都說要遠小人近君子。我倒覺得既要遠小人，也要遠君子。小人無義，君子無情。都不值得深交的！

我們?yōu)槭裁匆h小人呢？小人是那種用非常手段得到一些非份利益的人，小人雖然為我們所不齒，但是小人的力量卻是真的。我們經(jīng)常說，若被狗咬了一口，就忍了吧，遠離了吧，難道我們還要跟一只狗互咬嗎？

我們深知，在咬人這件事上，我們的力量可比一只狗弱多了！不過，我們也不必因此而愧羞！我們不必在任何事情上都爭先的。這個世界有的人爭著活，卻從來沒有人爭著死。當然爭著死的情況也并非絕然沒有的，大戰(zhàn)爆發(fā)，總是有英雄人物，為了更快勝利，爭著去堵槍眼的！

古代社會大官們總是以君子自居的，諸葛亮就是這樣一位君子，他受劉備托孤，出戰(zhàn)祁山之前，寫了一封摯誠的信給這后主阿斗，這就是著名的《出師表》，這篇出師表里面，我們看到的就是大量的人事安排，其核心要義就是：遠小人，親君子！

從《出師表》，我們看到了諸葛亮要么就是一個偽君子，要么就是商智還不夠融通。他明知后主阿斗是一個弱智兒，為什么還要叫他“遠小人，親君子”呢，他懂些什么？既然諸葛身為丞相，已經(jīng)知道誰誰誰是小人，誰誰誰又是君子，為什么不直接用雷霆手段誅小人而扶君子呢？這樣豈不是省事嗎？可見顧慮悠長終致國祚狹短！

當然，諸葛亮是中國人公認的智慧之神，他的智商自然也低不到哪里去。我想，也許是他也看到了，小人雖然可惡，但是所謂的君子亦不是什么好貨。小人無義，故必壞大事；而君子無情，故亦難成大事。

像蜀國這樣一個在亂世之中的新興之國，到底是小人的國度，還是君子的國度呢？國滅的罪，既要歸咎于小人，同時也要歸咎于君子。小人以無義而誤國，而君子以無情誤君又誤民！

我覺得不管到什么時候，平民百姓才是最重要的，他們既不是小人，也不是君子。一個國度，到了一種不再以道德的準則衡量一切的時候，它反而是道德水準更高的一個時代。沒有烈火，我們不需要冰；沒有冰，我們也不需要烈火。

小人易識，也易被厭棄；而君子不易識，且令人不舍。但是若要讓自己的事不被壞，且更快成事，那遠小人與遠君子都是很重要的。

小人無義，君子無情！放在俗語里講，就是“婊子無情，戲子無義”！所謂的君子，就是那種做了婊子還要立牌坊的人！郭沫若、余秋雨，乃至金庸先生筆下的岳步群都是這一類人！