? ? ? ? 在知識(shí)、信息越來越重要的當(dāng)代，各種形式的閱讀逐漸成為一種普遍的生存方式。但其普遍性的彰顯，從某種意義上說，又是對(duì)閱讀本身的遮蔽，因此對(duì)閱讀本身的思考便顯得尤為重要。
? ? ? ? 《說文解字》中談到“閱”，是“具疏于門中”，將實(shí)際情況寫于門扇，便于人們?yōu)g覽?！白x”的解釋是“誦書也”，朗誦詩(shī)書經(jīng)文。這樣，“閱讀”就有了不同層面的內(nèi)容。有觀察、有思考、有交流，這是一個(gè)過程。一個(gè)由觀察、認(rèn)識(shí)到分析、判斷，再到交流、經(jīng)歷的過程；是由感性了解到理性判斷，再到情感領(lǐng)悟的內(nèi)化過程。所以說“閱讀”可以提升自我修養(yǎng)，這是沒有任何疑義的。也就是說“閱讀”可以改變命運(yùn)，但并非一定要改變命運(yùn)，這是境界。
? ? ? ? 一個(gè)出色的鄉(xiāng)村教師、前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過，要每天不間斷地讀書，和書結(jié)下永恒的友誼……學(xué)校教科書包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過是入門，在一個(gè)人知識(shí)的海洋里，這應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟……一些優(yōu)秀教師的教育技巧提高，正是由于持之以恒的讀書補(bǔ)充了他知識(shí)的大?！S著教齡的增長(zhǎng)，原先新入職教師的儲(chǔ)備和教授內(nèi)容的比例，逐漸由最多10:1轉(zhuǎn)化為30:1、50:1等等，這一切都?xì)w功于讀書，這里的問題不只是數(shù)量的增長(zhǎng)，關(guān)鍵是已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化。
? ? ? ? 閱讀，通過觀察、思考、交流后，必然能夠出現(xiàn)更加多元的見解，可以碰撞出火花，產(chǎn)生新的知識(shí)格局。這個(gè)，和中國(guó)人的“境界”契而合一。
? ? ? ? 禪宗談境界有三，十分恰當(dāng)?shù)貙懗隽巳松S著閱歷增長(zhǎng)而對(duì)事物的看法所發(fā)生的奇妙變化：（1）“見山是山，見水是水”，初識(shí)世界，眼睛看見什么就是什么，萬事萬物在我們的眼里都是本原，從而就認(rèn)識(shí)了山，認(rèn)識(shí)了水。（2）“見山不是山，見水不是水”，隨著年齡漸長(zhǎng)，經(jīng)歷的世事漸多，對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)也就發(fā)生了變化。人生中看到的并不一定是真實(shí)的，一切如霧里看花，似真似幻，似真還假。進(jìn)入這個(gè)階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，復(fù)雜的，是不斷思考著的。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水，略有所悟。（3）“見山還是山，見水還是水”，這既是一種洞察世事后的反璞歸真，也是成竹在胸的體現(xiàn)。人生的經(jīng)歷積累到一定程度，不斷的反省，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)具有了立體感，大徹大悟。
? ? ? ? 王國(guó)維談境界有三。（1）“獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”涉世之初，志存高遠(yuǎn)，朝氣蓬勃，認(rèn)識(shí)世界卻閱歷有限，洗去塵埃、浮躁，開始追尋人生之旅。 （2）“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”為了尋求真理，探究本質(zhì)，我們焚膏繼晷，拿起奮斗的斧子一路披荊斬棘，學(xué)習(xí)工作，忙碌奔波，讓人生之路越走越寬。（3）“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！蔽覀兛赡芙?jīng)過長(zhǎng)期的努力奮斗仍一無所獲，正值困惑難以解脫之際，恍然大悟，洞察世事，這是厚積薄發(fā)、功到自然成，這是收獲的幸福。
? ? ? ? 我說，閱讀就是讀其文、明其理、感其情。看似簡(jiǎn)單的活動(dòng)，內(nèi)含了感性、理性、情感的三個(gè)層面，恰好符合認(rèn)識(shí)人生的三個(gè)境界。閱讀就是人生。感性追求直觀；理性崇尚完美；情感追求真摯，讓生活充滿幸福。
? ? ? ? 蘇東坡說：“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，閱讀之于人生的重要性自不必言，但閱讀還有更獨(dú)特的際遇，那就是君子人格養(yǎng)成的重要途徑。君子應(yīng)該具有“文質(zhì)彬彬”的品質(zhì)，而立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。
? ? ? ? 愚以為，讀書的方法亦有三。
? ? ? ? （1）博觀厚積的感性積累。讀不懂、讀不透，無關(guān)緊要，“好讀書，不求甚解”，關(guān)鍵在于文本積累。
? ? ? （2） 冷靜專注的理性解構(gòu)。解構(gòu)的同時(shí)在建構(gòu)，閱讀不是簡(jiǎn)單地接受，而是創(chuàng)造性地生成，是作品本身和讀者意識(shí)的積極結(jié)合。
? ? ? ? （3）心口一體的情感體驗(yàn)。心不專則眼不細(xì)，唯有用心，才能內(nèi)化為所得，有所得便是修身，繼而成為君子。
? ? ? ? 這其實(shí)也是“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生發(fā)展。
? ? ? ? 閱讀不可謂其不返璞歸真、豁然開朗也。