曹禺的出現(xiàn)，意味著中國(guó)終于有了可以面向世界的戲劇大師。

在中國(guó)話(huà)劇史上，曹禺也是絕對(duì)的發(fā)端式人物，是中國(guó)現(xiàn)代話(huà)劇的奠基人。

他從小就對(duì)民族戲曲有著濃厚的興趣，這為日后的傳奇埋下了伏筆。

凡予以啟迪者，皆可為師。

所以莎士比亞、易卜生、契訶夫和奧尼爾都是曹禺的老師。

這種啟迪和影響到如今已經(jīng)不可考察，但是我們可以從他的作品中一探究竟。

我個(gè)人認(rèn)為他前期受到易卜生的影響是最大的，他自己也說(shuō)過(guò)：“外國(guó)劇作家對(duì)我的影響較多的，頭一個(gè)是易卜生?！?/p>

眾所周知，曹禺的成名作是《雷雨》，這部作品真正地震驚了世人。

曹禺出生于天津的一個(gè)封建官僚家庭，所以他最熟悉也最擅長(zhǎng)駕馭此類(lèi)題材。

首先，《雷雨》的全部沖突都在周家一個(gè)小客廳里展開(kāi)，場(chǎng)景的限制自然而然地渲染了緊張壓抑的氣氛，推動(dòng)情節(jié)緊湊綿密地發(fā)展，而這正是易卜生創(chuàng)作時(shí)慣用的手法。

其次，曹禺借鑒了易卜生的鎖閉式結(jié)構(gòu)，讓故事在對(duì)往事的逐步揭示中逐漸發(fā)展，直至高潮。

甚至在開(kāi)頭場(chǎng)景的布置，天氣的襯托甚至是意向的使用上，曹禺的《雷雨》與易卜生的《群鬼》如出一轍。

早在新文化運(yùn)動(dòng)之前，易卜生就已經(jīng)在中國(guó)掀起一小部分熱潮了，他的問(wèn)題劇深刻地剖析現(xiàn)實(shí)，影響了新文學(xué)一批又一批文人。

于是乎，很多人的創(chuàng)作中都或多或少地帶了點(diǎn)易卜生的影子甚至是全盤(pán)接收。

這在話(huà)劇創(chuàng)作上顯得尤為突出，但是他們做的嘗試大多都只是簡(jiǎn)單地模仿，一味地追求揭露問(wèn)題而實(shí)際上本身流于淺表。

真正立足我國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，融會(huì)貫通的，是曹禺。

雖說(shuō)《雷雨》這部作品在手法結(jié)構(gòu)表現(xiàn)形式上與易卜生如出一轍，但是不可否認(rèn)的是，他是真正的通過(guò)自己的深刻認(rèn)知，揭露了封建制度的丑惡，在當(dāng)中也是融入了自己的真實(shí)情感甚至是沖動(dòng)。

正如后來(lái)他回憶起創(chuàng)作《雷雨》的初衷時(shí)說(shuō)：“現(xiàn)在回憶起三年前提筆的光景，我以為我不應(yīng)該用欺騙來(lái)炫耀自己的見(jiàn)地，我并沒(méi)有鮮明地意識(shí)著我是要匡正、諷刺或攻擊什么?！?/p>

正是這樣的無(wú)意識(shí)流露，造就了《雷雨》這樣一部現(xiàn)象級(jí)作品。

曹禺本人覺(jué)得模仿易卜生太多而不甚滿(mǎn)意，于是后面也是創(chuàng)作了諸如《日出》、《原野》《北京人》這些膾炙人口的深刻作品，真正走出了自己的風(fēng)格。

但《雷雨》永遠(yuǎn)是人們心中最振聾發(fā)聵的第一聲響，真情實(shí)感的傾發(fā)所造就的傳奇劇作，當(dāng)是能流芳千古的。