《答劉內(nèi)重書》原文、譯文及導(dǎo)讀

Nancywll

2024-03-03 21:03·字?jǐn)?shù):6946·閱讀:1382

《答劉內(nèi)重書》

原文

書來(lái)警發(fā)良多，知感知感！腹疾，不欲作答，但內(nèi)重為學(xué)功夫尚有可商量者，不可以虛來(lái)意之辱，輒[zhé]復(fù)書此耳。

程子云：“所見(jiàn)所期，不可不遠(yuǎn)且大。然而為之亦須量力有漸，志大心勞，力小任重，恐終敗事?！狈?qū)W者既立有必為圣人之志，只消就自己良知明覺(jué)處，樸實(shí)頭致了去，自然循循日有所至，原無(wú)許多門面折數(shù)也。外面是非毀譽(yù)，亦好資之以為警切砥礪之地，卻不得以此稍動(dòng)其心，便將流于心勞日拙而不自知矣。

內(nèi)重強(qiáng)剛篤實(shí)，自是任道之器，然于此等處尚須與謙之從容一商量，又當(dāng)有見(jiàn)也。眼前路徑須放開闊，才好容人來(lái)往，若太拘窄，恐自己亦無(wú)展足之地矣。圣人之行，初不遠(yuǎn)于人情。“魯人獵較，孔子亦獵較”“鄉(xiāng)人儺[nuó]，朝服而立于阼[zuò] 階”“難言之互鄉(xiāng)，亦與進(jìn)其童子”，在當(dāng)時(shí)固不能無(wú)惑之者矣。子見(jiàn)南子，子路且有不悅。夫子到此如何更與子路說(shuō)得是非？只好矢之而已。何也？若要說(shuō)見(jiàn)南子是，得多少氣力來(lái)說(shuō)？且若依著子路認(rèn)個(gè)不是，則子路終身不識(shí)圣人之心，此學(xué)終將不明矣。此等苦心處，惟顏?zhàn)颖隳茏R(shí)得，故曰“于吾言無(wú)所不悅”。此正是大頭腦處。區(qū)區(qū)舉似內(nèi)重，亦欲內(nèi)重謙虛其心，宏大其量，去人我之見(jiàn)，絕意必之私，則此大頭腦處，自將卓爾有見(jiàn)，當(dāng)有“雖欲從之，末由也已”之嘆矣！

大抵奇特?cái)亟^之行，多后世希高慕大者之所喜，圣賢不以是為貴也。故索隱行怪，則后世有述焉，依乎中庸，固有遁世不見(jiàn)知者矣。學(xué)絕道喪之余，茍有以講學(xué)來(lái)者，所謂空谷之足音，得似人者可矣。必如內(nèi)重所云，則今之可講學(xué)者，止可如內(nèi)重輩二三人而止矣。然如內(nèi)重者，亦不能時(shí)時(shí)來(lái)講也，則“法堂前草深一丈”矣。內(nèi)重有進(jìn)道之資，而微失之于隘。吾固不敢避飾非自是之嫌，而叨叨至此，內(nèi)重宜悉此意，弗徒求之言語(yǔ)之間可也。

【背景簡(jiǎn)介】

1525年，嘉靖四年乙酉，先生五十四歲，在浙江?！锻跷某晒纺曜V載：“九月，歸姚省墓。先生歸，定會(huì)于龍泉寺之中天閣，每月以朔、望、初八、廿三為期。書壁以勉諸生曰：‘……故予切望諸君勿以予之去留為聚散，或五六日、八九日，雖有俗事相妨，亦須破冗一會(huì)于此。務(wù)在誘掖獎(jiǎng)勸，砥礪切磋，使道德仁義之習(xí)日親日近，則勢(shì)利紛華之染亦日遠(yuǎn)日疏：所謂相觀而善，百工居肆以成其事者也。相會(huì)之時(shí)，尤須虛心遜志，相親相敬。大抵朋友之交，以相下為益，或議論未合，要在從容涵育，相感以成；不得動(dòng)氣求勝，長(zhǎng)傲遂非，務(wù)在默而成之，不言而信。其或矜己之長(zhǎng)，攻人之短，粗心浮氣，嬌以沽名，訐以為道，挾勝心而行憤嫉，以圮族敗群為志，則雖日講時(shí)習(xí)于此，亦無(wú)益矣。’”

施邦曜在《陽(yáng)明先生集要》一書中就此文有評(píng)曰：“隘[ài]不能容物，亦只是好勝。蓋好為高標(biāo)榜門戶以自高，便止見(jiàn)己是而人非，去大公無(wú)我之量遠(yuǎn)矣?！?/p>

譯文

來(lái)信所言對(duì)我警醒啟發(fā)良多，知恩感德不盡!我因腹疾原因，本不欲回信，但內(nèi)重你的為學(xué)功夫尚有可商討之處，而且我不能辜負(fù)你來(lái)信的一番誠(chéng)意，就寫了這封回信。

程子說(shuō):“所見(jiàn)所期，不可不遠(yuǎn)且大。然而為之亦須量力有漸，志大心勞，力小任重，恐終敗事?！睂W(xué)者既已立下必為圣人之志，只需從自己良知明覺(jué)之處，實(shí)實(shí)在在去做致知的功夫，自然循循有序，每日都有所得，根本不用做那么多的表面功夫。至于他人的認(rèn)同或否定、毀謗或贊譽(yù)，正好用來(lái)警醒砥礪自己，切不可以因此而讓自己的心稍有波動(dòng)，否則費(fèi)盡心力，事情卻越來(lái)越糟，而自己還全然不知。

內(nèi)重你的性格剛強(qiáng)篤實(shí),自當(dāng)是承擔(dān)弘道重任的人，但這些事還需與謙之一起慢慢商議，這樣，你又會(huì)有新的認(rèn)識(shí)。為人處世就像行路，眼前的路徑需要足夠開闊，才可容納更多的人往來(lái)，如果太過(guò)狹隘窄小，恐怕連自己邁步的地方都沒(méi)有了。圣人行事也不遠(yuǎn)于人情?！棒斎双C較，孔子亦獵較”，“鄉(xiāng)人儺，朝服而立于昨階”，“難言之互鄉(xiāng)，亦與進(jìn)其童子”?？鬃拥倪@些做法，在當(dāng)時(shí)也是有人不理解的，孔子見(jiàn)南子，連子路都很不高興。在此情況下，孔子如何能給子路講明是非曲直呢？所以只能當(dāng)著子路的面對(duì)天發(fā)誓罷了。為什么呢？如果解釋自己面見(jiàn)南子這件事情是對(duì)的，那得花多少力氣？但是，如果為了省力，姑且依著子路的想法，承認(rèn)自己做得不對(duì)，那么子路終身都不會(huì)理解圣人的用心所在，圣人的學(xué)問(wèn)最終也不得昌明?？鬃拥倪@片苦心，只有顏?zhàn)涌梢泽w會(huì)，所以孔子說(shuō)顏回是，“于吾言無(wú)所不悅”,這正是為學(xué)最根本之處。我如此敬告內(nèi)重，也是希望你謙虛其心，宏大其量，除去人我分別之見(jiàn)，杜絕臆斷固執(zhí)之心，如果能做到這點(diǎn)，你對(duì)為學(xué)根本，自然會(huì)有卓然之見(jiàn)，也會(huì)像顏?zhàn)右粯?，發(fā)出“雖欲從之，末由也已”的感慨吧！

大致說(shuō)來(lái)，奇特怪異、鋒芒畢露的行為，多是后世好高騖遠(yuǎn)、貪慕虛名的人所喜歡的，而這些都是圣賢所不以為貴的。那些探索隱晦之事而行怪僻之道的人，可能被后世之人稱述而遵循中庸之道的人，可能一輩子都默默無(wú)聞不為人知。如今，圣學(xué)斷絕，圣道失傳，如果還有來(lái)講論圣學(xué)的人，可謂是“空谷足音”，若能遇到這樣的人，差不多就可以了。如果必須要依照內(nèi)重所說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)，那么現(xiàn)在可以講學(xué)的人，只有像內(nèi)重你這樣的兩三個(gè)人罷了。然而就算有像內(nèi)重你這樣的人，也不能時(shí)時(shí)來(lái)講學(xué)，“法堂前草深一丈”了。內(nèi)重有進(jìn)道之資，只是性格上微微有點(diǎn)狹隘。我不敢回避自己有文過(guò)飾非、自以為是的嫌疑，絮絮叨叨講了這些，內(nèi)重應(yīng)去洞悉我的心意，不要只看言語(yǔ)的表面。

導(dǎo)讀

致良知教育研究院的同學(xué)們大家好，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《答劉內(nèi)重書》，這篇文章是陽(yáng)明先生給他的弟子劉內(nèi)重?fù)裆频囊黄恼拢?dāng)我看這篇文章的時(shí)候，我不僅看到陽(yáng)明先生給劉內(nèi)重的一份擇善，同時(shí)，我感覺(jué)也是對(duì)我及我們每一位陽(yáng)明先生的學(xué)生的一份責(zé)善。

我們先來(lái)看原文，第一部分第二段的原文：【程子云：“所見(jiàn)所期，不可不遠(yuǎn)且大。然而為之亦須量力有漸，志大心勞，力小任重，恐終敗事。”】在這里，陽(yáng)明先生借用程子的一段話給內(nèi)重來(lái)?yè)裆啤Ｒ馑际钦f(shuō)，我們每一個(gè)人志向一定要遠(yuǎn)大，但是我們?cè)谯`行的時(shí)候要循序漸進(jìn)、腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印、篤定前行，如果我們好高騖遠(yuǎn)，能力沒(méi)有那么大的時(shí)候，卻執(zhí)著于那個(gè)結(jié)果，我們的心就會(huì)被牽動(dòng)，然后，這個(gè)時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)志大心勞、力量不足，就是想要的很多，但是，我們暫時(shí)的力量沒(méi)有那么大，這個(gè)時(shí)候結(jié)果就一定會(huì)失敗。

所以在這里有一個(gè)很重要的區(qū)分，就是生活中定目標(biāo)，一定要定高目標(biāo)。定下這個(gè)高目標(biāo)如何去做，這個(gè)非常重要，一定要給自己立下圣賢之志，定下高目標(biāo)，但這個(gè)不是去為了證明自己有多么的厲害，有多么好，但如果我們執(zhí)著于那個(gè)結(jié)果，或者是為了證明自己的話，我們的心一定會(huì)累，而且也一定會(huì)因?yàn)橥饨绲氖鞘欠欠牵踔羷e人對(duì)我們的看法評(píng)判而讓這顆必所牽累。

所以我們制定一個(gè)高的目標(biāo)，或者立下圣賢之志，是為了能夠真正地致良知，做一個(gè)印證者，做一個(gè)付出者，做一個(gè)擔(dān)當(dāng)者。我們知道，因上努力果上必達(dá)，只要我們依道而行，成功是必達(dá)的。這個(gè)時(shí)候千萬(wàn)不能夠著急，只是用心在地因上下工夫就可以了，放下對(duì)那個(gè)結(jié)果的執(zhí)著，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地去做，我們就會(huì)越來(lái)越有力量。

先生說(shuō)【夫?qū)W者既立有必為圣人之志，只消就自己良知明覺(jué)處，樸實(shí)頭致了去，自然循循日有所至，原無(wú)許多門面折數(shù)也。外面是非毀譽(yù)，亦好資之以為警切砥礪之地，卻不得以此稍動(dòng)其心，便將流于心勞日拙而不自知矣?！?/p>

先生這一段說(shuō)，作為我們每一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，一定要立下圣人之志。但是立下圣人之后，千萬(wàn)不要去標(biāo)榜自己，我們就從自己的良知、覺(jué)知這個(gè)地方下工夫，我們經(jīng)常說(shuō)，我們要做自己的主人，做自己的主人其實(shí)非常簡(jiǎn)單，只要我們做到自律就可以了，但是自律是無(wú)法通過(guò)他律或者是一個(gè)道理、知識(shí)來(lái)讓我們做到的。我們要想真正地做到自律，就需要在自己的覺(jué)知和良知這兩個(gè)方面下工夫。當(dāng)我們的覺(jué)知啟動(dòng)的時(shí)候，我們知道我們?cè)谧鍪裁矗?dāng)我們的良知啟動(dòng)的時(shí)候，我們知道我們所做的是對(duì)還是錯(cuò)，是還是非。

所以，我們?cè)谧约旱牧贾陀X(jué)知這個(gè)地方下工夫的時(shí)候，每天都會(huì)有進(jìn)步，我們不需要在意外面對(duì)我們的評(píng)判、是非、毀譽(yù)。如果我們?cè)谏钪杏泻脛傩模木蜁?huì)動(dòng)。反而呢，我們要把別人對(duì)我們的這種評(píng)判，甚至是指責(zé)、詆毀，我們反而是要把它作為一種警醒、砥礪或者成長(zhǎng)的臺(tái)階，讓自己此心不動(dòng)、腳踏實(shí)地。否則的話，我們可能付出了很多，費(fèi)了很多心力，但結(jié)果并不如意，甚至?xí)絹?lái)越糟糕。而且，如果我們?cè)谇榫w里面的時(shí)候，甚至?xí)徊恢约涸谇榫w里面，因?yàn)闆](méi)有覺(jué)知，所以陽(yáng)明先生在第一段里面給劉內(nèi)重的這份擇善，其實(shí)是給我和每一位同學(xué)所說(shuō)的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的這條路上一定要沉下心來(lái)、腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印，惟精惟一，千萬(wàn)不要執(zhí)著于我什么時(shí)候致良知，我什么時(shí)候達(dá)到什么樣的標(biāo)準(zhǔn)，如果一執(zhí)著于那個(gè)果的話，我們的心就為其所累，這個(gè)時(shí)候已經(jīng)是一個(gè)自私了。所以，我們從小事做起，一步一個(gè)腳印，放下對(duì)結(jié)果的執(zhí)著，放下對(duì)別人對(duì)我們是非毀譽(yù)的執(zhí)著，只管去做就可以了。

好，接下來(lái)我們看第二個(gè)重點(diǎn)，那么就是在第三段里面，陽(yáng)明先生提到：【內(nèi)重強(qiáng)剛篤實(shí)，自是任道之器，然于此等處尚須與謙之從容一商量，又當(dāng)有見(jiàn)也。眼前路徑須放開闊，才好容人來(lái)往，若太拘窄，恐自己亦無(wú)展足之地矣。圣人之行，初不遠(yuǎn)于人情。】

那么這一段有兩個(gè)重點(diǎn)：

第一個(gè)重點(diǎn)就是我們?cè)趯W(xué)習(xí)的這條路上，要把自己的心量放大。

實(shí)際上我們學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)，就是一條不斷在放大自己心量的路。當(dāng)我們的心放大了以后，眼前的路徑就開闊了，這樣的話才能夠容人來(lái)往，如果我們太執(zhí)著于自己的一套的話，恐怕連自己都邁不開步子。所以在我們學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，我們經(jīng)常說(shuō)有一個(gè)方向叫做嚴(yán)于律己，寬以待人。當(dāng)我們真正能夠?qū)ψ约簢?yán)格要求的時(shí)候，我們才能夠真正地去接納別人、理解別人、包容別人，這個(gè)時(shí)候我們才可以真正支持別人去改變成長(zhǎng)，這是一個(gè)開始。所以大家一定要記得，對(duì)于每一個(gè)人，我們要從心底里去接納，這個(gè)接納并不是說(shuō)我們要認(rèn)同這種做法，使我們非常清楚地知道，這個(gè)接納才是真正改變的開始。當(dāng)我們?cè)诿總€(gè)人面前，對(duì)于他的行為和表現(xiàn)，我們能夠有一種完全無(wú)條件地接納的時(shí)候，這個(gè)本身就支持到對(duì)方了，這個(gè)外面路徑的開闊，其實(shí)是我們內(nèi)心的開闊，當(dāng)我們心大了的時(shí)候，事就小了。

這里還有一句話非常重要，說(shuō)圣人之行，初不遠(yuǎn)于人情。也就是說(shuō)，圣人的行為，它離不開我們平常的這些人情。那么這個(gè)人情，不是說(shuō)我們的這種面子，這個(gè)是我們的這種叫做通情達(dá)理的這種人情。一般地我們初學(xué)一些新的理念或者觀念的時(shí)候，我們會(huì)覺(jué)得這些道理非常正確。有很多時(shí)候，我們就會(huì)把這些道理當(dāng)做是一個(gè)概念吸收進(jìn)來(lái)，然后再把這個(gè)道理去講給別人，如果我們沒(méi)有自己去真正踐行，只是跟別人講這個(gè)道理的話，就會(huì)讓別人感覺(jué)到?jīng)]有人情味，因?yàn)槲覀冏约簺](méi)有體驗(yàn)，不知道這個(gè)過(guò)程當(dāng)中的感受，所以有的時(shí)候就不能夠理解別人，只是講道理的話。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，我是充分感受到陽(yáng)明先生作為一個(gè)開悟之人，作為我們的圣賢，他跟他的家人、孩子，包括學(xué)生的溝通，全部都是一個(gè)方向，叫做存天理、致良知，叫做通情達(dá)理，可以說(shuō)是，讓每個(gè)人聽了以后，就感覺(jué)到于情于理都找不到任何可以拒絕的理由。所以這個(gè)時(shí)候，才能夠真正地去感召到身邊的人。

我們既不要執(zhí)著于我們自己的情緒，也不能執(zhí)著于理論，而是真的恰到好處，通情達(dá)理地去處理我們生活中的每一件事情，其實(shí)這個(gè)也是致良知。

陽(yáng)明先生在這里舉了圣人孔老夫子的例子。陽(yáng)明先生說(shuō)孔老夫子當(dāng)年跟大家也是一樣的，特別是在這里舉了孔子見(jiàn)南子這件事情，很多人不理解，甚至連子路都不高興，那么在這個(gè)情況下，孔子又沒(méi)辦法給子路講明白這個(gè)事兒的是非曲直，所以只能是當(dāng)著子路的面兒對(duì)天發(fā)誓。這時(shí)候我們就會(huì)看到，作為圣人，他也會(huì)有一些難言之隱。否則，如果孔子見(jiàn)南子這件事情，要去說(shuō)明白的話，要花很大的力氣去溝通，而且還不一定溝通清楚。如果依著子路的想法，承認(rèn)自己做得不對(duì)，那么子路終身就會(huì)對(duì)圣人這顆心就不能有所理解，那圣人的學(xué)問(wèn)也就得不到昌明。所以我們?cè)谶@里一定要反省自己，我們不能夠拿著我們那顆心去評(píng)判別人，甚至去評(píng)判圣賢的行為的對(duì)與錯(cuò)。

今天在這里這一課，我們就能感受到孔老夫子那片苦心，包括陽(yáng)明先生那片用心良苦。因?yàn)楹芏嗳水?dāng)年很多人說(shuō)陽(yáng)明心學(xué)是偽學(xué)，說(shuō)陽(yáng)明先生是瘋子，有時(shí)候陽(yáng)明先生那個(gè)狀態(tài)確實(shí)讓人感覺(jué)到有些不可理喻，但實(shí)際上，陽(yáng)明先生從來(lái)都沒(méi)有因?yàn)閯e人的這種詆毀而讓自己這顆心有所動(dòng)。真的是凡攻我之失者，皆我?guī)熞玻€是帶著一顆感恩之心去面對(duì)這一切，先生真的是給我們做出了榜樣。

先生說(shuō)【亦欲內(nèi)重謙虛其心，宏大其量，去人我之見(jiàn)，絕意必之私】，那么這一點(diǎn)非常重要，只要我們真正有一顆謙虛或者謙卑之心，我們才能夠不斷地弘大我們內(nèi)心的心量，才能夠真正去除人我的分別之心。

其實(shí)我們都知道仁者以天地萬(wàn)物為一體，就是你說(shuō)我是你，我們是一家人，我們看到別人其實(shí)不是看到別人，是看到我們自己，是我們用我們自己內(nèi)心的觀念來(lái)看，那個(gè)灰塵來(lái)看，你才能夠看到別人的不足。

生活中很多時(shí)候一件事情出現(xiàn)以后，我們千萬(wàn)不要立刻去評(píng)判。因?yàn)槲覀冊(cè)u(píng)判了，接下來(lái)有可能就是抗拒、否定，最終的結(jié)果就是自我破壞，而所有的事情其實(shí)都是中立的，不中立的只不過(guò)是我們的看法、我們的評(píng)判而已。當(dāng)事情發(fā)生的時(shí)候，我們要帶著一顆接納的心去看待，然后真正地站高一線，從這個(gè)事情當(dāng)中去學(xué)習(xí)啟發(fā)，而不是掉入這個(gè)事件，這個(gè)時(shí)候我們才能夠在每一個(gè)事情、每一個(gè)事件、每一個(gè)發(fā)生當(dāng)中自我成長(zhǎng)。放下自己的這種固執(zhí)臆斷，如果我們能夠做到這一點(diǎn)的話，我們就在自己致良知這條路上會(huì)走得更快一些。

最后一段我們來(lái)看，陽(yáng)明先生說(shuō)【大抵奇特?cái)亟^之行，多后世希高慕大者之所喜，圣賢不以是為貴也?！亢芏嗳俗非螵?dú)立特行，有一些鋒芒畢露的行為，那么這些人都是好高騖遠(yuǎn)、貪慕虛名的人所喜歡的。真正的圣賢，他們其實(shí)就像剛才我們說(shuō)的跟普通人一樣，他們不是關(guān)心別人有沒(méi)有知道自己的做法和行為，自己做了什么，他們只管默默地去做，踏實(shí)地做好自己。

那么，在這里，我們要去反省我們自己，有多少時(shí)候，我們有夸大自己或者是一些貪慕虛名這樣的行為。其實(shí)有的時(shí)候還給自己找了很多的理由和借口，讓自己被外在的名利所淹沒(méi)，所以在致良知這條路上，我們自己一定要警醒，時(shí)刻警醒。

先生說(shuō)道，【學(xué)絕道喪之余，茍有以講學(xué)來(lái)者，所謂空谷之足音，得似人者可矣。必如內(nèi)重所云，則今之可講學(xué)者，止可如內(nèi)重輩二三人而止矣。然如內(nèi)重者，亦不能時(shí)時(shí)來(lái)講也，則“法堂前草深一丈”矣?！慨?dāng)我看到這一段的時(shí)候，我自己也是特別警醒，先生說(shuō)今天這個(gè)圣學(xué)斷絕、圣道失傳，如果這個(gè)時(shí)候有人來(lái)講論圣學(xué)的話，真的可謂是空谷之足音。我們能夠遇到這樣的人，那真的是非常難得，所以先不要去詆毀人家。我希望我們能夠反而是相互砥礪，因?yàn)楫吘构餐咴谶@條成圣成賢、致良知的光明大道上。

所以如果有人講圣賢之學(xué)，去傳播圣賢的學(xué)問(wèn)，我們先不要去評(píng)判人家，我們要積極地去鼓勵(lì)、隨喜、去支持，然后砥礪前行。只有這樣，我們這個(gè)圣賢學(xué)問(wèn)才可以得以弘揚(yáng)，我們自己才可以在這個(gè)過(guò)程中不斷地進(jìn)步成長(zhǎng)。如果我們對(duì)別人要求太高的話，先生說(shuō)可能就沒(méi)有幾個(gè)人可以講了，就會(huì)怎么樣，法堂前草深一丈了。

所以，我希望我們格物班的每一位家人在進(jìn)入到格物班，包括后面的致知班的時(shí)候，這個(gè)階段有一個(gè)更重要的學(xué)習(xí)方式，就是要去分享、去傳播、去擔(dān)當(dāng)與付出。當(dāng)我們真正去做什么的時(shí)候，我們才是什么，只有我們給什么我們才有什么。

當(dāng)我們真正把這些內(nèi)化成自己的東西的時(shí)候，其實(shí)我們要想內(nèi)化成自己的東西，就必須要去踐行、去分享、去把它給表達(dá)出來(lái)，這個(gè)時(shí)候才能夠真正內(nèi)化成自己的東西，包括我們每周同學(xué)們?cè)谌豪锏姆窒?，我也希望大家要認(rèn)真地對(duì)待，這是一個(gè)非常重要的鍛煉和貢獻(xiàn)。

看這篇文章到最后，我是特別有感觸。陽(yáng)明先生說(shuō)，【內(nèi)重有進(jìn)道之資，而微失之于隘。吾固不敢避飾非自是之嫌，而叨叨至此，內(nèi)重宜悉此意，弗徒求之言語(yǔ)之間可也?！窟@一段我真的是感受到了陽(yáng)明先生那顆良知之心。他說(shuō)，內(nèi)重你是有成道的資質(zhì)的。只是性格上稍微有那么一點(diǎn)點(diǎn)的狹隘，我不敢回避自己有文過(guò)飾非、自以為是的嫌疑，但是還是嘮嘮叨叨講了這些，內(nèi)重啊，我還是希望你能夠了解我的心意，不要只是看我語(yǔ)言的表面。很多時(shí)候當(dāng)別人給我們擇善的時(shí)候，我們就只看言語(yǔ)的表面，沒(méi)有真正感受對(duì)方那一顆為自己好的心，在這里陽(yáng)明先生說(shuō)自己不敢回避自己有文過(guò)飾非、自以為是的嫌疑。說(shuō)到這里的時(shí)候，我就感覺(jué)圣人做事真的是滴水不漏，每一個(gè)點(diǎn)都給包住了，讓人找不到任何一點(diǎn)點(diǎn)問(wèn)題和毛病。

這篇《答劉內(nèi)重書》講到這里，我想我們每個(gè)人真的是要好好地時(shí)刻地反省自己，格物班真的是讓我們?cè)谑律先ツコ鲎约簝?nèi)心的私，而且我們內(nèi)心的私，它的表現(xiàn)形式非常多，比如我們遇到困難的時(shí)候我們就放棄了；比如我們看到別人做得不足的時(shí)候，我們就開始去指責(zé)抱怨，這個(gè)都是內(nèi)心的私起了作用。一個(gè)真正想去致良知、立志要做致良知的人，想去突破自己的人，他在挑戰(zhàn)和困難面前是絕對(duì)不會(huì)退縮。同時(shí)他也不會(huì)討厭、拒絕、抗拒那些真正做得不足的人，因?yàn)槿绻覀兺丝s了，那么這個(gè)時(shí)候等于被自私給打敗了。

所以，今天格物班的同學(xué)，第一輪的學(xué)習(xí)計(jì)劃，我們一定堅(jiān)持下來(lái)，學(xué)有所成，才不辜負(fù)陽(yáng)明先生的一番苦心，然后去擔(dān)當(dāng)、去付出，讓身邊更多的人致得良知，致良知只有開始沒(méi)有結(jié)束。我，還有我們的點(diǎn)評(píng)責(zé)善老師都在這里，和大家一路篤定前行。

好，今天我們就導(dǎo)讀到這里，感恩陽(yáng)明先生的智慧指引，感恩所有志愿者的擔(dān)當(dāng)與付出，感恩所有同學(xué)們的用心聆聽，感恩大家。