟除了曹爽勢力，從而為其進(jìn)入乾卦九五爻“飛龍?jiān)谔臁彪A段奠定了基礎(chǔ)。

平定曹爽勢力后，司馬懿聲望日隆，然而當(dāng)魏帝曹芳第一次任命其為丞相時，其卻固辭不受；第二次詔命對其加九錫之禮時，再次予以推辭；第三次又加封其為相國、封安平郡公時，又固辭不受。公元251年司馬懿去逝，其弟司馬孚秉承其遺愿，又辭讓郡公和殊禮，不樹不墳，不設(shè)明器，充分體現(xiàn)了乾卦上九爻“亢龍有悔”的易卦思想。正是由于其低調(diào)行事，戒滿戒盈，從而為其子司馬師、司馬昭長期把持朝政和為司馬炎開國立業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。