自由并不意味著從道德中獲得解脫。
——羅翔《法治的細(xì)節(jié)》
羅翔《法治的細(xì)節(jié)》
人類慢慢從物質(zhì)文明中解脫出來，物質(zhì)的自由催生出精神自由的強(qiáng)烈需求，好比古人所云：饑寒起盜心，溫飽思淫欲。
有人把自由理解為烏托邦，也有人理解為放縱，這是人性，即使一個堅信唯物主義的人，也會陷入絕對自由的泥淖，可惜！沒有絕對的自由，只有相對的自由。
不論是近代還是現(xiàn)代，人們普遍認(rèn)為藝術(shù)是自由的，打破規(guī)則，不受束縛的，甚至可以與法律和道德對抗，這只是絕對的自由，永遠(yuǎn)可望而不可即的。
過去向往“自由職業(yè)”，認(rèn)為它是自由的，卻忽略了“自由職業(yè)”也是一種職業(yè)，只不過可以自由安排時間做自己認(rèn)為有價值的工作。
我自始至終沒有找到自由的準(zhǔn)確定義，但在羅翔老師的分享中我找到了自由的基本追求——人的尊嚴(yán)。
人的天性是好奇的，總想打破一些東西，或者重建一些東西，不愿墨守成規(guī)，追求新事物，半途如果沒有遇到障礙，便是自由的。
有人錯誤理解自由，放縱自己的行為，故意侵犯自己或他人作為人的尊嚴(yán)，看似打破障礙，其實是對自我自由的放棄，放棄了作為人的自由，只能作為人與動物之外的異類，換取不到尊重，只有鄙視和憐憫。
