11月5日，我讀完了《第五項(xiàng)修煉》，并記下完整筆記。在頁(yè)數(shù)大于400頁(yè)的書(shū)中，這也是第一本我完整記下讀書(shū)筆記的書(shū)。自大二下生活中的種種不順?biāo)熘?，這本書(shū)從室友不經(jīng)意的推薦里走出，陪我走過(guò)了整整一年的時(shí)光，成為我低谷中的伙伴。本以為送完這一程，老朋友就要和我說(shuō)再見(jiàn)了，但沒(méi)想到，當(dāng)我寫(xiě)下這篇文章以做紀(jì)念時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)里還有很多我不理解的內(nèi)容，探索之途，剛剛開(kāi)始。
《第五項(xiàng)修煉》作為一本管理學(xué)著作，主要解決的問(wèn)題是復(fù)雜現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)對(duì)方法，成功的解決問(wèn)題包含五項(xiàng)修煉：自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。作者彼得圣吉對(duì)于當(dāng)下全球化衍生出的社會(huì)和環(huán)境資源問(wèn)題有著高度的敏感和認(rèn)知，本書(shū)的特色也在于此——“第五項(xiàng)修煉”，本書(shū)的標(biāo)題，指的是系統(tǒng)思考，它與常規(guī)思考方式的不同在于：強(qiáng)調(diào)與自然界相融相似而非突出人的主體地位的思維方式，這種思維方式是非線(xiàn)性的，融合了理性與潛意識(shí)。它把世界當(dāng)成生命系統(tǒng)來(lái)觀察，而非可以被人類(lèi)控制的機(jī)器。
《第五項(xiàng)修煉》一共分為五部分，除去第五部分為附錄外，前兩部分講的是第五項(xiàng)修煉：傳統(tǒng)思維的問(wèn)題與新的思維方式——系統(tǒng)思考，第三部分講的是其他四項(xiàng)修煉，第四部分講的是五項(xiàng)修煉在實(shí)際中的團(tuán)隊(duì)運(yùn)用，案例多為當(dāng)下社會(huì)問(wèn)題及環(huán)境資源問(wèn)題，可見(jiàn)書(shū)的時(shí)代性。
這本書(shū)的第二章講的是傳統(tǒng)思維方式帶來(lái)的7個(gè)組織學(xué)習(xí)障礙，其中我感觸最深的是其中三個(gè)：“執(zhí)著于事件”“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的錯(cuò)覺(jué)”和“煮蛙寓言”。
“執(zhí)著于事件”描述的情況經(jīng)常發(fā)生在我身上：覺(jué)得只要把自己的事情做好就可以了，別的不用管。但這樣思考的問(wèn)題在于，每個(gè)事件對(duì)于其他事都是有影響的，執(zhí)著于事件會(huì)看不見(jiàn)全局的變化，這個(gè)案例的給我這樣的啟發(fā)：世界是一個(gè)聯(lián)系的系統(tǒng)，一個(gè)環(huán)節(jié)的變化可能引起其他要素的變化，而且這種變化可能是不可預(yù)知的。
“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的錯(cuò)覺(jué)”則解釋了為什么執(zhí)著于事件會(huì)產(chǎn)生這樣的結(jié)果。在流動(dòng)變化的系統(tǒng)里，因與果并不緊密相連，行動(dòng)的主要結(jié)果可能會(huì)作用于系統(tǒng)里相隔很遠(yuǎn)的其他要素上，而時(shí)間上也可能不會(huì)立即得到回應(yīng)，而要在很久的未來(lái)才會(huì)顯現(xiàn)。
我第一次看到這個(gè)標(biāo)題時(shí)，真是大為驚駭，因?yàn)閺慕?jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)幾乎是我唯一的學(xué)習(xí)方式，而且我在當(dāng)時(shí)也無(wú)法發(fā)現(xiàn)這樣思考的問(wèn)題。盡管如此，這一條卻比上一條給了我更多鼓勵(lì)：因?yàn)檫@個(gè)世界是復(fù)雜的，所以并非所有人都能洞悉這個(gè)世界的復(fù)雜性，別人并不比你更優(yōu)秀，他們也一樣會(huì)犯錯(cuò)。
這給了我很多個(gè)人性的成長(zhǎng)：在上大學(xué)之前，我一直覺(jué)得我所處的環(huán)境里別人都比我優(yōu)秀。所以我的社會(huì)意義就是必須能夠解決好問(wèn)題（執(zhí)著于事件），但若大家同處于一個(gè)復(fù)雜的世界之中，人人都無(wú)法明了所有的變化，那么解決所有問(wèn)題也并不是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的想法。而我一直以為我的社會(huì)意義僅僅是一個(gè)解決不了問(wèn)題就會(huì)被拋棄的機(jī)器，大一大二也是這樣要求自己的，但最后卻出現(xiàn)了解決不了的問(wèn)題和糟糕的結(jié)果。
這兩個(gè)案例分別介紹了線(xiàn)性和功利思維所帶來(lái)的長(zhǎng)期危害，當(dāng)然這是傳統(tǒng)思維的特點(diǎn)，但這里也揭示了系統(tǒng)思維的整體性總特征以及組成它的兩要素之一：延遲（另一個(gè)是正\負(fù)反饋）。
“煮蛙寓言”就是一個(gè)講延遲效果的具體案例：青蛙在熱水中會(huì)迅速跳出，但在逐漸增加的水溫中卻不易察覺(jué)出自己的危險(xiǎn)處境，直至反應(yīng)過(guò)來(lái)卻無(wú)力脫離了。漸變的能量就是這樣，它會(huì)對(duì)我們生活造成根本性改變，恐怖的事情是在這發(fā)生之前我們對(duì)它毫無(wú)察覺(jué)。
提出傳統(tǒng)思維的病征后，第三章分析了病理，這一章里啟發(fā)我的是這樣一個(gè)現(xiàn)象：
“對(duì)于任何一個(gè)復(fù)雜的情況，都有多層次的解釋?zhuān)@些解釋都不見(jiàn)得治本，若持有反應(yīng)式的心態(tài)，則無(wú)助于問(wèn)題的解決，只有發(fā)揭示行為模式原因的結(jié)構(gòu)性理解——長(zhǎng)期趨勢(shì)，才能改變行為模式。”
大一的時(shí)候我加入了四個(gè)社團(tuán)\學(xué)生組織，在社團(tuán)里我工作得都很拼命，卻最后身心俱疲乃至退出所有社團(tuán)，而且實(shí)際上也沒(méi)做出真正像樣的成就。大二那一年，我為了弄明白“為什么興致高昂干了一年最后卻轟然倒下”這個(gè)問(wèn)題的自身心理原因，和好友做了很多探討，看上去也很深入，但終究不得其果。迷茫郁悶的大二結(jié)束后，在大三上翻開(kāi)這本書(shū)看到了這么一段話(huà)，如同看到一盞明燈：你應(yīng)該擁有更大的視野，只有看清整個(gè)事件的總趨勢(shì)，更深入地了解事件的基本狀況和你內(nèi)心的心智結(jié)構(gòu)模式，才能真正找到原因。
