“善必壽考，惡必早亡”；“仁者壽”。

“好人不長(zhǎng)壽，賴人活不夠”；“好人不長(zhǎng)命，禍害活千年”。

刻薄成家，必不久享；大難不死必有后福。

“才高命薄，情深不壽，欲大傷身。”

究竟是“好人”長(zhǎng)壽，還是“孬人”長(zhǎng)壽呢？——“命不可說(shuō)兮，孰知其極？”“一落言詮便失真諦”；韓非子說(shuō)“事以密成，語(yǔ)以泄敗”?！皦圬病眴?wèn)題仍需“蓋棺定論”。人的本性總是“好生惡死”，所以對(duì)“壽夭”問(wèn)題各有褒貶、各有微詞，最終不過(guò)是為了體現(xiàn)“對(duì)生命的尊重”而已。繁衍不息，生生不止，何嘗不“為古人續(xù)命”？！“尊老”、“敬老”，何嘗不是為樹培根之舉？

——有志不在年高，無(wú)志空活百歲。人雖好生惡死，但“無(wú)志”百歲又何妨？！子曰“人貴朝聞夕死”，古人云“永言配命”。所以“競(jìng)先人偉業(yè)”、光前裕后，才是人生命的意義??！