其實(shí)這篇文章寫(xiě)之前，猶豫了半天的標(biāo)題，最后暗搓搓的選擇了這么一句話。

今天要說(shuō)的是一部電影《大圣歸來(lái)》，其實(shí)已經(jīng)在心理醞釀了很久，但是感覺(jué)很多事情都已經(jīng)被別人說(shuō)盡了，也就沒(méi)有什么好寫(xiě)的了，于是從夏天一直拖到現(xiàn)在，直到幾天前又看了一遍之后，還是覺(jué)得要留一些什么，畢竟總是要留點(diǎn)痕跡來(lái)提醒自己。

不管什么年代，《西游記》都會(huì)陪伴中國(guó)人的童年，這話狂妄了些，但算是美好的希望。我記得小時(shí)候每次睡覺(jué)前，大人都會(huì)給我講西游記的故事，然后一遍又一遍怎么都聽(tīng)不膩。?其實(shí)在那個(gè)年紀(jì)也就是聽(tīng)個(gè)熱鬧，常常聽(tīng)的一臉驚奇，這是我們獨(dú)有的英雄情結(jié)。

我相信很多國(guó)人都沒(méi)有看過(guò)西游記的原著，但是說(shuō)起它卻一定可以侃侃而談。?

《大圣歸來(lái)》是借著孫悟空，講了一個(gè)給成人的童話故事。

作為自來(lái)水，這部電影我進(jìn)電影院不知道看了多少遍，依舊看一遍哭一遍，怎么都看不膩，前兩天迫使我寫(xiě)下這些的動(dòng)力也是止不住的眼淚，它講述的是一個(gè)怎么也回不去的成人童話。

不知道該怎么去解釋這件事，感覺(jué)怎么說(shuō)都繁瑣的很。

每個(gè)人都有回不去的無(wú)畏時(shí)期，有人說(shuō)這個(gè)話年輕人說(shuō)太矯情，但是實(shí)際上正是因?yàn)檫€年輕所以才會(huì)更加傷感，在還沒(méi)有麻木之前。

我父親曾經(jīng)是一個(gè)有理想，無(wú)畏向上的人，不是說(shuō)他現(xiàn)在就如何頹喪麻木。父親從小與我的交流都是平等的，他不會(huì)說(shuō)做一個(gè)乖乖的女孩這種沒(méi)有意義的話，好想從小父母也不會(huì)說(shuō)要讓我做一個(gè)乖孩子。我啟蒙的小說(shuō)是《簡(jiǎn)愛(ài)》，父親當(dāng)時(shí)告訴我希望我可以像簡(jiǎn)愛(ài)一樣做一個(gè)獨(dú)自，有思想的女性，那時(shí)候我剛剛上小學(xué)。之后他也做到了，給了我獨(dú)立思考的空間，所以從小我實(shí)在算不上一個(gè)省心的小孩，我想我小時(shí)候和大人的沖突大概都來(lái)源于這種自我意識(shí)，我不妥協(xié)于老師的觀點(diǎn)，不服管，故意搗亂。哪怕到現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入研究所，依舊會(huì)在課堂上同老師爭(zhēng)論。父親常說(shuō)我自由散漫，我就回他還不是他造的孽。

但是實(shí)際上還是回不去了，父親這些年思想的變化，我一點(diǎn)一點(diǎn)都看在眼里，也經(jīng)常去和他探討這些事情，他自己也是有所意識(shí)的，但是就像我前面說(shuō)的，已是50開(kāi)外的人，很多事情也就看開(kāi)了。??

年輕人的痛苦在哪里？在于只能眼睜睜的看著枷鎖扣上，卻無(wú)反抗之力，而前路上的人卻也在漫漫長(zhǎng)路之后，習(xí)慣于此。?我知道有些人說(shuō)，枷鎖是自己戴上的，但是這枷鎖可以不戴么？

當(dāng)然也不能否認(rèn)，有很少的一部分人是可以做到的，但是這部分實(shí)在太少，而要付出的代價(jià)又太多。而大部分人終歸都是凡人，需要安穩(wěn)的生活，有忙不完的瑣事。

人的生物性是社會(huì)性的前提，因?yàn)槲覀兩镄?，所以我們有了社?huì)性，因?yàn)橛猩硇枰圆艜?huì)聚在一起形成了社會(huì)。同樣為了更好的滿足生物性，我們形成了一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，而每個(gè)個(gè)體都需要屈從于此。這就是枷鎖，這枷鎖是由自己和社會(huì)一起戴上的，一旦戴上了，就很難摘下了。

大圣最后掙脫了佛祖的枷鎖，同時(shí)?卻又戴上了新的，其實(shí)成長(zhǎng)本身就是一種枷鎖?！段饔斡洝分械拇笫o(wú)畏，是因?yàn)闊o(wú)知，他不懂倫理綱常，他本身就是生物性的化身，自己隨心所欲，好壞分明，他不懂得責(zé)任，也不知道考慮別人，之后一壓就是五百年。

江流兒就是大圣新的枷鎖，大圣第一次知道責(zé)任，于是他乘著白龍而來(lái)，從混沌手中救下流兒。流兒為什么要死，因?yàn)橹挥羞@樣大圣才明白，有些后果是挽回不了的，于是大圣在痛苦悔恨中重生。流兒的死，是大圣的鎖。?

實(shí)際上不是所有枷鎖都是負(fù)面的，責(zé)任讓大圣重新變得強(qiáng)大，盡管過(guò)程艱辛。

為什么謂其成人童話，便在于此。童話就是告訴我們這個(gè)也是可以美好的，盡管我們都知道真相有異。

我讓自己登基，做風(fēng)的君王。

其實(shí)我也不知道該如何解釋這句話，但反反復(fù)復(fù)流連于唇齒之間，喜歡的不得了。

所以我還年輕，心中依舊有著狂妄，張揚(yáng)的期望。所以看到大圣就會(huì)尤其的悲傷，為什么成長(zhǎng)的過(guò)程會(huì)痛苦，為什么一定要成長(zhǎng)？

哭泣是人類(lèi)一種情緒的發(fā)泄，而成長(zhǎng)過(guò)程中每一次哭泣，都伴隨著變化。

大圣看著混沌拍向流兒，他沖過(guò)去，看著流兒信任的笑臉，我相信那一瞬間的他依舊相信自己一定可以救下流兒，就像往常一樣，無(wú)所不能。所以在握住流兒垂下的手時(shí)，才明白自己的自信是多么的沒(méi)有底氣。大圣在傻丫頭被抓走時(shí)，就已經(jīng)體會(huì)了無(wú)奈，于是他選擇了逃避。老豬告訴他，他是齊天大圣啊，而流兒無(wú)限的信任，也讓他想起自己曾經(jīng)的張狂，于是他騎著白龍，氣焰囂張的闖了過(guò)去。

有人說(shuō)這個(gè)片子的主題是英雄找回自己，我想應(yīng)該是英雄的出生。

一個(gè)大鬧天庭，丟下一桿子妖怪親友和小弟不管后果的猴子，就算有通天的能力，也和英雄無(wú)關(guān)。

當(dāng)他選擇重新面對(duì)混沌，擋在流兒前面的時(shí)候，英雄才真正的覺(jué)醒，而流兒的死是敲碎英雄石殼的最后一擊。

每次看三打白骨精的時(shí)候，都很心疼孫悟空，覺(jué)得唐僧面目可憎。但是唐僧又是何其無(wú)奈，這種感覺(jué)就像是你告訴你家狗狗你不能在屋里便便一樣，你說(shuō)多少次它都聽(tīng)不進(jìn)去，于是你只能選擇最極端的方式。唐僧對(duì)于妖怪的態(tài)度和大圣不一樣，大圣看來(lái)惡就應(yīng)該死，?而唐僧卻認(rèn)為萬(wàn)物皆有活的權(quán)利。其實(shí)面對(duì)白骨精，大圣就真的沒(méi)有別的處理辦法了么？不盡然，只是他選擇了最極端的做法，完全有悖于師父教導(dǎo)的一種。

其實(shí)可以看出來(lái)，盡管悟空能力通天，被唐僧依賴(lài)，但是唐僧對(duì)待孫悟空還是像對(duì)待不懂事的孩子一樣，?孫悟空也因此可以在取經(jīng)的過(guò)程中成長(zhǎng)，唐僧是悟空的精神支柱，就像流兒是大圣的一樣。

其實(shí)最后流兒到底死沒(méi)有死已經(jīng)不重要了，重要的是，大圣已經(jīng)蛻變歸來(lái)。?

寫(xiě)于2015年12月，原載于新浪博客