? ? 近期人們都在談?wù)撝诵詨阂?，生活無(wú)助感，而產(chǎn)生的諸多社會(huì)問(wèn)題。如越來(lái)越多的年輕人選擇輕生，這個(gè)非?？膳?。我不想用數(shù)字來(lái)證明它的嚴(yán)峻性，但它就像一種無(wú)法阻止的陰霾，逐漸的向四周散開(kāi)來(lái)，威脅著你我他。

? ? 其實(shí)對(duì)這個(gè)問(wèn)題，早些年就對(duì)此加以留心探究，認(rèn)為很多的事情必定有個(gè)歸因，存在著的事物就應(yīng)該有他的合理性與相互性。有一本書(shū)反復(fù)研讀，就是奧地利的維克多·弗蘭克所著的《追尋生命的意義》，他是納粹奧斯維辛集中營(yíng)為數(shù)不多的幸存者之一，因此他對(duì)生命的探知與思考自然要更深沉很多。后來(lái)他創(chuàng)立了“意義療法”及“存在主義分析”，被稱(chēng)之為繼弗伊德的心理分析、阿德勒的個(gè)體心理學(xué)之后的維也納第三心理治療學(xué)派。

? ? 人無(wú)論心理特質(zhì)如何，有一個(gè)必須要搞清楚的，就是人的動(dòng)物性都需要心理上慰藉，在心理情感中，世界上任何一個(gè)生物都沒(méi)有天然的優(yōu)勢(shì)。社會(huì)這個(gè)詞不是特指人類(lèi)，動(dòng)物也有它們的社會(huì)關(guān)系，如猴群獅群狼群等。

? ? 有時(shí)我在想為什么動(dòng)物很少有直接結(jié)束自己生命的呢，不可否認(rèn)它們偶爾會(huì)發(fā)生。每個(gè)動(dòng)物對(duì)待生命的看法是相同的，也就是生命的自我保護(hù)意識(shí)，在這方面人類(lèi)又是最強(qiáng)的，可是自我結(jié)束生命的意識(shí)也是最強(qiáng)的。這是需要深入研究的方面，也許是人智化的結(jié)果。

? ? 在深入思考生命的意義時(shí)候，研究的越深入，看的文獻(xiàn)越多，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的理論現(xiàn)象，就是用意義的特征來(lái)驗(yàn)證無(wú)意義的存在，這是非常有趣的事情。人們畢生追尋的一切，也許都是在無(wú)意義間所綻放的個(gè)別有意義生命現(xiàn)象。像是宇宙間萬(wàn)物輪回旋轉(zhuǎn)，在你探索永恒的科學(xué)奧秘時(shí)，現(xiàn)實(shí)中所得到的只是星點(diǎn)似的科學(xué)真知，這與人的生命意義極其相似。

? ? 在我們進(jìn)入正題前，是需要對(duì)生命的意義作一個(gè)簡(jiǎn)要解答的，因?yàn)槲沂钦l(shuí)，我從哪里來(lái)，我要到哪里去，是關(guān)系整個(gè)人類(lèi)生命終極方向的問(wèn)題。愛(ài)因斯坦說(shuō)“一切都是設(shè)計(jì)好的”。這句話(huà)非常重要，因?yàn)閷?duì)很多看輕生命的人，也許就中了這句魔咒，認(rèn)為如果一切皆有定數(shù)，那人活著的意義又是什么呢。

? ? 自有人類(lèi)文明以來(lái)，就有了宗教的解釋?zhuān)诮倘康暮诵囊饬x就在于闡述人生命誕生與消亡的關(guān)系。無(wú)論是宗教的神圣性，還是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的科學(xué)性，對(duì)人類(lèi)生命意義的探索就猶如宇宙般大而無(wú)當(dāng)，都沒(méi)有一個(gè)客觀的答案。在無(wú)數(shù)次的思考中，我有了一些真實(shí)的心得，因?yàn)閮?nèi)生人性與外在星空是同樣的無(wú)限大又無(wú)限深，向外求不得，向內(nèi)求同樣不得，只有找到人自身的平衡點(diǎn)，才能有所得。如果每個(gè)人追尋自己生命的意義不同，也許真會(huì)有答案，如果追求全人類(lèi)或者說(shuō)全宇宙，就會(huì)陷入一片的混沌與黑暗中。

? ? ? （一）追求生命的原義不如追求生活的原質(zhì)

? ? 追求卓越的人都會(huì)在某個(gè)時(shí)候，靜下來(lái)思考人活著意義是什么，努力的人生最終會(huì)得到什么。有的資本家為了積贊更多的資本而努力的尋求利益最大化，在他那里奮斗的所有意義就是增加資本量。然而到了一定的數(shù)值后，再繼續(xù)追求，終將會(huì)得到什么呢，有的資本家最后還是選擇把艱難獲得的財(cái)富又如數(shù)還給了社會(huì)，將自己清空，回到了原點(diǎn)。在科學(xué)領(lǐng)域也是如此，很多的科學(xué)家在完美的創(chuàng)造許多科學(xué)理論后，還是陷入了無(wú)盡的痛苦與無(wú)解中，他們把科學(xué)的最終形式用宗教學(xué)來(lái)解釋。這到底是為什么呢。我想這些拿著火把找尋前路的人，是他們使命所糸，然而對(duì)于一般的人來(lái)說(shuō)，不如把久遠(yuǎn)的生命意義拉回現(xiàn)實(shí)的生活中來(lái)。

? ? 我們?nèi)祟?lèi)非常聰明，一時(shí)難以解釋的現(xiàn)象都用一個(gè)又一個(gè)故事來(lái)教導(dǎo)現(xiàn)世的人類(lèi)，如人懼怕死亡，人們就創(chuàng)造了一整套的宗教輪回理論來(lái)指引迷惑的人。再如懼怕大自然的力量，人們就創(chuàng)造了一系列的科學(xué)知識(shí)來(lái)解釋當(dāng)下的奇異現(xiàn)象，科學(xué)就是真實(shí)的嗎，其實(shí)在人類(lèi)文明沒(méi)有開(kāi)化前，宗教也是科學(xué)的理論體系。當(dāng)下人們用宇宙解釋人類(lèi)的起源與進(jìn)化，用紛繁承細(xì)的科學(xué)體系來(lái)解釋現(xiàn)實(shí)存在現(xiàn)象，可是這就像潘多拉的盒子，里面的魔鬼越扯越多，只有不斷創(chuàng)造出新的故事才能控制好人們的情緒。

? ? 可是科學(xué)或者宗教的故事，聽(tīng)煩了不信任了，那該如何是好呢。從當(dāng)下的情況看，人們?cè)谧袷馗鹘塘x上的忠誠(chéng)度與可信度越來(lái)越低，如果沒(méi)有政治的操縱，那么宗教的原教義將會(huì)成為星空白云，悠悠自在，沒(méi)有他力。如今在人的智化程度將高未高之際，科學(xué)與宗教的交織，讓現(xiàn)代的人們思想有了更深的迷茫和自責(zé)，因?yàn)樗麄冋也坏絹?lái)的路，也就無(wú)法找到他要去的路。

? ? 如何在“四維社會(huì)”中健康成長(zhǎng)，這是我們這一個(gè)時(shí)代人所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，一維是生命社會(huì)，二維是功能社會(huì)，三維是智化社會(huì)，四維是意義社會(huì)。這也是人類(lèi)本質(zhì)轉(zhuǎn)折的社會(huì)維度，意義社會(huì)不是對(duì)有或無(wú)的探尋，而是對(duì)生命體的本質(zhì)回答和改變。在有限的人類(lèi)生命體中，也許我們度過(guò)了這一維度的生命認(rèn)證，人已經(jīng)在某種意義上來(lái)說(shuō)轉(zhuǎn)化成為了神。

? ? 作為普羅大眾如何的順應(yīng)時(shí)代而發(fā)展呢，我以為就是過(guò)好現(xiàn)在的生活是最大的應(yīng)對(duì)之策。人的生命從一般細(xì)胞核一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)為思想復(fù)雜的靈性動(dòng)物，都不是主動(dòng)轉(zhuǎn)變的，而是被動(dòng)應(yīng)對(duì)著生存環(huán)境，走到了某一個(gè)奇點(diǎn)，從量到質(zhì)的幻化而來(lái)。滿(mǎn)足了當(dāng)下的生活需要，就是在一步步地向著進(jìn)化的臨界點(diǎn)邁進(jìn)。我們不需要思考，一個(gè)生命體無(wú)力改變一切，而自覺(jué)無(wú)用；也不需要思考，當(dāng)下的重復(fù)工作能獲得什么；更不需要思考人終究一死，活著還有什么意義。因?yàn)檫@一切的一切都在為了人更好的進(jìn)化所必須的過(guò)程，這就是一個(gè)又一個(gè)你我來(lái)到這個(gè)世界最重要的生命意義。

? ? ? （二）勸說(shuō)抑郁的人，就是在害他

? ? 這個(gè)文章還是要解決點(diǎn)現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題才行?，F(xiàn)代社會(huì)上有心理疾病或者患有抑郁的群體越發(fā)的多了起來(lái)，以前沒(méi)有嗎，我相信是有的，而且較之現(xiàn)在有過(guò)之而無(wú)不及的。如今生活好了，從重視身體健康向重視心理健康進(jìn)發(fā)了。還有人是感情的動(dòng)物，自工業(yè)革命以來(lái)，人們自覺(jué)不自覺(jué)都變成了機(jī)器的一部分，引發(fā)了嚴(yán)峻的心理問(wèn)題，這個(gè)在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里變異的更加危險(xiǎn)，我也越發(fā)的感覺(jué)到人類(lèi)第四次變異的臨界點(diǎn)就快要到來(lái)了。

? ? 現(xiàn)在人得了抑郁怎么辦，我想首先要明確告訴當(dāng)事人，這是正常的心理疾病，只要按照醫(yī)生的醫(yī)囑治療，這與生理上得了咳嗽感冒是一樣的正?！，F(xiàn)代人對(duì)心理知識(shí)了解太少了，以至于把一般性的心理疾病看得像洪水猛獸一般，還有社會(huì)上以訛傳訛，說(shuō)什么抑郁比癌癥更可怕，這是非?？蓯旱?。

? ? 由于工作的關(guān)系，也親身體會(huì)過(guò)人有了心理上的障礙是什么樣的感受，在高度封閉的環(huán)境里，人心的確會(huì)變得脆弱又敏感，如果沒(méi)有正確的認(rèn)知并且積極的調(diào)整，是會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的心理問(wèn)題，并轉(zhuǎn)化為抑郁障礙。

? ? 有了抑郁癥狀的人，首先要承認(rèn)自己的心理生病了，然后告訴自己這與生理上的感冒發(fā)燒是一樣的正常，這是治愈的關(guān)鍵。這時(shí)身邊的人要時(shí)時(shí)給予最大誠(chéng)意的呵護(hù)和關(guān)懷，不要假意關(guān)心，這會(huì)使人更加自卑。不要無(wú)謂的勸告，因?yàn)檫@時(shí)的他與現(xiàn)在的你確實(shí)有些不一樣，無(wú)聊的說(shuō)教只會(huì)讓人更加自憐。要自然而然的一起生活，一起工作，要像對(duì)待感冒者一樣，輕松自然的告訴他及時(shí)治療，按時(shí)吃藥。

? ? 抑郁的人，他們每天就像是萬(wàn)丈懸崖邊上行走的人，一邊是害怕，一邊是強(qiáng)迫。由心理引發(fā)的生理困擾，是很多人走向極端的開(kāi)始，尤其那蝕骨的痛苦，常人難以想像。掙扎在生存邊緣是嚴(yán)重患者的真實(shí)寫(xiě)照。但是萬(wàn)物皆有化解之法，抑郁一樣有其解決之道，生理上的一些重病絕癥都有了解救之法，難道這個(gè)沒(méi)有嗎，是有的，而且一旦得到治愈，人生命的意義將會(huì)變得神奇而又美妙。

? ? 得了抑郁癥的人，一定有其原始的病灶，而且這個(gè)病灶是會(huì)被一天又一天加重的病情給嚴(yán)實(shí)包裹起來(lái)，一旦是重癥時(shí)那將無(wú)法認(rèn)清它本來(lái)的面目。每個(gè)人的氣質(zhì)是不同的，但總的來(lái)講容易患心理疾病的人，在生活經(jīng)歷上會(huì)有些不一樣的事因。記得一位學(xué)者用催眠法治療患者，按照弗洛伊德《夢(mèng)的解析》理論，人在清醒時(shí)不能實(shí)現(xiàn)或者不能解決的事情，往往會(huì)在夢(mèng)里再次顯現(xiàn)，并且清晰無(wú)比，直指原神。

? ? 這些理論都直接說(shuō)明了一個(gè)道理，就是當(dāng)你遇到有心理問(wèn)題的人時(shí)，切莫用一般的思想啟發(fā)或者心靈勸告來(lái)對(duì)待。他需要的不是直白的說(shuō)教，而是幫他找到心理那個(gè)吸走他原神的黑洞，并幫助堵住它。

? ? ? （三）生命中的平衡點(diǎn)

? ? 你我皆是生命平衡中的怪人。以色列作家，尤瓦爾·赫拉利所著的三部《簡(jiǎn)史》里，充滿(mǎn)了對(duì)生命認(rèn)知的辯證法，他從歷史的維度述說(shuō)了人存在的現(xiàn)實(shí)意義，角度新穎，思想宏闊,發(fā)人深省。看了后整個(gè)人都有一種通透感，升騰感，對(duì)于人這個(gè)生物有了更清醒的認(rèn)知和把握。阿基米德曾說(shuō)過(guò)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬起整個(gè)地球?！边@句轉(zhuǎn)接到人的生命意義里來(lái)說(shuō)再合適不過(guò)了，就是“給我一個(gè)平衡點(diǎn)，我能撬起人全部的生命意義?！?/h4>

? ? 在人類(lèi)的簡(jiǎn)史里，有著各種各樣的平衡理論，我以為人只所以能在眾多生物體中脫穎而出，主宰世界，核心是人找到生命的平衡之法門(mén)。比如整個(gè)宇宙來(lái)說(shuō)，都是相互的制衡力量來(lái)維系，每一個(gè)點(diǎn)位都驚人的合理與對(duì)稱(chēng)。在達(dá)芬奇的《哈默手稿》手稿里，記錄大量對(duì)水力學(xué)、天文學(xué)、化石的闡述文字草圖。看里面的知識(shí)，有一種怪異的感覺(jué)，就是里面有著太多的對(duì)稱(chēng)幾何學(xué)了，無(wú)論人體解剖還是科學(xué)機(jī)械，這不能不讓人浮想聯(lián)翩。

? ? 時(shí)間的中軸上始終有一個(gè)點(diǎn)在盤(pán)走著，它能分秒不差，在人類(lèi)最精密的數(shù)學(xué)模型里都設(shè)計(jì)不出宇宙的自然方程來(lái)。它是那樣的不可思議，那樣的互相纏繞，無(wú)論是空間還是時(shí)間如何的變化，最后都能用科學(xué)合理的理論來(lái)作出劃分，結(jié)果出乎意料的均衡無(wú)私。

? ? 常有人說(shuō)上帝給你關(guān)上了一扇門(mén)，自然也會(huì)又給你開(kāi)啟另外一扇門(mén)，對(duì)于此說(shuō)法我深信不疑。哲學(xué)思想最大的魅力就是其相互印證性，因?yàn)檫m稱(chēng)法則告訴我們，世界上沒(méi)有絕對(duì)的公正，只有相對(duì)平衡，這就是真理。

? ? 有些人只所以過(guò)的不快樂(lè)，非常的糾結(jié)，原因很多，但很重要的一點(diǎn)是這些人一般都會(huì)較偏執(zhí)。其實(shí)他們也沒(méi)有對(duì)人生命的意義這個(gè)宏大的理論有半點(diǎn)興趣，也沒(méi)有想要知道當(dāng)今社會(huì)有如何的發(fā)展難題，他們所煩惱的就是為何自己比別人要有更多的苦惱，殊不知眼睛越是向著自己，煩惱就越是成倍的增加。這些人忘記了思想平衡的法則。

? ? 很多人說(shuō)那可不對(duì)，現(xiàn)實(shí)中有些事情是絕對(duì)的，而不是相對(duì)存在。他們從數(shù)學(xué)上來(lái)講，說(shuō)總量上相減，數(shù)質(zhì)量一定會(huì)變少的，總量上相加也會(huì)得出絕對(duì)數(shù)值。我說(shuō)這個(gè)理論是錯(cuò)誤，你比如一個(gè)桌子有四個(gè)角，你用刀砍去一個(gè)角，那么桌面上的角不是少了而是多了，變成了五個(gè)角。一碗水再加上一碗水，還是一碗水，容量大了可是數(shù)量依然沒(méi)有變。你看世界就是這樣的調(diào)皮又奇妙。

? ? 尼采說(shuō)：當(dāng)生命緘默不語(yǔ)的時(shí)候，我在百面鏡子中捕捉到了它的目光，我從它的眼中獲知了它的秘密。正是它的雙眼告訴了我這一切。