東宮西宮、藍(lán)宇、刺青、斷背山、MILK……

2000年前后，同志電影幾乎是各大電影獎(jiǎng)的?？?。就像基因，有幾年醫(yī)學(xué)研究只要跟基因扯上邊，都會(huì)受到大眾與期刊的注目。

當(dāng)中也出現(xiàn)一些投機(jī)取巧的作品，打著同志電影的名號(hào)，拍得卻充滿不協(xié)調(diào)的別扭，有種為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁的怪異。

盡管如此，影視作品與社會(huì)倡導(dǎo)，確實(shí)讓越來(lái)越多民眾能夠接受，并試著了解同性戀的合理存在。

人民的民意累積到一定份量，最終能推動(dòng)政府邁開(kāi)象步。

2013年，臺(tái)灣社會(huì)因?yàn)橥净橐龇ò赋车梅蟹醒笱螅净橐鲋獾姆ò笚l文，就是「多元成家」。

同志婚姻很容易理解，就是開(kāi)放同性男女能和異性一樣獲得結(jié)婚的權(quán)力，并且享有正常法定婚姻的一切法律規(guī)范和福利。

在爭(zhēng)取同性婚姻的歷程中，有個(gè)經(jīng)常被拿出來(lái)訴說(shuō)的例子，就是手術(shù)同意書(shū)。

有些同性戀人，在伴侶需要手術(shù)的時(shí)候，因?yàn)榉芍挥蟹ǘㄅ渑?、親屬才有權(quán)力簽署同意書(shū)，所以無(wú)法實(shí)行類(lèi)似的權(quán)力。（這一點(diǎn)目前在臺(tái)灣已經(jīng)合法，同志伴侶）

此外也包括財(cái)產(chǎn)等等相關(guān)的權(quán)益，都需要法令配合，才能實(shí)行。

今日，同性戀的社會(huì)接受度比過(guò)去高得多。但這不意味著同性戀就成為一種人人都接受的自然現(xiàn)象。

現(xiàn)實(shí)就是有些人無(wú)法接受。這就像有些人吃狗肉，有些人不吃，愛(ài)狗人士說(shuō)吃狗肉殘忍，但在法令沒(méi)有明確規(guī)范的情況下，只能互相爭(zhēng)辯，莫可奈何。

同性戀者想要獲得婚姻等更多的權(quán)益，無(wú)可厚非。但比同性婚姻更大的概念，就數(shù)多元成家。

但這個(gè)概念在大陸是非常陌生的，從13年臺(tái)灣推向法令到現(xiàn)在，這個(gè)概念連被討論的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，就像只存在于海峽以外的世界。

何謂多元成家呢？

按臺(tái)灣主要推動(dòng)多元成家的「下一代幸福聯(lián)盟」對(duì)多元成家在親屬制度方面的定義，多元成家的成員組成，只要符合下列精神即可：

任何多數(shù)人，無(wú)論是否為親屬，只要彼此合意且共同生活均可登記為家屬。但以登記為準(zhǔn)，只要有登記就不需認(rèn)定有無(wú)共同生活。配偶須共同登記。

簡(jiǎn)言之，多元成家就是「由不同個(gè)體出于自愿，和其他人締結(jié)合約，不因?yàn)檠壎Y(jié)合的非婚家庭」。

所以多元成家的核心概念不是「多元」，而是「自愿」。

在《小偷家族》電影中，就是一個(gè)多元成家的縮影。表面上看，這是一個(gè)三代同堂的家庭，有基本的配置，祖母、父親、母親、三個(gè)兒女，但他們之間不因?yàn)檠壎Y(jié)合。

這個(gè)結(jié)合來(lái)自個(gè)人意愿，就像一份契約，也可以因?yàn)閭€(gè)人意愿而撤銷(xiāo)。

某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，多元成家是小偷家族成員們，保持原來(lái)狀態(tài)活下去的解答。

每個(gè)角色，他們都離開(kāi)了原生家庭，然后在毫無(wú)血緣關(guān)系的成員身上找到家庭的羈絆。

阿治殺了信代的前夫，兩人逃亡，成為有實(shí)無(wú)名的夫妻。他們依附在老婦人初枝的家中，成為她的兒子和媳婦。這個(gè)關(guān)系是他人三人共同承認(rèn)的，跟法律、血緣之類(lèi)的條文無(wú)關(guān)。

當(dāng)他們撿到遭受家暴的由里，帶回家收養(yǎng)，初枝就是這么對(duì)由里介紹阿志和信代。

多元成家的第二個(gè)重要精神是「自愿」的延伸，就是「平等」。

亞紀(jì)以信代妹妹的身份，作為家中的成員，祥太是亞紀(jì)的弟弟。

但阿治沒(méi)有權(quán)力要求祥太成為他的兒子，因?yàn)槎嘣杉业木袷亲栽?，所以他只能鼓?lì)，提出要求。

阿治是成人，還是家里主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，并且還教祥太偷竊，算是他的師傅。即使擁有上述「優(yōu)勢(shì)」，阿治沒(méi)有權(quán)力要祥太聽(tīng)他的。

所以多元成家和領(lǐng)養(yǎng)又不一樣，按照臺(tái)灣法律對(duì)領(lǐng)養(yǎng)的定義：

領(lǐng)養(yǎng)又稱(chēng)為收養(yǎng)，是非（直系）血親的雙方，經(jīng)過(guò)法律認(rèn)可的過(guò)程，建立親子關(guān)系，使不幸兒童得一永久家庭，同時(shí)也為收養(yǎng)父母覓得子女，視同親生。

領(lǐng)養(yǎng)基本由成人發(fā)起，就像許多家庭的問(wèn)題一樣。一個(gè)男人跟一個(gè)女人作愛(ài)沒(méi)戴套，精子和卵子結(jié)合，生出一個(gè)孩子，就這么多了父親與母親的身份。

但他們可能根本沒(méi)有準(zhǔn)備好迎接這個(gè)身份，以及這個(gè)身份賦予的責(zé)任。

好比在沈可尚執(zhí)導(dǎo)的紀(jì)錄片《幸福定格》（Love Talk）中，有位父親就對(duì)妻子承認(rèn)，「他不喜歡孩子」。

有些孩子，確實(shí)來(lái)自不相愛(ài)的家庭，父親與母親像是完成任務(wù)而結(jié)婚生子，一切順理成章，背后卻充滿各種不甘愿。

好一點(diǎn)的父母，他們會(huì)盡可能負(fù)起責(zé)任，共同把生活的焦點(diǎn)放在孩子身上，沖淡夫妻之間了無(wú)生趣感情。

糟糕一點(diǎn)的組合，孩子成了他們錯(cuò)誤的化身，看見(jiàn)孩子就像看見(jiàn)他們當(dāng)初做的草率決定。這種情況下長(zhǎng)大的孩子，可能會(huì)遭受父母的各種暴力，就像當(dāng)年他們懦弱的把自己結(jié)合的理由，推給父母、社會(huì)或者其他想得到的東西。他們連檢討自己的勇氣也沒(méi)有，推給弱小的孩子，真是一筆再劃算不過(guò)的生意。

小偷家族中的由里，就是這樣的一個(gè)孩子，承受父母之間爭(zhēng)吵后的余波，被打得遍體鱗傷。

正是「平等」在家庭中的重要，小偷家族的成員能夠更好的關(guān)愛(ài)彼此。他們能清晰的意識(shí)到，家中其他成員不是自身失敗的理由。

虐待反面，過(guò)份寵溺也是一種暴力，這種暴力限制孩子成長(zhǎng)，就像給孩子打了激素，讓孩子一輩子都不能長(zhǎng)大，不能離開(kāi)自己。

我記得小時(shí)候母親說(shuō)過(guò)的故事（我想她是有意識(shí)的告訴我）：

有個(gè)母親從小溺愛(ài)孩子，孩子小時(shí)候偷東西，大了當(dāng)強(qiáng)盜，最后被判了死刑。死之前這個(gè)孩子說(shuō)要見(jiàn)母親，母親來(lái)了，他說(shuō)有悄悄話要告訴母親，母親附耳過(guò)去，孩子一口咬下母親的一只耳朵，還說(shuō)：「都是你害我的。」

母親的寵溺并沒(méi)有帶來(lái)愛(ài)，而是帶來(lái)仇恨。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)身邊的人都長(zhǎng)大了，自己還像個(gè)侏儒，也許在父母眼中很可愛(ài)，但當(dāng)他看著其他孩子，回頭看看自己，恐怕他看到的是一個(gè)怪胎。

多元成家的第三個(gè)重要精神，才是「多元」。

多元象征每個(gè)人都有自己的性格，這是一個(gè)家庭組成的重要基礎(chǔ)。

什么叫多元？

多元是自由，以基本的倫理學(xué)來(lái)說(shuō)，最低的自由是不受傷害的自由，至高的自由是追求個(gè)人幸福的自由。

祥太通過(guò)自己被抓，讓小偷家族的所有人都得到了解放。

在他們被抓之后，我們通過(guò)每個(gè)成員對(duì)警察的對(duì)話，才了解每個(gè)人的背景。

他們各有各的故事，各有各的辛酸。這些故事永遠(yuǎn)不會(huì)消失，他們總是影響我們，就像我們?cè)?jīng)經(jīng)歷的快樂(lè)與創(chuàng)傷，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的成為我們的一部分。

不可諱言地，小偷家族的成員們，他們共生著，互相假裝曾經(jīng)有過(guò)的傷痛不存在。

每個(gè)人都需要找個(gè)避風(fēng)港，但終究還是需要面對(duì)某些過(guò)去的傷痛。

但就像接受咨詢和沒(méi)有接受咨詢的差別，咨詢師是一位陪伴者，讓來(lái)談?wù)哂袀€(gè)后盾去面對(duì)傷痛。

祥太結(jié)束小偷家族的多元成家組成，并不因?yàn)樗麄€(gè)人勇敢，因?yàn)檫@份勇敢來(lái)自多年共同相處積累的情感，我深信他知道這個(gè)家庭跟自己的原生家庭不一樣，不會(huì)因?yàn)檫@次的打擊而分散，大家只是暫時(shí)各奔東西，終究還會(huì)再見(jiàn)。

這才是家庭之所以存在的意義，不是什么哪有國(guó)，才有家，或是為國(guó)生二胎之類(lèi)的標(biāo)語(yǔ)，把成家或生孩子拉高成一種義務(wù)。

尤其聽(tīng)過(guò)許多次在婚姻咨詢中，有的妻子會(huì)對(duì)丈夫說(shuō)：「我都是為了你才生孩子！」、「你看我為了生孩子犧牲多少！」

然后丈夫就會(huì)一副很有罪惡感的樣子，支吾不語(yǔ)。

不可諱言，生孩子很辛苦，對(duì)女性來(lái)說(shuō)，體力與心力都是很大的消耗。

但在這個(gè)時(shí)刻，我通常會(huì)陪著已經(jīng)有孩子的夫妻，或是還沒(méi)有孩子，計(jì)劃要孩子的夫妻一起整理要孩子的初衷。

我有一個(gè)小小的心得，就是對(duì)男方或女方來(lái)說(shuō)，要孩子這件事如果只是為了其中一方，要孩子這件事建議緩緩。

比如如果今天我結(jié)婚，我老婆跟我說(shuō)：「都是為了你，我才要生孩子。」

我會(huì)直接跟她說(shuō)：「那就不要生，沒(méi)有孩子我們也可以過(guò)得很好?！?/p>

今天只有在一種情況下，我會(huì)要孩子，就是「夫妻兩個(gè)人都想要。」

孩子不該是夫妻或情侶關(guān)系中，用來(lái)博奕的一種籌碼。搞得好像一方想要，另一方只是勉強(qiáng)配合，所以在這種不平等的關(guān)系中，不能懷孕的一方就得應(yīng)付各種條件。

有些事情并沒(méi)有那么多「應(yīng)該」，需要的是組成家庭的雙方共同拿出智慧，好好思考，好好談。

§ 結(jié)語(yǔ)

自愿、平等、多元，三者組成多元成家的全部。

但這個(gè)法案迄今還沒(méi)通過(guò)，因?yàn)閷?duì)華人來(lái)說(shuō)，多元成家的概念還是太激進(jìn)了。

想想還是有不少家庭重男輕女，把男人視為家族的接班人?；蛘卟幻骶坷淼挠X(jué)得就是要富養(yǎng)女，女孩就是要養(yǎng)成小公主。用過(guò)去男權(quán)主義的視角在養(yǎng)育男性或女性，就像刻意的以為男孩子就應(yīng)該穿藍(lán)色，女孩就應(yīng)該穿粉色，其實(shí)并沒(méi)有給予孩子自己選的權(quán)力。

傳宗接代的觀念，什么時(shí)候可以放下，多元成家才有辦法真正上路。

這意味著父母要放下養(yǎng)兒防老的觀念，兒女要放下父母就是要給我買(mǎi)房之類(lèi)的啃老觀念。

父母是自愿成員父母，在家庭中給予不同成員足夠的平等與尊重，不會(huì)倚老賣(mài)老，兒女什么事情都要管，孩子活著就打父母遺產(chǎn)的主義，或是父母二婚還覺(jué)得父母老不修。

每個(gè)人都能按照自己的意志，在盡可能不影響他人的情況下，去爭(zhēng)取自己最大的幸福。

就像小偷家族，他們都是被遺棄的人，然后他們組織在一起，就像原本一張破碎的拼圖，找到互相接納，融為一體的棲身之所。

我想起電影最后的畫(huà)面，由里看著圍欄外頭，就像當(dāng)初阿治和祥太看見(jiàn)她的位置。她的背后是自己的原生家庭，但那并不是她的依靠。

我想，她的拼圖在他處，在那個(gè)有老奶奶、大叔、阿姨、哥哥和姊姊在的那間小屋。

回頭說(shuō)，你怎么看待你自己的家庭？

你過(guò)得幸福嗎？

你帶給你的家人幸福嗎？

你想逃離嗎？

你想逃去哪里呢？

對(duì)你來(lái)說(shuō)「家」的意義是什么？

希望你能找到，找到家，找到意義，找到自己。