01

今天，讀到一篇蔣勛老師的文章，文中說(shuō)：

故事里的唐伯虎是個(gè)風(fēng)流才子，不顧社會(huì)階級(jí)的不同去追求女仆秋香，把原本嚴(yán)格的社會(huì)階層打破，在愛(ài)情里面回復(fù)本我，一個(gè)真正自由的“我”。

我們喜歡這個(gè)故事。自古以來(lái)，人們都講究「門當(dāng)戶對(duì)」「明媒正娶」的婚姻?？墒?，最受人喜愛(ài)的愛(ài)情故事，卻都是「門不當(dāng)戶不對(duì)」「突破禮教」的，比如張生和崔鶯鶯、牛郎和織女、小龍女和楊過(guò)。

原來(lái)，我們喜歡看的劇情，并不是傳統(tǒng)的、符合日常需要的劇情，而偏偏都是那些「做一個(gè)真正自由的“我”」的劇情。

很多人問(wèn)，「真正的我」到底是什么？

「真正的我」，是不是就是不管不顧、肆意妄為？

在這一點(diǎn)上，我覺(jué)得「回復(fù)本我」，并不一定就是「一個(gè)真正自由的我」。

比方說(shuō)，今天，我在網(wǎng)上看到的一則真實(shí)故事。說(shuō)的是一位女家庭教師竟和學(xué)生的父親偷情四五年。

在這種關(guān)系中，可能有人會(huì)覺(jué)得他們是在“釋放自我”。但這只能說(shuō)是“釋放了本我”，釋放了那個(gè)弗洛伊德眼中只知貪圖快樂(lè)的“我”。

「真正的我」知道自己到底想要什么。他在感性和理性上，都忠于自己。

所以，敢于做一些出格的事，并非就可以稱得上是「真正的我」，因?yàn)檫@時(shí)候，人們只是開(kāi)始對(duì)過(guò)去的自己不滿，忠于自己的內(nèi)心感受，但是在理性上來(lái)說(shuō)，大多還是不成熟的。

不過(guò)，我們可以把“出格”理解為是在探索自我。畢竟，很多人的自我已經(jīng)迷失太久，未經(jīng)探索，也難以找回。

02

有些人，是活出了「真正的我」的人。

「真正的我」，走出人群，盡情揮灑。

比如電影《阿甘正傳》，阿甘是一個(gè)先天有些智障的孩子，在大多數(shù)人的認(rèn)知中，這樣的孩子是沒(méi)有出路的。但阿甘為自己勇敢、不懈地跑出了一條路。他“傻人有傻?！保玫缴咸炀祛?，創(chuàng)造了許多奇跡，也激勵(lì)了許多的人。

“你以后想成為什么樣的人？”

“什么意思，難道我以后就不能成為我自己了嗎？”

——「阿甘正傳」

「真正的我」，心懷希望，救贖自己，也救贖他人。

比如《肖申克的救贖》，如果按照日常的設(shè)定，主人公安迪應(yīng)該“好好改造”，重新做人。但人們不會(huì)喜歡這樣的設(shè)定。他用自己的信念之光一點(diǎn)一點(diǎn)照亮著幽暗的隧道，矢志不渝地逃離監(jiān)獄，做了常人所不能、也不敢做的事。

“不要忘了，這個(gè)世界穿透一切高墻的東西，它就在我們的內(nèi)心深處，他們無(wú)法達(dá)到，也接觸不到，那就是希望?！薄感ど昕说木融H」

「真正的我」，不懼死亡，深愛(ài)生命。

比如電影《美麗人生》，如果按照事物發(fā)展的規(guī)律，那對(duì)被送進(jìn)納粹集中營(yíng)的猶太父子是沒(méi)有希望的，不出意外，應(yīng)該都是慘死在集中營(yíng)中。但影片中父親廂房設(shè)防對(duì)孩子撒了一個(gè)美麗的謊，保護(hù)了孩子珍貴的童心，盡管自己慘死，卻給孩子留下了永遠(yuǎn)的祝福。

“我覺(jué)得比起早死，我更要感謝神讓我降生到這世上來(lái)，能夠這樣跟你相遇，這樣被你愛(ài)著?！薄该利惾松?/p>

真正的我，不是哀怨，而是用生來(lái)就帶有的勇氣面對(duì)困境；

真正的我，不會(huì)絕望，而是用天賦的雙手造出一條道、用天賦的雙腳蹚出一條路；

真正的我，深愛(ài)著一些人，死神奪得走他的生命，卻奪不走他心中的熱愛(ài)。

真正的我，是腳踏實(shí)地的，但更是理想主義的。因?yàn)椋?/p>

“只有在夢(mèng)想中，人才能真正自由。從來(lái)如此，也將永遠(yuǎn)如此?！?/b>

（無(wú)戒學(xué)堂，日更）