幸福幫，幫天下

人格結(jié)構(gòu)要正?；顒有枰粋€動力系統(tǒng)。榮格認(rèn)為，心靈的能量來自外界或身體，但是，一旦外界能量轉(zhuǎn)化為心靈的能量，就由心靈來決定其使用。我們的感官不斷地從外界接受能量，每個心理系統(tǒng)也會從身體接受能量，它們使心靈處于不斷變化的狀態(tài)。榮格所理解的心理能量是一種普遍的生命力，不是性本能。他借用物理學(xué)的能量守恒原則來解釋心理，即能量在心理結(jié)構(gòu)中可以轉(zhuǎn)移，并且可以把某一結(jié)構(gòu)的部分特征也轉(zhuǎn)換過去。

榮格認(rèn)為，心理能量有前行和退行兩種流動方向。前行是有意識地適應(yīng)外部世界的方向，即努力與環(huán)境的要求保持一致；退行則是潛意識地滿足內(nèi)在的要求，即激活被排斥的潛意識內(nèi)容以產(chǎn)生新的機(jī)能以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。他認(rèn)為，前行和退行的適當(dāng)調(diào)整對于人格發(fā)展和心理健康是至關(guān)重要的。

榮格主張，心理的動力不僅遵循因果性原則，還符合目的性原則。因果性原則即承認(rèn)過去的經(jīng)驗(yàn)對當(dāng)前的行為具有影響；目的性原則即認(rèn)為未來的目標(biāo)和欲望也會對當(dāng)前行為產(chǎn)生影響。

為了保證人格結(jié)構(gòu)的正?；顒?，就需要有一個能向它提供各種能量的動力系統(tǒng)，為此榮格提出了他的人格動力學(xué)理論。

1、 心靈是一個相對封閉的系統(tǒng)或自給自足的能量系統(tǒng)

榮格認(rèn)為，心靈的能量雖然來自外界或人的身體，但心靈一旦獲得能量，便將它據(jù)為己有，由心靈自己來決定如何使用這種能量。心靈只有接收能量的輸入口，這就是心靈的封閉性。

我們的感官不斷的接受來自外界的能量，從而使心靈處于不斷變化的狀態(tài)。它只能是相對穩(wěn)定的，而不能達(dá)到完美的均衡狀態(tài)。因?yàn)檩斎氲男畔⑹鼓芰坎粩嗟闹匦路植蓟虬l(fā)生移動。如果心理是完全封閉的，它就會像一潭死水，人也就失去生命活力了，這就是心靈的相對封閉性。

2、心理能量是人格的動力

榮格在早期曾用里比多來指心理能量。但他的里比多和弗洛伊德的不同。弗洛伊德把里比多視為推動心理活動的唯一的性能量，而榮格的里比多則是一種普遍的生命力，“一種心理過程的強(qiáng)度，它的心理值”。后來榮格用心理能量取代了里比多。

在榮格看來，心理能量既可以是意識的也可以是無意識的。在意識中它表現(xiàn)為運(yùn)動或力量，在無意識中同表現(xiàn)為一種狀態(tài)。無論心理能量是意識的還是無意識的都能對心理活動產(chǎn)生影響，推動人格的發(fā)展。

心理能量是通過轉(zhuǎn)換來影響心理活動的。它永遠(yuǎn)不會消失，但能從一種心理內(nèi)容轉(zhuǎn)換為另一種心理內(nèi)容，另外，心理能量和生理能量也可以發(fā)生相互轉(zhuǎn)換。

3、心理值是測量心理能量的標(biāo)準(zhǔn)

榮格認(rèn)為心理值是在一個人從事某項(xiàng)活動所花費(fèi)的時間和金錢上表現(xiàn)出來的。例如，一個人每周花40小時掙錢，花1小時欣賞大自然的美。我們很容易對其心理能量

的相對值做出判斷。其次，可以通過觀察一個對各種不同活動對象的選擇來判斷他的心理值。第三，觀察一個人為達(dá)到目標(biāo)而克服障礙所花費(fèi)的時間。第四，記錄和分析各種夢幻，都可以發(fā)現(xiàn)不同的心理值。另外，人的心理活動可以通過焦慮、壓抑等行為表現(xiàn)出來，也可在情緒情感中表現(xiàn)出來。因此，用心理電裝置測量一個人的脈搏、呼吸和皮膚電反應(yīng)，也可以判斷人的心理值。

4、等量原理和熵原理

榮格以此來說明能量在人格結(jié)構(gòu)中的分布和移動情況。等量原理指用于某種心理活動的能量減少或消失，意味著另一種心理活動的能量增加和產(chǎn)生。能量永遠(yuǎn)不會從心中消失，它只是轉(zhuǎn)移到別的活動上去了。有時甚至從意識活動轉(zhuǎn)移到無意識活動中，例如以幻想或夢的形式表現(xiàn)出來。

所謂熵原理，是指心理能量的分布和流動是有方向的，這種方向性是為了優(yōu)質(zhì)心靈所有結(jié)構(gòu)之間的平衡。但來自外界的能量總是使心靈處于不平衡狀態(tài)，使人產(chǎn)生種種緊張感、壓迫感、沖突感和扭曲感，就像熱力學(xué)的能量流動一樣，結(jié)構(gòu)之間的能量極差越大，人所體驗(yàn)到的緊張感和沖突感就越強(qiáng)烈。榮格認(rèn)為，精神病人為了逃避無法對付的強(qiáng)烈刺激，便環(huán)繞自身建立一層外殼保護(hù)自己，正常人則通過各種方式來保護(hù)自己，以達(dá)到接近“熵的狀態(tài)”。

5、心理能量的前行與退行

榮格以此來指心理能量流動的方向。前行指人利用日常生活經(jīng)驗(yàn)來滿足環(huán)境的需要。在前行過程中每種心理機(jī)能都會汲取各種生活經(jīng)驗(yàn)和心理能量，使人努力與環(huán)境條件的要求相一致。有時不同的心理機(jī)能要通過必要的聯(lián)合達(dá)到心理平衡。退行是指通過剝奪對立機(jī)能的能量，使對立機(jī)能的值逐漸喪失，最后用新的機(jī)能取代對立機(jī)能。其作用是激活那些被意識排除在外的潛意識內(nèi)容，使用權(quán)之成為一種新的機(jī)能。這時新的機(jī)能需要對外部環(huán)境進(jìn)行新的適應(yīng)，導(dǎo)致里比多的前行重新開始。人類就是這樣不斷的通過前行和退行使內(nèi)心世界得到調(diào)整，使心理得到健康發(fā)展。

6、能量輸導(dǎo)系統(tǒng)

榮格認(rèn)為心理能量和物理能量一樣，是可以發(fā)生能量轉(zhuǎn)換和形態(tài)變化的。首先，當(dāng)一種新的活動模擬本能活動時，本能的能量就會被納入到這種新的活動中。榮何等把這種現(xiàn)象稱為能量輸導(dǎo)。即心理能量必須經(jīng)過一處能量輸導(dǎo)系統(tǒng)，發(fā)生能量轉(zhuǎn)換，納入到新的活動中才能像物理能量那樣做功，其次，心理能量是通過模仿或制作的方式進(jìn)行能量轉(zhuǎn)換的。榮格發(fā)現(xiàn)，原始部落以各種儀式和舞蹈來轉(zhuǎn)換心理能量，而現(xiàn)代人則通過“有意志的行為”，用科學(xué)和技術(shù)把夢想變成現(xiàn)實(shí)，從而實(shí)現(xiàn)心理能量的轉(zhuǎn)換。

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