此行目的，是為了調(diào)查民族地區(qū)的文化事項(xiàng)，故需要拍攝大量照片。
西盟佤族自治縣隸屬于云南省普洱市，位于云南省西南部，思茅市西部的阿佤山區(qū)，地跨東經(jīng)99°18′至99°43′，北緯22°25′至22°57′之間。西盟是一個(gè)以佤族為主、拉祜族、傣族等少數(shù)民族聚居的邊疆民族自治縣，少數(shù)民族人口占全縣總?cè)丝跀?shù)的94%，其中佤族占72%，是全國(guó)僅有的兩個(gè)佤族自治縣之一。在20世紀(jì)50年代，西盟的社會(huì)型態(tài)仍處于原始社會(huì)末期，奴隸社會(huì)初期，沿襲著“刀耕火種”、“刻木記事、結(jié)繩記數(shù)”、“有酒大家喝、有飯大家吃”的生產(chǎn)、生活方式。用原始方式制作而成的陶器、樂(lè)器、繪畫、織染等均有較高的科研價(jià)值和觀賞性。豐富多彩的民間傳奇故事和歌舞仍保留著佤族原始部落獨(dú)特的風(fēng)格。西盟縣旅游景區(qū)眾多，有勐梭龍?zhí)?龍摩爺景區(qū)、里坎瀑布景區(qū)、木依吉神谷景區(qū)、佤山榕樹(shù)王、爬街生態(tài)自然民俗村、佤山云海、佤山天池、三佛祖佛房遺址、國(guó)門第一寨——勐卡鎮(zhèn)娜妥壩等景點(diǎn)；還有木鼓節(jié)、新米節(jié)、剽牛、祭祀朝拜等豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng)。西盟在西盟一名歷來(lái)含義有三種說(shuō)法。
一說(shuō)，西盟為拉祜族語(yǔ)，“西”為金子，“盟”為地方，即產(chǎn)金子的地方。二說(shuō)，西盟即立盟誓約得名。清同治年間拉祜族首領(lǐng)三佛祖從瀾滄移佛教，護(hù)教上清政府統(tǒng)治較薄弱地方西盟，借佛教掩護(hù)，以神靈化身出現(xiàn)，于佛殿山蓋佛房、建白塔，并從怒江、麗江、臨滄、瀾滄和緬甸的勐班柯、勐興威請(qǐng)來(lái)拉祜族、傈僳等若干部落幾千戶，由三佛祖召集本地和外來(lái)的大小頭領(lǐng)于佛房燒香磕頭，求神拜佛，歃血盟誓，確立了三佛祖為首領(lǐng)的氏族部落領(lǐng)主政教合一的政權(quán)，從而統(tǒng)治西盟。三佛祖二世李通明繼位，仍利用佛房立盟誓約，并以武力向外擴(kuò)地，同時(shí)舉行一年一度煙會(huì)，對(duì)外擴(kuò)大影響，鞏固其統(tǒng)治，勢(shì)力漸大，故名西盟。三說(shuō)，西盟是傳教的地方，西盟一名的由佛教經(jīng)典中“須彌”術(shù)語(yǔ)之轉(zhuǎn)音，“須彌”曾經(jīng)寫為“西明”，后寫為“西盟”。以上三種說(shuō)法，多傾向于第一種說(shuō)法。
小組成員四人，老師、菌菌、慧敏和我。
1月11日出發(fā)
1月12日早晨8:00多到達(dá)，就近吃了當(dāng)?shù)氐拿拙€，無(wú)奈我沾不得油水，拉肚子。而后就隨著老師和小伙伴逛了逛四周，剛好當(dāng)?shù)赜變簣@舉辦活動(dòng)，一群小綠孩兒(穿著綠色校服)在老師們的帶領(lǐng)下和家長(zhǎng)們的關(guān)懷下組織游戲比賽，因?yàn)闀r(shí)間比較趕，就沒(méi)有停留。而后去醫(yī)院看望了老師的親戚，便坐車去到了舊縣城，買了所需用品，吃過(guò)飯后就又坐車去新縣城。在路上看到了好多吊橋，有的是木板搭的，有的是竹片搭的，但貌似很久無(wú)人使用，上面堆滿了葉子。
下午3點(diǎn)多到了一個(gè)學(xué)校，老師作為這個(gè)鎮(zhèn)上走出大山的博士被熱烈歡迎，并做了演講。之后就被留了下來(lái)吃飯喝酒，大約晚上8:00又盛情難卻地去吃了學(xué)校里自己養(yǎng)的生態(tài)豬(由學(xué)校里自己種植的菜)，中途大家唱了佤族歌，甚是淳樸。最后回到老師弟弟家，洗漱睡覺(jué)。半夜突然被一聲雞叫吵醒，不料下半夜各種雞鴨鵝開(kāi)始鳴叫，昏昏沉沉地就到第二日。
1月13日
早晨吃了老師自己家煮的米線，之后隨老師開(kāi)始串門，去到了老師親戚家吃了包谷稀飯。知道了對(duì)著山脊的那道門是用來(lái)祭祀，和舉行重大活動(dòng)所用(接新娘，送葬，有點(diǎn)像“生死門”)，在佤族二樓是廚房，客堂，也有床，人不能站著，尤其是站在靠門的地方，不能坐在門檻上(是不禮貌的行為。)聽(tīng)說(shuō)有酒水(小紅米泡的)，便想嘗之一嘗。沒(méi)想到這水酒一舀出來(lái)就要將那一缸喝完，這便是貪嘴的下場(chǎng)，被“a(二聲)”了五筒水酒，(這個(gè)喝水酒也是有講究的，對(duì)方先對(duì)你說(shuō)“a二聲”，就是要約你喝酒，然后ta喝完，就又倒上酒遞給你，你便要約別人，并說(shuō)“a”，喝完又滿上遞給ta……循環(huán)下去)頭便昏昏沉沉，腿軟地站不起來(lái)。休息了會(huì)兒，就又跟著老師和小伙伴去拍犁地的圖片。
下午2點(diǎn)多回來(lái)吃了飯，老師看我們喝了酒無(wú)精打采，便放我們?nèi)ニX(jué)，一覺(jué)睡到6:30。吃過(guò)飯，天便沉了，晚上來(lái)了電就開(kāi)始工作。夜晚的星星很多很美。等過(guò)幾日晴便可以拍攝星空。
1月14日
早晨和下午都在老師家拍東西，到傍晚天忽明忽暗時(shí)，我們?nèi)サ阶蛱烊サ牡乩镥迯潱鋵?shí)就是順著馬路轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，路過(guò)田地。恰好經(jīng)過(guò)一間房子，是昨日耕地大叔家，便進(jìn)去坐了坐。圍著火塘烤了苞谷吃，天便沉了，待出來(lái)時(shí)，已是一片漆黑。云層蓋住了星星，只見(jiàn)遠(yuǎn)處依稀的燈火，我們就這樣“踉踉蹌蹌”回去了。
1月15日(圖片慧敏坐在二樓客房里，夕陽(yáng)照)
半夜依舊有雞叫鵝叫鴨叫。一早起來(lái)便去老師的媽媽家拍東西，腌菜啊，條鋤啊紡織的各種東西。下午在老師的媽媽家小憩了會(huì)兒，便又起來(lái)拍照，菌菌學(xué)長(zhǎng)拍完以后去外面拍了壘墻角……我和慧敏就在桿欄式房子二樓的沙發(fā)上坐著，夕陽(yáng)剛好照射進(jìn)來(lái)，一片橙黃色，透著甘蔗的葉子，又到了吃飯的時(shí)候，屋子里是炊煙升起，屋外是夕陽(yáng)緩緩下沉，一升一落。今晚吃的是南瓜稀飯和老師自己沖的佐料拌的牛干巴。總之，很美味啦～還用了木盤子吃飯，因?yàn)榻裉炫牧艘恍┧?，酒曲什么的。于是我們就又開(kāi)始喝酒……比之前的味道濃香，可是木桶杯比之前大，才喝了幾杯，一個(gè)1公斤的塑料瓶子裝的酒就空了。雖然喝完沒(méi)有之前那么沉，但整個(gè)人都是飄著的，回去的時(shí)候，云散了，露出了大片的星空，菌菌學(xué)長(zhǎng)又給我們指了獵戶座(前幾天指過(guò)一次)。回去后，酒勁上來(lái)了，我的臉很燙，于是就睡了。
1月16日
昨日老師約了在當(dāng)?shù)貛兔π蘼返睦习鍋?lái)接我們?nèi)バ驴h城，順便送慧敏坐車回昆明。很不幸，我吃了小賣鋪煮的米線，加上一路上山路十八彎的顛簸，到中途休息的時(shí)候，我……吐了。到地方先吃的佤族四川菜，然后找了一家旅館放下東西后，去了當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)公園。進(jìn)去之后先是經(jīng)過(guò)一片濕地，就順著臺(tái)階上了山。隨著溪水聲越發(fā)清晰時(shí)，路邊兩旁的樹(shù)上開(kāi)始出現(xiàn)牛頭，我們便到了龍摩爺圣地。龍摩爺位于中國(guó)云南省普洱市西盟縣新縣城附近。當(dāng)佤族民間舉行重大活動(dòng)或者解決部落與部落之間復(fù)雜的矛盾和糾紛時(shí)，就把水牛作為活動(dòng)最好的吉祥物，舉行盛大的鏢?；顒?dòng)，并把牛頭保存在“龍摩爺”，漸漸地“龍摩爺”里的牛頭越來(lái)越多。走入“龍摩爺”，映入眼簾的到處都是莊嚴(yán)肅穆、千姿百態(tài)，極具視覺(jué)沖擊力和心靈震撼力的牛頭。這些牛頭由于掛的時(shí)間久了，都長(zhǎng)出了“綠毛”，和周圍的植被融為一體，顯得更加神秘而讓人產(chǎn)生一種敬畏之感。從山上下來(lái)依舊經(jīng)過(guò)那片濕地，太陽(yáng)有些刺眼，兩點(diǎn)半多。蕩了樹(shù)藤秋千，拍了木鼓房就送慧敏去坐車。晚上老師的朋友聽(tīng)聞老師在此處，便又熱情地邀請(qǐng)我們，在學(xué)校附近吃了佤族的當(dāng)?shù)夭?，煙熏肉，涼拌牛肉，煮牛蹄。果然佤族真的和“牛”有緣呢。最后返回酒店休息?/p>
1月17日
今日發(fā)生了一件大事，大就大在因?yàn)檫@件事的發(fā)生，為之后的日子埋下了禍患。今日早上老師的同事來(lái)西盟玩，本想多在縣城待幾日，卻不料昨日晚得知村子里有人去世，要拍攝喪葬文化，故今日必須返回代格拉村。而不巧的是，今日偏偏是發(fā)生攝像機(jī)之死之日。攝像機(jī)原本是好的，在馬散村里閑置了兩年，前久隨著葉老師上來(lái)才重新回到老師手上。但下午才有老師的熟人來(lái)接我們，早上就一起去拍攝佤族女裝。走在路上，菌菌問(wèn)我，馬上要用攝像機(jī)，你會(huì)了沒(méi)有。我打開(kāi)包，拿出攝像機(jī)的那一刻，我看見(jiàn)沒(méi)有關(guān)上的鏡頭，就意料到貌似它出現(xiàn)了問(wèn)題。果然，打開(kāi)顯示屏，一片漆黑，除了能看設(shè)置以外，加載不出任何錄好的影像，后來(lái)回光返照了一會(huì)兒，之后就徹底“死去了”。這便是禍患的開(kāi)始，亂了一早上也沒(méi)弄好，查了查附近也沒(méi)有可以修的地方，葉老師只好重新借了一臺(tái)。
早上順利拍完了佤族服飾，岳宋女裝，翁嘎科女裝，中午和早上做模特的漂亮姐姐一起吃的飯，下午又是一路顛簸，風(fēng)塵仆仆回到代格拉。
1月18日
反正我早上起來(lái)就7:40，亂七八糟的整完以后，就8:00多點(diǎn)，于是我一個(gè)人問(wèn)著路上來(lái)，沒(méi)想到，走錯(cuò)了……走到隔壁對(duì)頭山的村子里，順著問(wèn)了兩個(gè)人，都不知道，于是乎，我又折了回來(lái)，這次走對(duì)了路，但看到消息說(shuō)我可以回去，我無(wú)功而返，走到衛(wèi)生所小賣鋪旁，恰好老師的弟弟騎著摩托上來(lái)，于是我又來(lái)到了祭祀現(xiàn)場(chǎng)，兩位祭司(祠人)，大概天亮?xí)r開(kāi)始舉行儀式7:30左右，儀式過(guò)程很簡(jiǎn)單，殺一只母豬并取出心肝肺等內(nèi)臟，生豬肝用來(lái)看卦，和其他內(nèi)臟除腸子外烤熟后分給老者吃，整豬烤熟后將其整齊切割，豬頭在分完后要掛給死者。切出前腿后腿，之后開(kāi)始分腿。前腿送給兄長(zhǎng)，后腿送給弟弟。(前腿后腿給同一個(gè)人)脖子給娘家人，脖子不能重復(fù)給一個(gè)人，肉左邊給舅舅。一個(gè)人去世了，就像一個(gè)連著的手鏈斷了，而把一頭豬分給家屬就像重新用一根線將其再次串聯(lián)起來(lái)，又變成一串完整的手鏈。把熟了的心肝肺裝到一個(gè)盤子里。一位老者拿來(lái)另一個(gè)空盤，從那個(gè)裝有心肝肺的盤子里挑內(nèi)臟，放入空盤，擺成三堆。而后三位老者對(duì)著分成三堆擺放的盤子念祭詞，同時(shí)桿欄式二樓死者旁邊的客火塘旁也有人同時(shí)念祭詞。
全村人都會(huì)來(lái)，背些水酒，婦女則用背簍或背包裝2、3斤谷子，將其中一小部分裝在旁邊編織袋給祠人，其余給去世的人的親屬。
同時(shí)，還有村里的人給去世的人做一些生活用品(若是女性，會(huì)做一些紡織用品，男性則不用)，下葬時(shí)一起埋下。
晚上是跳喪葬舞和喝水酒。
一個(gè)人去世了，全村都會(huì)來(lái)悼念，放下自己手上的活，聚在一起，幫忙安葬。
1月19日
今日下葬，殺豬祭獻(xiàn)儀式同昨日一樣。逝者將埋在房子附近用籬笆圍起來(lái)的一塊地里，選定了位置，待二樓的飯煮熟，念完祭詞，放完鞭炮后，年輕有力的人開(kāi)始挖送逝者的地槽。新挖的墳旁邊兩側(cè)有兩個(gè)墓，這樣挖地自然打擾了他們，只得擺些點(diǎn)好的煙和幾碗水酒來(lái)安撫他們。一邊在挖安葬逝者的墓，一邊在煮肉和菜，另一邊在用水泥做墓碑和刻碑。在從那塊地出來(lái)與馬路相接的地方，在制作竹笆。太陽(yáng)高照，全村的人幾乎都圍在了這個(gè)不大不小的地方。下午2點(diǎn)多會(huì)唱歌跳舞的圍在火塘周圍排練。棺槨上擺著人們送與她的物件，有吃的有喝的有用的，將陪她一起下葬。同時(shí)，祠人又開(kāi)始準(zhǔn)備念詞。二樓的祠人用一個(gè)纏繞著線的雞蛋，邊念著下葬時(shí)的密語(yǔ)，而后讓一個(gè)幼童將線掐斷，門口放著生死飯，屋里有著生死酒，一位老人端來(lái)一盆飯，在場(chǎng)所有的人都要用左手摸一摸飯，這便是真正意義道別了。一切程序之后，邊放著鞭炮邊將棺材抬進(jìn)地里。埋下去的時(shí)候，把隨行逝者一起的陪葬品一起埋下。晚上又是跳舞和唱歌。在埋下之時(shí)的十日之后，還要舉行儀式。以后每年到她逝去之日時(shí)都要掃墓。
而前日的禍患———攝像機(jī)之死，在這幾日的拍攝中帶了不可避免的麻煩，雖然借了一臺(tái)攝像機(jī)，可像素和拍攝效果十分糟糕。而喪葬儀式又是可遇而不可求的，所以也不知道能否審核通過(guò)。而下一次喪葬也不知是何時(shí)，真是讓人痛心疾首。
1月20日
今日早晨整理詞條，下午吃完飯后接著整理，弄完后便去拍照片。順著馬路下面，又再次去到了吃燒苞谷的叔叔家。門口的狗趴在黃土地上，毛乎乎的像狐貍，老師本想拍一些“裝模作樣”地收玉米的照片，可是去到那里，玉米已經(jīng)收完了。只好作罷，拍了些別的照片。今晚又做不了事，老師同事的女兒(這個(gè)妹子超可愛(ài)的)過(guò)生日，所以就來(lái)到老師媽媽家準(zhǔn)備飯菜，給小妹子過(guò)生日。
1月21日
今天……終于撞到了頭……撞到了老師媽媽家的樓梯，這事好蠢，就不提了。早上起來(lái)，吃了菌菌煮的面條，然后就去到老師媽媽家拍紡織的照片。
去到那里，看見(jiàn)老師的妹妹在做弄紡織前的準(zhǔn)備，早上就是把紡線來(lái)回繞在紡織器具上(搭線)。邊拍，我們就邊和她們聊天。
先是問(wèn)問(wèn)了禁忌，如果在紡織的時(shí)候包括開(kāi)始搭線準(zhǔn)備紡織，有人去世(正常死亡)織布是可以用的，如果是非正常死亡，在這期間織的布是不能給年輕人用的，只能給年長(zhǎng)者使用。理由是如果非正常死亡期間織的布給年輕人用會(huì)折壽。而且一般非正常死亡的人，一般的祭司是不愿意去給念祭詞和主持的。后來(lái)又聊到招魂，招魂是佤族特有的一種儀式，只能隔年栓一次，不能連年都舉行。每次招魂都要算日子(用的是佤歷)，舉行的時(shí)候不能織布，舅舅家的人給小孩栓，用白色的粗線，戴到自然掉落為止，不能被其他人剪斷，如果自己非要剪斷，一定要放在竹子編的小盒子。之后聊到祭祀時(shí)候祭司所念的祭詞如果錄了音，錄了的視頻是不可以亂放的。
最后說(shuō)到結(jié)婚，第一天男方爸媽給一小鍋稀飯和飯，之后就抬干飯白米飯，肉啊菜分給女方親戚，然后要送燒火的柴給女方，最少一拖拉機(jī)，必須是粗柴，但也不能太粗。第二天，來(lái)女方家煮稀飯，肉啊，菜，分給親戚，不管家里關(guān)系好不好，都要送。在家里，舅舅地位很重要。祭祀由舅舅主持結(jié)婚前一天，買糖，種的茶，一包煙(層次不同，關(guān)系好就好煙，煙糖茶包起來(lái)。念名字時(shí)，就把要出嫁的新娘名字加進(jìn)男方。正式結(jié)婚那天要送很多嫁妝(棉絮等)。再坐了一會(huì)兒后，我和菌菌就去拍“放?！闭掌恕Ｏ挛绺蠋熑タ戳苏疾穾?。在占卜師接了應(yīng)得的報(bào)酬后，開(kāi)始占卜，聽(tīng)米，聞米，倒米，看衣服上的米粒痕跡，看裝在米里的錢，裹錢，把錢埋進(jìn)米中，看錢，抓一把米在左手里，捏米，再展開(kāi)手看米，最后灑米。在旁邊看著也不明白念了什么，總之占卜的結(jié)果是好的。
1月22日
今日整理照片。晚上看到了紅色的大飛蛾，用手電筒斜著照上去，影子就像鳥(niǎo)一樣。聽(tīng)了一晚上的歌，那外蒙古與俄羅斯獨(dú)特的歌聲。空靈卻悠揚(yáng)。
1月23日
整理照片
1月24日
今日是老師的妹妹結(jié)婚，我和菌菌因?yàn)橐恼掌簿透チ?，上了桿欄式二樓，里面已經(jīng)圍坐了許多人，火塘上已經(jīng)架起了一個(gè)大鍋(我這輩子見(jiàn)過(guò)最大的過(guò)，鍋大到可以裝下一整頭牛)，里面已經(jīng)煮上了滾燙的水，要開(kāi)始煮稀飯了。新郎開(kāi)始發(fā)糖發(fā)煙，在佤族，新郎發(fā)的煙糖別人都不可以拒絕，一定要拿著。在堂屋里做了會(huì)兒，菌菌說(shuō)去拍照片，我們便離開(kāi)了。快到晌午。又回來(lái)吃飯，本來(lái)是要煮的，可是鍋太大，紅米太多，所以把“粥”煮成了“生紅米飯”（一滴水也壓榨不出來(lái)的紅米飯），不過(guò)伴著肉吃很香。吃完之后又去拍了照片。晚上隨老師去衛(wèi)生所的醫(yī)生家吃飯（醫(yī)生的女兒結(jié)婚）。晚上回去休息了一會(huì)，開(kāi)始工作，時(shí)辰差不多，就去睡了。
1月25日
整理照片……最后一天，我居然發(fā)燒了……雖然也沒(méi)什么大不了的，可是頭很沉，下午有氣無(wú)力的核對(duì)完以后，我便上樓休息去了。本以為一覺(jué)醒來(lái)會(huì)好一些，但現(xiàn)實(shí)是仿佛被吸鐵石黏在床板上，遂無(wú)果。晚上乖乖去找了醫(yī)生，喝了藥，順便又去老師媽媽家坐了會(huì)兒。一家子圍在火塘旁，其樂(lè)融融，旁邊那個(gè)小女孩(老師同事的孩子)，跑來(lái)跑去，甚是歡喜。今天也是最后一天看他們了，在心底跟他們說(shuō)了聲“再見(jiàn)”后?；氐嚼蠋煹芟奔沂帐皷|西。
1月26日
回到鎮(zhèn)上拍攝一些沒(méi)拍的照片，老師陪老師爺爺買了鞋，中午和老師的舅舅吃了飯，下午便去坐車了，快到晚飯時(shí)，還遭遇了“突擊檢查”(邊境檢查)。
1月27日
到昆明。
通過(guò)這段時(shí)間，我明白了民族學(xué)沒(méi)有我想象中那么累，但也絕不輕松。所謂參與式觀察，還是要準(zhǔn)備一些東西，不然很難融入進(jìn)去，我唯一不喜歡農(nóng)村的地方就是在于……我真的很討厭蟲子咬我啊!!!中國(guó)果然重人情，這不僅僅是一種血緣的延續(xù)，更是一種文化的象征。謝謝老師和學(xué)長(zhǎng)的帶領(lǐng)，謝謝廢敏。
