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自私? ? 經(jīng)濟(jì)學(xué)

萬象筆記

0.關(guān)于人性問的比較多的問題是:人到底是自私的還是不是自私的。A說人是自私的，因為人活著都是為了自己，你看那些唯利是圖的商人。B說說人不是自私的，人是有愛心的，不然我們社會靠什么發(fā)展進(jìn)步的。哪人到底是自私還是不自私呢？關(guān)于這個問題，亞當(dāng)斯密在他的《道德情操論》里面有過結(jié)論，今天我們就要一起了解了解。

1.很多人說人當(dāng)然是自私的了，亞當(dāng)斯密在《國富論》就說：“每一個人，不需要自己關(guān)心社會福利，他也不知道自己怎么去推動社會的福利。他只需要關(guān)心自己，追求他自己的福利就可以了。但是他在追求自己福利的過程中，會有一只看不見的手，讓他的努力轉(zhuǎn)變?yōu)閷彩聵I(yè)的推動。這只看不見的手，會讓他的自私自利推動社會福利的改進(jìn)”。

2.同時也有人反對說，不對，亞當(dāng)斯密還有一本書叫《道德情操論》，這本書是亞當(dāng)·斯密整個理論框架的一個總和和大綱，《國富論》是當(dāng)中的一部分。在《道德情操論》里亞當(dāng)斯密就說人是有兩面性，一方面是人是自私的，但另外一方面是人是有道德的。哪亞當(dāng)斯密具體在《道德情操論》都說了些什么呢？

3.亞當(dāng)斯密認(rèn)為人當(dāng)然是自私的了。如果一個人完全不自私那么他們可能連自己都不愛，而且會經(jīng)常自暴自棄，這樣的人是受不到社會尊重的。所以人是自私的。

4.然而人不僅僅是自私的，同時他們也有同情心，有一種設(shè)身處地的一種能力。 能把別人的幸福和痛苦，當(dāng)做自己幸福和痛苦的一部分。這種能力就叫同情心，并且這種能力每個人都有的但都不一樣的，有人的更強(qiáng)一點(diǎn)，有的人更弱一點(diǎn)，但不管怎么樣，人是能夠同情的，有同情心，也就是有愛心的，也就是有愛的能力。

5.而且人的同情心，是隨著人與人之間距離的拉遠(yuǎn)而急速下降的。這個道理說出來我們都深有體會，比如我們看看自己的微信和通訊錄。里面起碼有幾十個好友，有的人有成百上千，但這些好友當(dāng)中有多少是真正愛我們，在意我們的，有多少我們電話打過去，就能聊一兩個小時的。我們一說有困難，二話不說就問我能幫你做點(diǎn)什么呢。反過來我們自己愿意幫助，真正在意的人又有多少。我們發(fā)現(xiàn)我們只能愛很少的人，我們的愛心也就那么大。

6.因此僅僅靠愛心是不夠的，陌生人互助還是需要市場協(xié)調(diào)。我們終我們的一生，花一輩子的時間，都很難贏得和維持幾個人對我們的友情和愛情，但我們無時不刻需要成千上萬人的幫助。我們看看自己吃的穿的住的，有多少人涉及其中，有多少人在幫助我們，但他們都不愛我們，他們都不認(rèn)識我們。所以我們不能靠愛心，愛心是不夠的。我們要靠市場，市場是陌生人和陌生人打交道的地方。

7.我們每天之所以能夠吃上晚飯，不是因為面包師，不是因為屠夫，不是因為釀酒商，他們愛我們，他們的慈善，而是因為他們要自私自利，他們要追求他們的利益。每當(dāng)我們跟他們做生意的時候，我們不說我們自己需要什么，而是說他們需要什么。所以商業(yè)才是最大的慈善。小圈子靠愛心，大世界靠市場。我們不會把陌生人跟陌生人打交道的市場規(guī)則，用到我們的小圈子里去，同時我們也不會用家庭里面的要求和標(biāo)準(zhǔn)，去要求社會上其他的陌生人。

8.由此我們知道了人是自私的，但人不僅僅是自私，他們也有愛心，同時愛心會隨著人與人之間的距離拉遠(yuǎn)而下降。因此僅靠愛心是不夠的，還需要市場的調(diào)解。所以面對人性的兩面性，我們在自己的小圈子就不要用市場規(guī)則。同樣也不要用自己小圈子的規(guī)則去要求社會上其他的陌生人。